La revoluci\u00f3n rusa de 1917 es la m\u00e1s grande transformaci\u00f3n que ha tenido la humanidad.\u00a0Tuvo que lidiar con un colosal retraso cultural.\u00a0Las masas viv\u00edan bajo enorme explotaci\u00f3n y atraso cultural.\u00a0El 80% de las personas entre 8 y 50 a\u00f1os eran analfabetas.\u00a0En Asia central muchas lenguas ni siquiera ten\u00edan alfabeto gr\u00e1fico.\u00a0Al descomunal atraso cultural heredado hab\u00eda que sumar las profundas dificultades econ\u00f3micas de la revoluci\u00f3n en sus primeros a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
La revoluci\u00f3n no pod\u00eda tener al arte como prioridad en sus primeros a\u00f1os. Pero s\u00ed busc\u00f3 desde el inicio sacar a las masas del atraso cultural, comenzando con la educaci\u00f3n. Ni\u00f1os con est\u00f3magos vac\u00edos, en escuelas sin mobiliario por primera vez iban a una escuela, aunque 5 de ellos tuvieran que compartir un solo l\u00e1piz. La revoluci\u00f3n atrajo a lo mejor de la intelectualidad, los j\u00f3venes en primera l\u00ednea. En medio de estas condiciones floreci\u00f3 una galaxia de artistas y talentos. La sociedad dio lo mejor de si. Surgieron distintas vanguardias art\u00edsticas en todas las \u00e1reas. El cine, que logr\u00f3 muy poco desarrollo bajo el zarismo, se elevar\u00eda a grandes alturas.<\/p>\n\n\n\n
Se hab\u00eda acabado con el zarismo y el capitalismo, se viv\u00eda un ambiente de libertad en las calles que se reflej\u00f3 en el arte y los artistas. La Rusia gobernada por los obreros cre\u00f3 la primera escuela de cine de todo el planeta. No se ten\u00eda a veces ni para comprar pel\u00edcula virgen, a\u00fan as\u00ed se sac\u00f3 a hacer los primeros aportes de la mano de Lev Kuleshov. \u00c9l hizo experimentos con pel\u00edculas de archivo dando los primeros aportes del montaje, hoy en el cine es com\u00fan hablar del Efecto Kuleshov. Su alumno m\u00e1s destacado, que seguir\u00eda su escuela, ser\u00eda Vs\u00e9volod Pudovkin.<\/p>\n\n\n\n
Hasta entonces, el cine en el mundo hab\u00eda desarrollado un lenguaje, pero hasta cierto punto lineal. La revoluci\u00f3n rusa le dot\u00f3 de una gran aportaci\u00f3n, indispensable hasta nuestros d\u00edas: el montaje cinematogr\u00e1fico. El montaje consiste en ordenar los distintos planos, aparentemente disociados entre s\u00ed, pero que unidos de una forma concreta determinan un sentido y generan un efecto dram\u00e1tico determinado.<\/p>\n\n\n\n
El llamado efecto Kuleshov nos permite entender esto de forma m\u00e1s clara. Si nosotros ponemos un primer plano con una persona seria y otro plano con esa misma persona sonriendo, podemos intercalar en medio un plano distinto, por ejemplo, una joven descendiendo de un tren o un beb\u00e9 durmiendo o unos obreros poniendo banderas rojas en la puerta de una f\u00e1brica. En cada caso tendremos un mensaje y efecto distinto en el espectador.<\/p>\n\n\n\n
El Montaje naci\u00f3 tanto de Lev Kuleshov, de Dziga V\u00e9rtov y su Kino-Pravda y del cine de Serguei Eisenstein, quien llevar\u00eda m\u00e1s lejos este descubrimiento.<\/p>\n\n\n\n
Eran los a\u00f1os de la guerra civil. El ej\u00e9rcito rojo fue una cuna importante para el cine. Adem\u00e1s de librar la guerra en el frente de batalla, se libraba una guerra cinematogr\u00e1fica. Los imperialistas hicieron una campa\u00f1a con documentales, reportajes, atacando a los comunistas. La revoluci\u00f3n les respondi\u00f3. Un grupo de camar\u00f3grafos llamados kinoks, arriesgando sus vidas, filmaban escenas del frente de batalla. Ten\u00edan la consigna: \u201cfilmar o morir\u201d. Dziga V\u00e9rtov recibi\u00f3 estos materiales de distintas zonas del frente de batalla y con ellas armaba reportajes, llamados Kino Pravda (cine verdad) desarrollados por su cuenta el montaje.<\/p>\n\n\n\n
Lenin dijo en 1922: \u201cDe todas las artes, el cine es para nosotros la m\u00e1s importante. El cine debe ser y ser\u00e1 el principal instrumento de cultura del proletariado\u201d. En otro momento dir\u00eda: \u201cSi el pan sirve para alimentar el cuerpo, el arte teatral y cinematogr\u00e1fico deben convertirse en el alimento del esp\u00edritu, porque el pueblo tiene derecho a contar con un arte cuya sustancia sea una constante b\u00fasqueda de la verdad y la belleza (En De la Vega, Vanguardia cinematogr\u00e1fica sovi\u00e9tica, pp. 15-16).<\/p>\n\n\n\n