La ferocidad con la que se ha desatado la agresi\u00f3n imperialista desde los acontecimientos del 11 de septiembre ni es nueva ni tampoco ser\u00e1 la \u00faltima de este tipo. Mientras contin\u00fae la crisis del sistema capitalista, continuar\u00e1n estas atrocidades en d La ferocidad con la que se ha desatado la agresi\u00f3n imperialista desde los acontecimientos del 11 de septiembre ni es nueva ni tampoco ser\u00e1 la \u00faltima de este tipo. Mientras contin\u00fae la crisis del sistema capitalista, continuar\u00e1n estas atrocidades en diferentes formas y en distintas zonas del mundo. Esta crisis va acompa\u00f1ada del declive ideol\u00f3gico y la regresi\u00f3n de los valores humanos. El tinte y el an\u00e1lisis con los que se presenta esta agresi\u00f3n imperialista no s\u00f3lo son enga\u00f1osos sino que adem\u00e1s son completamente falsos. Dos importantes \u201cintelectuales\u201d imperialistas han intentado dar una base \u201cideol\u00f3gica\u201d a esta renovada agresi\u00f3n imperialista. Uno de ellos es Francis Fukuyama y el otro es Samuel P. Huntington. Ambos han trabajado en el departamento de exteriores estadounidense. Despu\u00e9s de la retirada del ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico de Afganist\u00e1n en 1989, Francis Fukuyama public\u00f3 en forma de libro su infame tesis: El final de la historia. <\/p>\n
En el verano de 1993 Huntington, que fue asesor de la pol\u00edtica de EEUU en Vietnam con el presidente Johnson y m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en director del Instituto de Estudios Estrat\u00e9gicos de la Universidad de Harvard, public\u00f3 en la revista Foreign Affairs Magazine su ensayo: El choque de civilizaciones. Aparentemente, este ensayo era una pol\u00e9mica contra la tesis de Fukuyama anteriormente mencionada. Pero si miramos de cerca la tesis de Huntington, nos daremos cuenta que las tesis de los dos autores tienen el mismo objetivo, es decir, justificar la dominaci\u00f3n agresiva del imperialismo estadounidense. <\/p>\n
Los acontecimientos acaecidos en 2001 hicieron que la tesis de Huntington adquiriera m\u00e1s fama. No s\u00f3lo el imperialismo estadounidense la utiliz\u00f3, tambi\u00e9n se beneficiaron de ella los fundamentalistas isl\u00e1micos. Huntington, al desarrollar su argumentaci\u00f3n contra la tesis de Fukuyama, dice lo siguiente: \u201cAunque la derrota del comunismo ha puesto fin a las disputas ideol\u00f3gicas, eso no significa el final de la historia. Actualmente, en lugar de la pol\u00edtica y la econom\u00eda, lo que dominar\u00e1 el planeta y continuar\u00e1 dividi\u00e9ndolo ser\u00e1 la cultura\u201d. <\/p>\n
Para Huntington las culturas son las siguientes: la civilizaci\u00f3n occidental, el confucionismo (chinos y japoneses), la isl\u00e1mica, hind\u00fa, eslava ortodoxa (rusos, etc.,), civilizaciones latinoamericanas y probablemente la civilizaci\u00f3n africana. Ha utilizado la palabra \u201cprobablemente\u201d con relaci\u00f3n a \u00c1frica porque no cree que \u00a1los africanos sean seres humanos civilizados! Dice que la religi\u00f3n es el s\u00edmbolo del valor social de estas civilizaciones y que \u201cla religi\u00f3n es la fuerza central que mantiene a la poblaci\u00f3n \u00e1gil y activa\u201d. Para \u00e9l la divisi\u00f3n b\u00e1sica es: \u201coccidente contra el resto\u201d. A partir de este punto de partida llega a la siguiente conclusi\u00f3n: occidente, \u201cen realidad EEUU\u201d, debe estar preparado para aplastar a las civilizaciones contrarias a trav\u00e9s de la opresi\u00f3n militar. Tambi\u00e9n dice que las civilizaciones m\u00e1s peligrosas son el Islam y el confucionismo (es decir, las exportaciones chinas y el petr\u00f3leo). Concluye su tesis diciendo: \u201cEl mundo no es uno. Las civilizaciones unen y desunen a la poblaci\u00f3n. La sangre y la fe forman la base para que las personas se reconozcan y por ellas luchar\u00e1n y morir\u00e1n\u201d. <\/p>\n
Estas ideas y an\u00e1lisis no son s\u00f3lo una fuente de fuerza para la pol\u00edtica agresiva de los gobernantes estadounidenses, tambi\u00e9n son una fuente de placer para los fundamentalistas y para los pol\u00edticos y generales reaccionarios. Ambas fracciones en \u201ccontienda\u201d utilizan estas ideas. Pero la destrucci\u00f3n y el caos que conlleva esta pol\u00edtica afectar\u00e1 a miles de millones de trabajadores y oprimidos. <\/p>\n
Francis Fukuyama se enfureci\u00f3 con estas cr\u00edticas porque conclu\u00edan que su tesis exclu\u00eda para siempre la posibilidad de enfrentamientos. Acus\u00f3 a Huntington de no haber sido capaz de comprender su filosof\u00eda y que la hab\u00eda tomado prestada de Hegel. Y public\u00f3 sus verdaderos objetivos en forma de carta. El 12 de septiembre de 2001, junto con otros intelectuales como William Crystal, Jean Kirkpatrick, Richard Pearl, Martin Prayers, Norman Podorize y otros, que son los defensores de la cultura imperialista, escribieron una \u201ccarta abierta\u201d a Bush. <\/p>\n
La carta \u201cinsist\u00eda en que Osama bin Laden deb\u00eda ser arrestado o asesinado\u201d. La carta aconsejaba al presidente Bush que deb\u00eda invadir Iraq y derrocar a Sadam Hussein, porque de no hacerlo, supondr\u00eda \u201cuna derrota r\u00e1pida y decisiva, una rendici\u00f3n ante el terrorismo global\u201d. Era necesario hacerlo incluso sin la existencia de pruebas sobre la conexi\u00f3n iraqu\u00ed y el 11-S. Esta carta abierta del profesor que hab\u00eda presentado la tesis del final de la historia, habla de la total degeneraci\u00f3n intelectual de los pensadores e intelectuales burgueses y que va en paralelo a la degeneraci\u00f3n social y econ\u00f3mica del imperialismo. <\/p>\n
