Escrito en 1923 a ra\u00edz de una reuni\u00f3n de Trotsky con un grupo de agitadores obreros de Mosc\u00fa y de la encuesta posteriormente realizada entre ellos, esta singular colecci\u00f3n de art\u00edculos pone sobre la mesa toda una serie de interesantes cuestiones sobr Escrito en 1923 a ra\u00edz de una reuni\u00f3n de Trotsky con un grupo de agitadores obreros de Mosc\u00fa y de la encuesta posteriormente realizada entre ellos, esta singular colecci\u00f3n de art\u00edculos pone sobre la mesa toda una serie de interesantes cuestiones sobre la edificaci\u00f3n socialista. En 1923, pasado el trance de la guerra civil y sentadas las bases de la nueva sociedad socialista a trav\u00e9s del Estado obrero y el Ej\u00e9rcito Rojo, la nacionalizaci\u00f3n de los principales medios de producci\u00f3n y el establecimiento del monopolio del comercio exterior, se hacia cada vez m\u00e1s necesario rellenar de carne este esqueleto que constitu\u00edan las principales conquistas de la Revoluci\u00f3n de Octubre. <\/p>\n
Es por eso que Trotsky plantea que la prioridad para los comunistas es ahora, a diferencia de la agitaci\u00f3n pol\u00edtica del periodo prerrevolucionario, la de elevar el nivel cultural de las clases trabajadoras sovi\u00e9ticas llevando la obra de regeneraci\u00f3n socialista al terreno de la vida cotidiana. Debido al extremo atraso heredado de la Rusia zarista, y a la debacle y desorganizaci\u00f3n econ\u00f3mica y social causadas por la guerra mundial, la revoluci\u00f3n de 1917 y la posterior guerra civil, el \u201ctrabajo cultural\u201d entre los obreros sovi\u00e9ticos a principios de los a\u00f1os veinte deb\u00eda realizarse a un nivel muy elemental: alfabetizaci\u00f3n de las masas, inculcar entre los trabajadores el sentido de la precisi\u00f3n y la puntualidad en el trabajo, el respeto por la mujeres, la mejora de la higiene y el trato educado\u2026 <\/p>\n
Un problema central es el de la familia y dentro de \u00e9ste el de la mujer. La revoluci\u00f3n hab\u00eda deshecho la vieja familia patriarcal, sin crear todav\u00eda un nuevo modelo familiar. La figura del ama de casa, ahogada en las cuatro paredes del hogar, refractaria al progreso, aparece como el principal obst\u00e1culo. La soluci\u00f3n a esta cuesti\u00f3n, clave para la edificaci\u00f3n socialista, pasa por la socializaci\u00f3n del trabajo domestico; por la construcci\u00f3n de lavander\u00edas, guarder\u00edas, comedores comunes, etc\u2026 que liberen a la mujer del trabajo en el hogar. Debido a la penuria de medios en los primeros a\u00f1os de la republica sovi\u00e9tica esta tarea no pudo emprenderse de forma sistem\u00e1tica y generalizada y hubo de limitarse, como recomendaba Trotsky, a la organizaci\u00f3n de comunidades modelo. <\/p>\n
Para combatir la lacra del alcoholismo y la pervivencia de los prejuicios religiosos entre las masas trabajadoras Trotsky apela a la creaci\u00f3n de un nuevo ocio que aleje al obrero de la taberna y de la iglesia, se\u00f1alando muy especialmente el potencial del cine como elemento fundamental para el trabajo cultural del poder sovi\u00e9tico. <\/p>\n
Tambi\u00e9n es esta obra uno de los primeros ejemplos de la lucha de Trotsky contra la naciente burocracia sovi\u00e9tica. Frente a la arbitrariedad y arrogancia burocr\u00e1ticas hacia las clases trabajadoras, opuesta a la condescendencia de los bur\u00f3cratas hacia los elementos peque\u00f1oburgueses que hab\u00edan vuelto a emerger como resultado de la NEP (Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica), Trotsky aboga por la elevaci\u00f3n continua del nivel cultural y la confianza en la propia iniciativa de las masas trabajadoras. <\/p>\n