Si analizamos la historia nos daremos cuenta que no hay completa armon\u00eda entre las civilizaciones que crecieron en la cuna de las tres principales religiones monote\u00edstas. A pesar de las diferencias que exist\u00edan entre ellas ejercieron una gran influencia en el mundo de aquella \u00e9poca. Con el paso del tiempo fueron cambiando. Y estas civilizaciones tambi\u00e9n cambiaron sus patrones de desarrollo. La caracter\u00edstica y la tragedia de la \u00e9poca actual es que ning\u00fan partido pol\u00edtico ha conseguido un cambio radical o la transformaci\u00f3n social. <\/p>\n
El resultado es una calma superficial en la que hay desesperanza, desesperaci\u00f3n, desilusi\u00f3n y una tendencia a eludir la realidad. En esta atm\u00f3sfera se multiplican y crecen los g\u00e9rmenes del fanatismo y la irracionalidad. Durante los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os encontramos tendencias al reavivamiento religioso con objetivos pol\u00edticos y econ\u00f3micos. Las principales causas de este resurgimiento son las siguientes: <\/p>\n
La degeneraci\u00f3n de los llamados partidos y dirigentes de izquierda como resultado del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la traici\u00f3n de las direcciones de los partidos tradiciones y sindicatos de masas. <\/p>\n
La profundizaci\u00f3n del abismo social y econ\u00f3mico en la sociedad, la intensificaci\u00f3n de la crisis econ\u00f3mica as\u00ed como la ausencia de una salida clara al horizonte pol\u00edtico creado por esta crisis y que ha provocado una intensificaci\u00f3n de la crisis pol\u00edtica que ha dado nacimiento al extremismo y al terror. El intento de buscar una luz en las tumbas del pasado debido al miedo y la desilusi\u00f3n en el futuro es un hecho absolutamente reaccionario. <\/p>\n
La crisis se ha agravado con la emigraci\u00f3n a gran escala de las aldeas a las ciudades. La inseguridad, la miseria y la amargura de la vida cotidiana en las casuchas y barrios de chabolas han aumentado la frustraci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n. La corrupci\u00f3n mental ha provocado el aumento de los cr\u00edmenes, agravado con la privaci\u00f3n y la comparaci\u00f3n entre la vida miserable que soportan los j\u00f3venes de las clases m\u00e1s bajas frente al nivel de vida de las clases privilegiadas. Los partidos religiosos consiguen implicar en estos cr\u00edmenes a los j\u00f3venes gracias a que les dan protecci\u00f3n pol\u00edtica. La ausencia de una salida a esta miseria y la culpabilidad ante estos cr\u00edmenes, hace que muchos j\u00f3venes recurran al misticismo religioso como una v\u00e1lvula de escape. <\/p>\n
Otro factor importante, debido a que estos partidos religiosos arrastran a las capas m\u00e1s atrasadas de j\u00f3venes y gente corriente, fue su extremo odio hacia la colosal corrupci\u00f3n, vanidad, orgullo y actitud insultante de los pol\u00edticos burgueses liberales tradicionales. Mientras que los pol\u00edticos religiosos hip\u00f3critamente contin\u00faan predicando la justicia social, el final de la corrupci\u00f3n, la pureza cultural y la piedad, la propaganda sobre el final del comunismo y el declive hist\u00f3rico del nacionalismo tambi\u00e9n hacen que el fanatismo y el islamismo se conviertan en algo atractivo. <\/p>\n
Los padres de esas decenas de miles de ni\u00f1os que asisten a las escuelas religiosas en diferentes pa\u00edses isl\u00e1micos no pueden proporcionar algo mejor a sus hijos. Estos ni\u00f1os s\u00f3lo tienen dos futuros: o se convierten en carne de ca\u00f1\u00f3n del mercado laboral infantil o son empujados a la prisi\u00f3n de estas escuelas religiosas (madrassas) donde al menos reciben algunas migajas y abrigo. En estas escuelas hay un continuo r\u00e9gimen de opresi\u00f3n, tortura, intimidaci\u00f3n, represi\u00f3n sexual y adoctrinamiento teocr\u00e1tico.
La educaci\u00f3n es mon\u00f3tona y est\u00e1 basada en sermones metaf\u00edsicos. Genera fanatismo, odio comunal, intolerancia y tendencias terroristas. Por ejemplo, en estas escuelas cada letra del alfabeto urdu se ense\u00f1a con s\u00edmbolos de su pensamiento reaccionario. Por ejemplo: Jeem (j) por jihad (guerra santa); Tay (t) por tope (ca\u00f1\u00f3n); Kaf (q) por kalashnikov; Khay (k) por khoon (sangre). <\/p>\n
Al ense\u00f1arles la historia de un pasado remoto, sus mentes se hunden en la oscuridad de la guerra, los mitos, las costumbres y los valores de la \u00e9poca pre-medieval. Estas mentes inmersas en ese pasado, en nuestra edad moderna pueden terminar haciendo lo que hemos visto durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas con el violento fundamentalismo isl\u00e1mico, su histeria ha destruido una generaci\u00f3n de j\u00f3venes de los pa\u00edses musulmanes. El terrorismo, la barbarie y el derramamiento de sangre provocados por este fanatismo son el producto de una sociedad estancada y un sistema corrompido. <\/p>\n
Otro elemento importante, que se convierte en una fuente de apoyo econ\u00f3mico y social del fundamentalismo religioso, es la globalizaci\u00f3n y el aplastante dominio de los monopolios imperialistas, que ha hecho el juego a los intereses de los industriales, comerciantes, empresarios y barones de la droga locales. <\/p>\n
En Ir\u00e1n las dos fracciones de los mul\u00e1s creen en el capitalismo. El feudo de los mul\u00e1s iran\u00edes fue y sigue estando en los \u201cbazaris\u201d (comerciantes y empresarios). Incluso hoy, las contradicciones temporales que han surgido entre la fracci\u00f3n \u201cliberal\u201d de Jatam\u00ed y la conservadora de Jamenei reflejan el enfrentamiento de estos intereses de clase. La fracci\u00f3n de Jamenei est\u00e1 dominada por los capitalistas iran\u00edes locales y los \u201cbazaris\u201d que no quieren abrir la econom\u00eda iran\u00ed a los monopolios. Pero la econom\u00eda iran\u00ed, basada en este \u201ccapitalismo nacional\u201d est\u00e1 en crisis. Debido a su crecimiento social, pol\u00edtico y la presi\u00f3n internacional, Jatam\u00ed quiere permitir que el capitalismo monopolista entre en Ir\u00e1n. Como Jatam\u00ed representa a la llamada fracci\u00f3n liberal de los capitalistas iran\u00edes, quiere poner a prueba esta receta. Pero desde Rusia hasta Chile, all\u00e1 donde han intentado resolver la crisis econ\u00f3mica a trav\u00e9s de la inversi\u00f3n de los capitalistas de riesgo y los monopolios, s\u00f3lo han provocado devastaci\u00f3n y miseria. Los dos m\u00e9todos de sustentaci\u00f3n del capitalismo han fracasado y no juegan ning\u00fan papel positivo en el alivio de la pobreza o el desarrollo social. <\/p>\n
En Pakist\u00e1n tambi\u00e9n el apoyo m\u00e1s importante de los partidos religiosos procede de los barones de la droga, capitalistas, empresarios y comerciantes de clase media. El apoyo que el Jamat-e-Islami y otros partidos religiosos consiguen de estas clases procede de la protecci\u00f3n de sus intereses creados frente a otros sectores del capital nacional e internacional. <\/p>\n
Para liberarse de este temor \u201cel pensamiento y las emociones nacionales\u201d adquieren un tinte isl\u00e1mico. Del mismo modo los fundamentalistas isl\u00e1micos durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas han estado utilizando distintos m\u00e9todos criminales, incluido el tr\u00e1fico de drogas, para financiarse. Durante los a\u00f1os ochenta EEUU patrocin\u00f3 e impuls\u00f3 este tr\u00e1fico de drogas para financiar la yihad afgana. Con el narcotr\u00e1fico los barones han ganado miles de millones de d\u00f3lares. Los presupuestos de la mayor\u00eda de los dirigentes de estos partidos isl\u00e1micos, gastos para sus trabajadores y sus instituciones, incluidas las escuelas religiosas, se nutren del dinero negro. <\/p>\n
En los videos clandestinos de Osama bin Laden, que circulan ampliamente en los pa\u00edses isl\u00e1micos, insiste en que el petr\u00f3leo es una propiedad com\u00fan de la Ummah (naci\u00f3n) musulmana. Defiende la privatizaci\u00f3n del petr\u00f3leo y su entrega a los peque\u00f1os capitalistas de la regi\u00f3n. Esta idea est\u00e1 arraigada psicol\u00f3gicamente en ellos junto con la convicci\u00f3n en la propiedad privada. Son muy evidentes y cristalinas en los escritos y oraciones de estos ide\u00f3logos y fan\u00e1ticos fundamentalistas, como Abul-ala-Moudoodi y Osama bin Laden. <\/p>\n
La realidad es que las bases econ\u00f3micas y financieras de todos los estados religiosos, ya sea Israel como Pakist\u00e1n, Ir\u00e1n, Arabia Saud\u00ed o el ex talib\u00e1n Afganist\u00e1n, tienen un car\u00e1cter capitalista. Por lo tanto, la diferencia entre las civilizaciones occidental y oriental es superficial y secundaria. La mayor\u00eda de las diferencias sociales, culturales y tradicionales son fruto de los diferentes niveles y etapas de la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica en la que est\u00e1n inmersas estas sociedades. <\/p>\n
Estos gobernantes y sus agentes est\u00e1n obligados a acatar y aceptar este sistema en esta o aquella forma porque el sistema econ\u00f3mico isl\u00e1mico que ret\u00f3ricamente predican es incompatible con la situaci\u00f3n econ\u00f3mica actual y es m\u00e1s primitivo que el capitalismo. En realidad, son los seguidores m\u00e1s fervorosos del capitalismo. Su propia existencia pol\u00edtica y social depende del capital financiero. <\/p>\n
Por eso sus diferencias y acuerdos, su amistad y enemistad, tambi\u00e9n son superficiales, temporales e hip\u00f3critas. De ah\u00ed que los imperialistas y los fundamentalistas cambien continuamente sus lealtades y relaciones seg\u00fan cambian sus intereses y preferencias. Por esa raz\u00f3n, a veces son amigos y en otros momentos enemigos. <\/p>\n
La econom\u00eda sumergida es un c\u00e1ncer en la econom\u00eda formal y es para el sistema capitalista como un tumor para el cuerpo humano. El auge de la econom\u00eda sumergida y el fundamentalismo religioso son las expresiones malignas de la intensa crisis econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica de este obsoleto sistema. Pero los sistemas econ\u00f3micos hist\u00f3ricamente caducos, en sus formas m\u00e1s desarrolladas, caen v\u00edctimas de la asfixia, la crisis y la regresi\u00f3n social. Si existe fundamentalismo en los pa\u00edses isl\u00e1micos qu\u00e9 podemos decir del fundamentalismo cristiano en EEUU. El noventa por ciento de la poblaci\u00f3n estadounidense regularmente resucita su fe religiosa y su creencia en Dios. El sesenta por ciento cree en los \u00e1ngeles. En EEUU el n\u00famero de creyentes dobla al de Europa. Los fundamentalistas cristianos en EEUU han declarado que los acontecimientos del 11-S estuvieron motivados por la c\u00f3lera de Dios, porque en EEUU ha aumentado la promiscuidad, la decadencia moral y la corrupci\u00f3n social. Los grupos cristianos reci\u00e9n creados en EEUU no est\u00e1n satisfechos con la presencia de su representante (Bush) en la Casa Blanca. Mientras que Bush y Blair aluden al cielo y la revelaci\u00f3n para justificar sus monstruosidades, los fundamentalistas cristianos lanzan bombas en cl\u00ednicas abortivas asesinando a los m\u00e9dicos que all\u00ed trabajan. <\/p>\n
De la misma forma, los fundamentalistas religiosos jud\u00edos no est\u00e1n dispuestos a aceptar Israel como el verdadero modelo de su fundamentalismo. Son adoctrinados con el deseo fan\u00e1tico de extender el dominio del sionismo por el mundo. Consideran el asesinato de palestinos como la matanza de infieles. Bajo esta cobertura de fundamentalismo, los gobernantes israel\u00edes est\u00e1n cometiendo la peor forma de represi\u00f3n y barbarie. Despu\u00e9s justifican estos actos b\u00e1rbaros con la religi\u00f3n. El resultado es el fanatismo religioso, el terrorismo, la barbarie y el odio mutuo. Mientras, contin\u00faa el derramamiento de sangre de v\u00edctimas inocentes. <\/p>\n
En Pakist\u00e1n y en muchos otros pa\u00edses el Estado utiliza la religi\u00f3n en per\u00edodos concretos, cuando sufren crisis y rebeliones sociales. En Pakist\u00e1n el general Zia-ul Haq utiliz\u00f3 el Islam para ejercer una represi\u00f3n colosal contra los trabajadores. Pero incluso los llamados gobernantes seculares como Benazir y ahora Musharraf recurren una y otra vez al uso de la religi\u00f3n cuando se enfrentan a crisis socio-econ\u00f3micas, a la revuelta pol\u00edtica y al resentimiento de masas. Cuando las pol\u00edticas corruptas de los gobernantes y su sistema caduco no consiguen desarrollar la sociedad, utilizan a las capas atrasadas de la sociedad para dividir y sabotear al movimiento obrero. Las peregrinaciones, las visitas a santuarios religiosos y la emisi\u00f3n de mensajes en ceremonias religiosas forman parte de este proceso. <\/p>\n
En el reciente auge del fundamentalismo isl\u00e1mico la ret\u00f3rica antiimperialista ha demostrado ser muy \u00fatil. No s\u00f3lo el MMA (Alianza de Partido Isl\u00e1mico) ha conseguido relativamente m\u00e1s votos que en el pasado, utilizando esta consigna han sido capaces de formar gobiernos en la Nueva Frontera Noroccidental y en Baluchist\u00e1n. La alianza de los mul\u00e1s y algunos sectores del ej\u00e9rcito se basa en un sentimiento de traici\u00f3n, debido a la reducci\u00f3n de la ayuda estadounidense a estos aliados militares y religiosos que ayudaron a EEUU con la yihad. Recientemente, un general pakistan\u00ed retirado expres\u00f3 su malestar con las siguientes palabras: \u201cPakist\u00e1n fue el preservativo que EEUU necesitaba para entrar en Afganist\u00e1n. Nos han utilizado y ahora creen que pueden tirarnos por el retrete\u201d. <\/p>\n
Este es el pensamiento de los oficiales de baja y media graduaci\u00f3n del ej\u00e9rcito pakistan\u00ed que no se benefician en la misma medida del saqueo que los altos mandos del ej\u00e9rcito y la burocracia. Esto tambi\u00e9n significa un aumento de la frustraci\u00f3n y la rabia. En el ej\u00e9rcito pakistan\u00ed existe una l\u00ednea dura de fundamentalistas comprometidos. Pero en el momento actual, los conflictos internos entre los oficiales religiosos liberales y conservadores est\u00e1n motivados m\u00e1s por los beneficios econ\u00f3micos y los intereses materiales que por la confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica y religiosa. <\/p>\n
Encontramos este ejemplo en la personalidad de Zia. \u00c9ste fue un oficial de los cuerpos acorazados entrenado en uno de los centros militares m\u00e1s selectos de EEUU: Fort Bragg. Sol\u00eda dedicar sus oraciones a Dios, pero en la pr\u00e1ctica sus acciones, en \u00faltima instancia, estaban subordinadas a su verdadero maestro: EEUU. Por ejemplo, en 1970 encabez\u00f3 una operaci\u00f3n militar en Aman donde fueron masacrados dieciocho mil palestinos. Nunca murieron tantos palestinos martirizados de una sola vez. Esta operaci\u00f3n ten\u00eda la intenci\u00f3n de salvar al agente israel\u00ed y estadounidense, el rey Hussein de Jordania, de la insurrecci\u00f3n revolucionaria palestina en Aman. Los sanguinarios expertos norteamericanos e israel\u00edes planificaron la operaci\u00f3n. Pero fue el entonces general de brigada Zia el que ejecut\u00f3 el ba\u00f1o de sangre. No vacil\u00f3 en masacrar a musulmanes aunque fuera en contra de sus ideales isl\u00e1micos. En ese per\u00edodo los movimientos isl\u00e1micos estaban profundamente conectados con el imperialismo estadounidense. <\/p>\n
Hoy muchos \u00e1rabes tienen ilusiones en los distintos partidos isl\u00e1micos, lo que demuestra lo corta que es a veces la memoria, aunque su fracaso a la hora de conseguir una base de masas y convertirse en una fuerza determinante en todo el pa\u00eds, a pesar de su ret\u00f3rica hip\u00f3crita contra la agresi\u00f3n de EEUU en Afganist\u00e1n e Iraq, es una prueba de que la memoria se transmite a trav\u00e9s de las generaciones, la poblaci\u00f3n sabe y es consciente de su verdadero car\u00e1cter, y de su relaci\u00f3n con el capital financiero y los imperialistas. <\/p>\n
Si analizamos la historia del Islam encontramos, por un lado, muchas victorias militares durante los siglos VIII, IX y X, y por otro lado, vemos una colosal extensi\u00f3n y desarrollo en los campos de la ciencia, la cultura, la pol\u00edtica y en otros muchos. Centros del conocimiento y la ense\u00f1anza como C\u00f3rdoba, Bagdad, El Cairo, Damasco y muchos otros abrieron nuevas perspectivas al desarrollo del conocimiento e intelecto humanos. <\/p>\n
Lo que hoy en d\u00eda se llama \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d isl\u00e1mica entr\u00f3 en declive porque los conquistadores se negaron a aprender y adaptarse a las zonas y regiones conquistadas. Fue la s\u00edntesis de civilizaciones antiguas y ricas como Siria e Ir\u00e1n, junto con Espa\u00f1a y otros pa\u00edses, lo que proporcion\u00f3 la inmensidad y la grandeza del avance isl\u00e1mico. Las relaciones entre las diferentes religiones no eran las mismas que existen en la actualidad. En el a\u00f1o 1099, despu\u00e9s de un asedio que dur\u00f3 cuarenta d\u00edas, las milicias cristianas que participaban en las cruzadas ocuparon Jerusal\u00e9n, la mayor parte de la poblaci\u00f3n, incluidos hombres, mujeres y ni\u00f1os, fue asesinada. Durante dos d\u00edas la sangre aneg\u00f3 las calles, pero los musulmanes y los jud\u00edos lucharon conjuntamente contra los cruzados. <\/p>\n
De la misma forma, el derecho a discusi\u00f3n y a disidencia en todas las cuestiones, incluida la religi\u00f3n, fue un factor importante en el desarrollo de esta civilizaci\u00f3n que floreci\u00f3 durante el \u00faltimo milenio. Si analizamos los escritos de los eruditos religiosos de los siglos VIII, IX y X eran mucho m\u00e1s modernos, maduros y con un nivel m\u00e1s elevado que la mayor\u00eda de los pensadores isl\u00e1micos actuales. La iron\u00eda es que si aquellos antiguos eruditos vivieran hoy ser\u00edan sentenciados a muerte bajo las draconianas leyes que hoy prevalecen en los diferentes pa\u00edses. Una u otra secta religiosa los habr\u00eda condenado. La historia es testigo del hecho de que desde Al-Mamoon hasta los tres califas que le sucedieron no s\u00f3lo se siguieron sus pensamientos sino que adem\u00e1s pudieron florecer gracias a la libertad de discusi\u00f3n. Una de las principales razones del declive del imperio isl\u00e1mico fue el ascenso de la reacci\u00f3n, la intolerancia, la codicia de riqueza y poder, y el fundamentalismo actual est\u00e1 plagado de estas caracter\u00edsticas. Este declive ha provocado no s\u00f3lo el colapso de la civilizaci\u00f3n, tambi\u00e9n ha estrangulado las mentes con grilletes religiosos, pensamientos estrechos y sociedades que se han convertido en ci\u00e9nagas. <\/p>\n
Otra caracter\u00edstica importante de este fundamentalismo reaccionario es su tendencia al oportunismo. Por un lado, extend\u00eda terror, fanatismo, intolerancia y represi\u00f3n, mientras que por el otro en su car\u00e1cter hab\u00eda mucho oportunismo, debilidad, avaricia y cobard\u00eda. El tiempo ha demostrado una vez m\u00e1s que a la primera oportunidad traicionan sus creencias y a sus seguidores. <\/p>\n
Por esa raz\u00f3n, la principal caracter\u00edstica del fundamentalismo religioso, independientemente de la religi\u00f3n a la que pertenezca, es la hipocres\u00eda. En las sociedades donde el fundamentalismo tiene una cierta base social, la hipocres\u00eda se convierte en norma. Este es el factor que prevalece en su relaci\u00f3n con el capitalismo y el imperialismo. <\/p>\n
La utilizaci\u00f3n de la religi\u00f3n por parte del imperialismo para intensificar la explotaci\u00f3n no es un fen\u00f3meno nuevo. En los siglos XV, XVI y XVII, despu\u00e9s del progreso de las revoluciones burguesas, los medios de producci\u00f3n se desarrollaron r\u00e1pidamente. Para aumentar sus beneficios estos imperialistas occidentales miraron hacia las regiones m\u00e1s atrasadas para saquearlas. En este aspecto, la iglesia y el fundamentalismo cristianos proporcionaron la justificaci\u00f3n religiosa, la protecci\u00f3n y apoyo para su estancia destinada a conseguir beneficios. <\/p>\n
B\u00e1sicamente, los sacerdotes y misioneros cristianos, que fueron enviados a Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica y Asia, fueron los primeros destacamentos de la ocupaci\u00f3n imperialista. De la misma manera que Vasco de Gama, Crist\u00f3bal Col\u00f3n y otros expertos navales, zarparon en busca de nuevos territorios pero su objetivo fundamental tambi\u00e9n era encontrar nuevos mercados, minerales y otras fuentes de saqueo y robo. <\/p>\n
Su relaci\u00f3n con el fundamentalismo isl\u00e1mico tambi\u00e9n es bastante duradera. El fundamentalismo isl\u00e1mico fue utilizado por la dominaci\u00f3n imperialista, especialmente en el mundo \u00e1rabe. Los nuevos movimientos emergentes de reavivamiento religioso son reaccionarios y violentos. Uno de los primeros movimientos de reavivamiento del Islam fue el movimiento wahabi de Arabia Saud\u00ed. El fundador del movimiento fue Mohamed Ibn-e-Wahab (1703-1792). En 1744 Ibn-e-Wahab lleg\u00f3 a la ciudad de Darya en la provincia de Nayaf. Junto con otro personaje de su tiempo, Mir Mohammad Ibn-e-Saud, fund\u00f3 una l\u00ednea dura puritana del reino isl\u00e1mico. Despu\u00e9s de rebelarse contra el califato otomano, este estado saud\u00ed, que se basada en la yihad permanente y la represi\u00f3n interna, comenz\u00f3 a crecer gracias al robo y al saqueo. Para fortalecer su relaci\u00f3n ibn-e-Saud incluy\u00f3 a la hija de Wahab en su har\u00e9n y convirti\u00f3 su relaci\u00f3n marital en un lazo pol\u00edtico. El reino de una familia, establecido gracias al fanatismo religioso, la represi\u00f3n militar y la maniobras pol\u00edticas y el fortalecimiento de las relaciones a trav\u00e9s de las mujeres, todav\u00eda es lo que gobierna Arabia Saud\u00ed. En 1792 las fuerzas saud\u00edes wahab\u00edes derrotaron a los gobernantes vecinos y ocuparon las ciudades de Riyadh, Khurj y Qasim. En 1801 ocuparon Kerbala y asesinaron a su poblaci\u00f3n. Saquearon las viviendas y los santuarios porque los wahabi rechazaban las peregrinaciones a los lugares santos. En 1802 ocuparon Taif y en 1803 ocuparon Makkah. <\/p>\n
En 1919, despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, el Tratado de Versalles permiti\u00f3 la divisi\u00f3n de la regi\u00f3n entre las distintas fuerzas ocupantes. Palestina, Iraq y Egipto fueron para Gran Breta\u00f1a; mientras que Siria y L\u00edbano pasaron a Francia. Gran Breta\u00f1a comenz\u00f3 a establecer su dominio en \u201coriente\u201d y Francia saque\u00f3 \u201coccidente\u201d. El agente brit\u00e1nico, el sargento John Philby, comenz\u00f3 a establecer v\u00ednculos con el coronado pr\u00edncipe Amir Abdul Aziz Ibn-e-Saud que pertenec\u00eda a Najad. Ibn-e-Saud no necesitaba a ning\u00fan misionero para su gobierno, sino m\u00e1s bien, debido al cambio de situaci\u00f3n, lo que \u00e9l necesitaba era el apoyo imperialista. Philby present\u00f3 un plan a Ibn-e-Saud en el que suger\u00eda que deber\u00eda conquistar a las diferentes tribus a trav\u00e9s de t\u00e1cticas enga\u00f1osas y extender su reino por toda la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. El plan se deb\u00eda llevar a cabo bajo la supervisi\u00f3n, dominio y apoyo imperialistas. De esta manera, dos agentes imperialistas, Philby y Bellfore, lideraron una era reaccionaria en Oriente Medio. Philby fund\u00f3 el reino fundamentalista de Arabia Saud\u00ed y Bellfore el reaccionario estado sionista israel\u00ed. Como sus antepasados, mientras conquistaba Arabia Saud\u00ed, Ibn-e-Saud comenz\u00f3 a llenar su har\u00e9n cas\u00e1ndose con las viudas de sus enemigos derrotados. <\/p>\n
Pero en el terreno econ\u00f3mico EEUU no quer\u00eda que el saqueo de petr\u00f3leo fuera exclusividad de Gran Breta\u00f1a. Las multinacionales petroleras estadounidenses ya en los a\u00f1os treinta comenzaron a estrechar sus v\u00ednculos con Ibn-e-Saud. En 1933 una empresa norteamericana, Standard Oil, consigui\u00f3 grandes contratos petroleros pagando 55.000 d\u00f3lares en oro a Ibn-e-Saud. Para competir con Gran Breta\u00f1a, EEUU impuls\u00f3 la fusi\u00f3n de Standard Oil, ESSO, Texaco y Mobil, formando la empresa petrolera \u00e1rabe-estadounidense ARMCO. En 1938 comenz\u00f3 la producci\u00f3n y hasta el d\u00eda de hoy esta empresa controla la industria petrolera saud\u00ed. Para defender sus intereses imperialistas y econ\u00f3micos, EEUU ha ignorado todos los cr\u00edmenes, violaciones de los derechos humanos, gobierno autocr\u00e1tico y todas las dem\u00e1s formas de represi\u00f3n perpetradas por la monarqu\u00eda saud\u00ed. <\/p>\n
Igualmente, durante el \u00faltimo siglo los imperialistas occidentales utilizaron los diferentes partidos fundamentalistas para acabar con los dirigentes progresistas y los movimientos de la clase obrera. En 1928 se fund\u00f3 en Egipto el Ikhwan-ul-Muslemeen. Las bases de esta organizaci\u00f3n no eran muy diferentes a las de Wahabi-ism. Su manifiesto fundacional es similar a los de otros partidos locales: \u201c\u00a1Dios es nuestro objetivo! \u00a1El profeta es nuestro l\u00edder! \u00a1El Cor\u00e1n es nuestra constituci\u00f3n! \u00a1La yihad es nuestro motor!\u201d Con esta misma consigna y manifiesto se fund\u00f3 en 1941 el Jammat-e-Islami en el subcontinente indio. <\/p>\n
Mucho antes de crear el Jammat-e-Islami, Moudoodi se dedic\u00f3 a observar de cerca al movimiento comunista en Hyderabad Deccan. Observ\u00f3 intensamente sus actividades y m\u00e9todos organizativos. Por eso se propuso formar un partido basado en la ideolog\u00eda del fundamentalismo isl\u00e1mico pero que en su estructura y m\u00e9todos organizativos estuviera basado en el modelo del movimiento comunista. <\/p>\n
El 26 de agosto de 1941 en una casa privada se celebr\u00f3 una reuni\u00f3n de 75 personas que fundaron el Jamaat-e-Islami. Entre las diferencias que m\u00e1s tarde salieron a la luz hab\u00eda una cuesti\u00f3n importante, las relaciones de propiedad en la ideolog\u00eda isl\u00e1mica. <\/p>\n
Moudoodi defendi\u00f3 el derecho a la propiedad privada con un tono duro y sentimental. Los principales dirigentes del Jamaat-e-Islami y otros partidos religiosos defendieron con entusiasmo el sistema de mercado y prometieron adoptar sus principios. En el frente pol\u00edtico esta organizaci\u00f3n ha sido una fervorosa aliada del imperialismo y un baluarte de la reacci\u00f3n, especialmente en Pakist\u00e1n. <\/p>\n
En 1940 Moudoodi pidi\u00f3 prestados los servicios de un traductor \u00e1rabe para distribuir sus escritos en el mundo \u00e1rabe. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses musulmanes la CIA coordin\u00f3 los lazos entre las distintas tendencias que quer\u00edan recuperar el Islam en su forma m\u00e1s agresiva. M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de los a\u00f1os cincuenta, el imperialismo estadounidense lo utiliz\u00f3 en diferentes pa\u00edses y en distintos momentos para sus propios intereses. En Egipto el mayor aliado del moudooidismo fue Syed Qutab, que primero fue l\u00edder del Ikhwan-ul-Muslemen y despu\u00e9s del Hasan-al-Bana. Igualmente el imperialismo estadounidense form\u00f3 y patrocin\u00f3 los partidos fundamentalistas isl\u00e1micos en otros pa\u00edses. Para este objetivo utiliz\u00f3 los estados saud\u00ed y pakistan\u00ed. Desde la formaci\u00f3n del Laskar-e-Taiba, el Harkat-ul-Ansar e incluso el Hizb-e-Islami de Gulbadin Kikmatyar en Afganist\u00e1n, hasta la formaci\u00f3n de los talib\u00e1n, la CIA estuvo implicada directa o indirectamente. <\/p>\n
Durante la yihad afgana, cuando los generales pakistan\u00edes pidieron a los pa\u00edses \u00e1rabes que enviaran una persona destacada de la familia real para mejorar el reclutamiento y la persuasi\u00f3n para la yihad. El hombre que enviaron fue Osama bin Laden. <\/p>\n
Cuando Osama bin Laden lleg\u00f3 a Pakist\u00e1n el asesor estadounidense de seguridad nacional, Zbignew Brzezinski, hizo una visita oficial a Pakist\u00e1n para promover e impulsar la yihad. Cuando Brzezinski pronunci\u00f3 su discurso en Khyber Pass, entre la audiencia se encontraba Osama bin Laden. En este discurso Brzezinski dijo abiertamente: \u201cDios est\u00e1 con vosotros\u201d. Una de las primeras acciones de Osama como luchador por la libertad pro-occidental fue atacar una escuela mixta que fue quemada y su director fue asesinado y destripado. <\/p>\n
Ahora es un secreto a voces que Israel tambi\u00e9n estuvo implicado en la yihad isl\u00e1mica de Afganist\u00e1n. En 1985 un joven periodista pakistan\u00ed, Ahmed Mansoor, que trabajaba en un diario en ingl\u00e9s de Islamabad, The Muslim, por casualidad se cruz\u00f3 con asesores israel\u00edes en el bar del Hotel Pearl Continental de Peshawar. <\/p>\n
Consciente de que esta noticia podr\u00eda suponer un duro golpe para la dictadura isl\u00e1mica de Zia, discuti\u00f3 el tema con su editor, algunos amigos y un corresponsal de WTN. Despu\u00e9s de unos cuantos d\u00edas lleg\u00f3 una alerta de los servicios de seguridad, los muyahidines isl\u00e1micos lo capturaron y asesinaron. <\/p>\n
Igualmente, para regular las actividades financieras de la yihad afgana se cre\u00f3 un nuevo banco. Este fue el famoso Banco Internacional de Comercio y Cr\u00e9dito (BICC). El dinero generado con el tr\u00e1fico de drogas y armas fue canalizado a trav\u00e9s de este banco hacia los fundamentalistas y utilizado para la yihad. El objetivo de este banco era lavar el dinero negro y proteger a los criminales ricos. El fundador del banco fue el infame banquero Agha Hasan Abidi, que contaba con el pleno respaldo de la CIA. A trav\u00e9s de este banco los generales palestinos y otros gobernantes se hicieron millonarios. Por eso los familiares de los generales Zia ul Haq, Akhtar Abdur Rehman (el jefe del ISI durante la dictadura) y otros se encuentran hoy entre los m\u00e1s ricos de Pakist\u00e1n. Estos ricos son los que bendijeron la misma yihad afgana que luch\u00f3 contra los \u201cinfieles\u201d con la bendici\u00f3n del imperialismo estadounidense en nombre del Islam. <\/p>\n
Incluso antes de Afganist\u00e1n, los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os del siglo XX est\u00e1n llenos de muchos ejemplos en los que imperialismo estadounidense ha utilizado el fundamentalismo isl\u00e1mico contra movimientos progresistas y dirigentes que hablaban de socialismo. El principal arquitecto de los movimientos isl\u00e1micos modernos y de este fundamentalismo fren\u00e9tico fue el secretario de estado norteamericano del presidente Eisenhower, John Foster Dulles. Despu\u00e9s de la derrota de los imperialistas en la guerra de Suez de 1956 y el ascenso de movimientos populistas y de izquierda en varios pa\u00edses musulmanes, se prepar\u00f3 este fanatismo religioso como una herramienta para desviar la atenci\u00f3n de las masas y aplastar las revoluciones. Fue una decisi\u00f3n pol\u00edtica clara de los estrategas estadounidenses para utilizar el fundamentalismo isl\u00e1mico como una fuerza reaccionaria virulenta contra la izquierda y las luchas revolucionarias de los trabajadores. <\/p>\n
En Egipto el Ikhwan-ul-Muslemeen fue utilizado contra el Jamal Abdul Nasir, en Indonesia el Masjoomi fue utilizado para llevar a cabo el genocidio de un mill\u00f3n de trabajadores del Partido Comunista en 1965 y en Pakist\u00e1n, el Jammat-e-Islami fue utilizado contra Bhutto, el PPP y la izquierda. <\/p>\n
En Bangladesh, Al Badar y Al Shams, las organizaciones neofascistas del Jamaat-e-Islami, fueron utilizadas contra la insurrecci\u00f3n de masas y como vigilantes auxiliares del ej\u00e9rcito pakistan\u00ed. En 1996 cuando los talib\u00e1n ocuparon Kabul, sacaron a Najeeb Ullah de la oficina del ONU y lo asesinaron. Despu\u00e9s, su cuerpo y el de su hermano, Ahmed Zaie, fueron colgados de un poste en la plaza central de Kabul y fueron salvajemente mutilados. En ese momento ning\u00fan periodista, pol\u00edtico occidental o autoridad imperialista alz\u00f3 la voz para denunciar la violaci\u00f3n de los derechos humanos. Incluso despu\u00e9s de presenciar este horrible espect\u00e1culo no hicieron la m\u00e1s m\u00ednima protesta. <\/p>\n
Ahora es un secreto a voces que el imperialismo estadounidense y los magnates del petr\u00f3leo hab\u00edan apoyado a los talib\u00e1n y que Unocal, la multinacional petrolera estadounidense, les pag\u00f3 30 millones de d\u00f3lares por la captura militar de Kabul.
Un intelectual estadounidense de derecha ha escrito un ensayo en el que dice: \u201cPara ser una superpotencia EEUU no debe temer las actividades emprendedoras destinadas a implantar la globalizaci\u00f3n. La mano secreta del mercado no puede funcionar sin el pu\u00f1o secreto. MacDonald no puede funcionar sin MacDonald Douglas (una gran f\u00e1brica de armas que produce los F-15). El corrompido departamento que impone la tecnolog\u00eda de Silicon Valey es seguramente el ej\u00e9rcito estadounidense, la fuerza a\u00e9rea y el cuerpo de marines\u201d. <\/p>\n
Los marxistas hemos explicado esta caracter\u00edstica del imperialismo hace mucho tiempo. Trotsky escribi\u00f3 lo siguiente: \u201cEl petr\u00f3leo ahora juega un papel muy grande en la industria y el ej\u00e9rcito. Dos tercios es extra\u00eddo o utilizado por EEUU. En 1923 ya era el 72 por ciento. Se quejan de que se est\u00e1n terminando sus reservas de petr\u00f3leo. Despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial confieso que pensaba que estas quejas eran una excusa para apoderarse del petr\u00f3leo de otros pa\u00edses. Pero ahora los ge\u00f3logos admiten que con el ritmo actual de consumo EEUU s\u00f3lo tendr\u00eda petr\u00f3leo suficiente para veinticinco a\u00f1os.
Algunos piensan que durar\u00e1n cuarenta a\u00f1os. Pero ya sea dentro de veinticinco o cuarenta a\u00f1os, EEUU necesitar\u00e1 diez veces m\u00e1s petr\u00f3leo que los dem\u00e1s para su industria y barcos de guerra\u201d. (Le\u00f3n Trotsky. Izvestia. 15\/8\/1924). <\/p>\n
Pero el petr\u00f3leo es s\u00f3lo una de las causas de la agresi\u00f3n global y el terror estadounidense. Tambi\u00e9n hay razones pol\u00edticas y sociales que se mezclan con motivos econ\u00f3micos y financieros. Y es necesario analizar y comprender dial\u00e9cticamente todos estos factores. <\/p>\n
Una de las razones m\u00e1s importantes de este terror imperialista es la profunda crisis del capitalismo estadounidense. Esta severa crisis ha provocado caos pol\u00edtico y ha destruido la confianza de los gobernantes norteamericanos. Desde el 11-S tres millones de trabajadores estadounidenses han perdido su empleo, el 35% de los norteamericanos vive por debajo del nivel de pobreza. Los cr\u00edmenes aumentan r\u00e1pidamente. Para desviar la atenci\u00f3n de esta crisis, para asustar a la clase obrera y tambi\u00e9n echar la culpa a la amenaza terrorista de las heridas provocadas por la pobreza y el desempleo, los gobernantes estadounidenses est\u00e1n propagando su tan cacareada \u201cguerra contra el terrorismo\u201d. <\/p>\n
Para mantener su dominio econ\u00f3mico mundial est\u00e1n amenazando a los dem\u00e1s pa\u00edses con la utilizaci\u00f3n de su terror militar. Los trabajadores de todo el mundo tambi\u00e9n reciben la advertencia, si alguien intenta levantarse contra el capitalismo le ocurrir\u00e1 lo mismo que a Afganist\u00e1n e Iraq. Pero seg\u00fan se profundiza la crisis, m\u00e1s d\u00e9bil se vuelve el grillete de EEUU. Incluso sin una direcci\u00f3n revolucionaria, las contradicciones estallar\u00e1n y pueblos enteros desafiar\u00e1n la represi\u00f3n estadounidense. <\/p>\n
El temor a que la crisis produzca un movimiento de los trabajadores en l\u00edneas de clase los lleva a intentar dar un tinte reaccionario y falso a este conflicto -el choque de civilizaciones-. Incluso hoy la mayor\u00eda de los gobernantes de los pa\u00edses isl\u00e1micos o son agentes de EEUU o se inclinan ante ellos debido a su debilidad y avaricia. Los mul\u00e1s y los fundamentalistas temen m\u00e1s a la lucha de clases que a los imperialistas. El imperialismo los ha utilizado antes y los volver\u00e1 a utilizar. Recientemente en Pakist\u00e1n, cuando estall\u00f3 una crisis pol\u00edtica despu\u00e9s de las elecciones, le preguntaron a Maulana Fazl-ur-Rehman, que era el candidato fundamentalista a primer ministro, sobre el hecho de que los estadounidenses pudieran poner objeciones a su nombramiento. Explic\u00f3 lo siguiente: \u201cHemos trabajado con ellos en el pasado, \u00bfpor qu\u00e9 no en el futuro?\u201d <\/p>\n
La raz\u00f3n b\u00e1sica es que la base econ\u00f3mica de EEUU y de los fundamentalistas es la misma, es decir, el capitalismo. A causa de la severa crisis del sistema, las distintas fracciones del capital est\u00e1n enfrent\u00e1ndose entre s\u00ed. Las dos fracciones defienden el choque de civilizaciones porque quieren arrastrar a la clase obrera y convertirla en carne de ca\u00f1\u00f3n. Si \u00e9sta es una guerra entre el Islam y EEUU, entonces por qu\u00e9 la mayor\u00eda de los pa\u00edses atacados por EEUU no son musulmanes: Chile, Granada, Vietnam, M\u00e9xico, Honduras, Corea, etc., <\/p>\n
Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial las guerras imperialistas m\u00e1s importantes se libraron en Vietnam, Corea, Camboya y Laos. En la actualidad el imperialismo estadounidense est\u00e1 participando en guerras en Venezuela, Colombia, Corea del Sur y muchos otros pa\u00edses de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina. Todos son pa\u00edses no musulmanes. <\/p>\n
Pero tambi\u00e9n es una realidad que la religi\u00f3n no es la \u00fanica caracter\u00edstica de una civilizaci\u00f3n determinada. Durante los \u00faltimos mil a\u00f1os el llamado mundo isl\u00e1mico ha evolucionado y no es el mismo. Las culturas, las sociedades y las civilizaciones de los musulmanes de Senegal, China, Arabia y el subcontinente indio tienen pocas cosas en com\u00fan y s\u00ed muchas diferencias. Los musulmanes tienen m\u00e1s cosas en com\u00fan con los no musulmanes que viven en estas regiones que con los musulmanes que viven en otras regiones del mundo. Durante los \u00faltimos cien a\u00f1os en los pa\u00edses musulmanes han estallado guerras y revoluciones, pero eso tambi\u00e9n ha ocurrido en otros pa\u00edses del mundo. \u00bfCu\u00e1ntos pa\u00edses musulmanes hay en los que no existan partidos comunistas y donde no han tenido lugar luchas y movimientos por la revoluci\u00f3n socialista? En Afganist\u00e1n, Yemen, Siria, Etiop\u00eda, Somalia y muchos otros pa\u00edses musulmanes se han producido procesos revolucionarios, aunque de una forma deformada, que han derrocado al capitalismo y al feudalismo, convirti\u00e9ndose en pa\u00edses \u201csocialistas\u201d. El partido comunista m\u00e1s grande fuera del llamado bloque sovi\u00e9tico se cre\u00f3 en un pa\u00eds musulm\u00e1n, Indonesia. En 1963 su militancia ascend\u00eda a tres millones. Si cont\u00e1ramos la militancia de sus sindicatos, organizaciones campesinas, juveniles y estudiantiles, tendr\u00edamos una militancia de 10 millones de personas. Estos movimientos reaparecer\u00e1n de nuevo. Para detener y desviar esta revoluci\u00f3n, los imperialistas estadounidenses y los fundamentalistas isl\u00e1micos est\u00e1n extendiendo la absurda idea del choque de civilizaciones. La revoluci\u00f3n socialista es la \u00fanica fuerza que, despu\u00e9s de tener lugar en alg\u00fan pa\u00eds y extenderse a todo el mundo, aplastar los grilletes de la propiedad privada y el estado nacional eliminando este modo de producci\u00f3n, demoliendo todos los odios y prejuicios del pasado, a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda y el desarrollo moderno, puede dar lugar al nacimiento de una nueva civilizaci\u00f3n superior. Hist\u00f3ricamente, la composici\u00f3n de cada nueva civilizaci\u00f3n humana est\u00e1 determinada por el car\u00e1cter de la \u00e9poca espec\u00edfica. Y la caracterizaci\u00f3n hist\u00f3rica de cada sociedad depende del desarrollo de los medios de producci\u00f3n y la tecnolog\u00eda. Sobre esta estructura econ\u00f3mica b\u00e1sica se levantan las naciones, las sociedades y las civilizaciones. Por esa raz\u00f3n, la composici\u00f3n de la civilizaci\u00f3n en el pasado no puede reflejar el futuro. <\/p>\n
Por lo tanto, la teor\u00eda del \u201cchoque de civilizaciones\u201d es hist\u00f3ricamente incorrecta, corrompida, reaccionaria, desorientadora y altamente enga\u00f1osa. La civilizaci\u00f3n que resultar\u00e1 de la internacionalizaci\u00f3n igualitaria de los medios de producci\u00f3n y la tecnolog\u00eda, se basar\u00e1 en la fraternidad universal de los seres humanos y la verdadera unidad de la raza humana. S\u00f3lo la clase obrera puede provocar el nacimiento de esta civilizaci\u00f3n, eliminando todos los prejuicios religiosos y de otro tipo remanentes del pasado, a trav\u00e9s de la lucha revolucionaria y la revoluci\u00f3n socialista. Ser\u00e1 una civilizaci\u00f3n libre de opresi\u00f3n, explotaci\u00f3n, barbarie, pobreza y privaci\u00f3n, marcar\u00e1 el principio de la verdadera historia de la humanidad. <\/p>\n