La imposici\u00f3n, calendario mediante, de los llamados \u201cd\u00edas de\u2026..\u201d, no es otra cosa que el desarrollo de una t\u00e9cnica de intervenci\u00f3n en el mercado, promovida desde los empresarios, por la que se busca determinar o inducir la demanda de bienes, que de o La imposici\u00f3n, calendario mediante, de los llamados \u201cd\u00edas de\u2026..\u201d, no es otra cosa que el desarrollo de una t\u00e9cnica de intervenci\u00f3n en el mercado, promovida desde los empresarios, por la que se busca determinar o inducir la demanda de bienes, que de otra forma no hubieran sido requeridos por los consumidores. Este efecto, se logra aportando psicol\u00f3gicamente al sujeto la sensaci\u00f3n de inclusi\u00f3n en el orden social que genera la posibilidad de adquisici\u00f3n de un objeto para regalo, reforzando con ello el fetiche de la mercanc\u00eda. <\/p>\n
Dentro de la mec\u00e1nica se\u00f1alada se inscribe la \u201ccelebraci\u00f3n\u201d del \u201cd\u00eda del ni\u00f1o\u201d que impone la relaci\u00f3n ni\u00f1o—regalo. Es decir el ni\u00f1o objetivado a trav\u00e9s de una cosa. En ese esquema, se cuentan incluso, grupos sociales bienintencionados que puntualmente recurren a la \u201cfiesta de los ni\u00f1os\u201d o eventos de igual naturaleza, para producir el reparto de juguetes previamente aportado por otros tantos seres sensibles que tratan de \u201cayudar\u201d a los ni\u00f1os que por alguna raz\u00f3n no tienen posibilidad de acceso a esos bienes. <\/p>\n
Sin embargo, sea tanto con af\u00e1n comercial o filantr\u00f3pico, la conmemoraci\u00f3n del d\u00eda del ni\u00f1o, oculta sistem\u00e1ticamente la situaci\u00f3n del sujeto-objeto de la celebraci\u00f3n, toda vez que se recurre a una categor\u00eda gen\u00e9rica -ni\u00f1o- sin referencia alguna al sector social al que pertenece cada ni\u00f1o. <\/p>\n
En este sentido nos parece \u00fatil acudir a la categor\u00eda: \u201cinfancia\u201d, pues ella nos permite abordar al ni\u00f1o desde lo colectivo, recordando que cuando se utiliza una noci\u00f3n conceptual como esta, es preciso entender a la misma, como constitutiva y resultante de un proceso de desarrollo de la conciencia, con base material en el modo de producci\u00f3n de la existencia, lo que le asigna al concepto car\u00e1cter hist\u00f3rico. <\/p>\n
En este plano, es posible advertir que antes del siglo XVI la conciencia social no admit\u00eda, sin desconocer la existencia biol\u00f3gica de eso individuos, la existencia social aut\u00f3noma de la infancia, en tanto categor\u00eda diferenciada del g\u00e9nero humano. De esta forma, superando el ciclo biol\u00f3gico de estricta dependencia del individuo con su madre, \u00e9ste se incorporaba plenamente al mundo de los adultos. <\/p>\n
La idea de \u201cinfancia\u201d emerge tras un proceso de construcci\u00f3n social que tiene lugar desde los comienzos de la modernidad, que muestra a los \u201cinfantes\u201d anteriormente inexistentes, formando parte central del mundo familiar. El universo dom\u00e9stico se configura as\u00ed como \u201c\u00e1mbito natural\u201d dentro del cual los ni\u00f1os resultan sometidos al poder paterno como consecuencia l\u00f3gica del poder constitucionalmente asignado al padre-patr\u00f3n. <\/p>\n
Es entonces la infancia, una categor\u00eda impuesta por el control social que la alumbr\u00f3 para mejor regulaci\u00f3n de la unidad familiar productora, en funci\u00f3n de los intereses de la clase dominante. <\/p>\n
Complementariamente, y en ese mecanismo que contribuye a la creaci\u00f3n\/control de la Infancia, la instituci\u00f3n Escuela pasa a ocupar un sitio relevante por ser el espacio temporal y f\u00edsico de recepci\u00f3n del ni\u00f1o luego de sus iniciales momentos de desarrollo biol\u00f3gico. Juega con esto el papel de agente socializador fundamental, junto al entorno familiar . De tal manera, las categor\u00edas infancia, familia, escuela, cumplen las funciones imprescindibles de la llamada socializaci\u00f3n del individuo. <\/p>\n
Pero es en esta estructura de control social en donde el propio modo de producci\u00f3n capitalista genera una contradicci\u00f3n. Siendo la Escuela factor central en la definici\u00f3n de la Infancia, ocurre que grandes contingentes de ni\u00f1os, por las condiciones de pobreza y marginaci\u00f3n que produce la l\u00f3gica reproductiva de la acumulaci\u00f3n capitalista, en n\u00famero cada vez m\u00e1s creciente, no tienen acceso a esa instancia escolar o son prematuramente expulsados de la misma, con lo cual operan un salto cultural y biol\u00f3gico estableciendo una relaci\u00f3n ADULTA con la sociedad a trav\u00e9s del trabajo o de la peque\u00f1a criminalidad, de subsistencia, siendo de tal forma y al mismo tiempo oprimidos, explotados, esclavizados e incluso eliminados f\u00edsicamente. <\/p>\n
Frente a este dato de f\u00e1cil observaci\u00f3n sociol\u00f3gica, es falso en t\u00e9rminos conceptuales apelar (como lo hace alg\u00fan sector \u201cprogresista\u201d desde el marco de la antropolog\u00eda), a la diversidad y multiplicidad del concepto Infancia, buscando imponer \u201clas infancias\u201d. <\/p>\n
La diferencia de construcci\u00f3n cultural que se establece entre los contingentes poblacionales abarcados dentro la categor\u00eda infancia-escuela y las de los incluidos en la infancia-no escuela, asume tal significaci\u00f3n que apelar a un concepto \u00fanico con diversidades no resulta adecuado para describir y abordar realidades que son absolutamente dis\u00edmiles toda vez que ambas responden a mecanismos de control social cualitativamente diferenciados. <\/p>\n
Los ni\u00f1os excluidos del proceso escolar no resultan abarcados en el concepto Infancia. Esa porci\u00f3n de la ni\u00f1ez que por su condici\u00f3n social entra en contacto con la compleja red de mecanismos de caridad-represi\u00f3n se ha convertido autom\u00e1ticamente en MENORES, y en estos casos las formas de control social espec\u00edficas a ese sector ser\u00e1n: represi\u00f3n e institucionalizaci\u00f3n correccionalista, desde la perspectiva de la defensa social que asume el resto de la sociedad frente a su existencia conflictiva y generadora de inseguridad. <\/p>\n
La magnitud de tal injusticia social, y su trascendencia negativa en el presente y hacia lo futuro, puede ser medida a poco que se repare en que seg\u00fan los \u00faltimos datos estad\u00edsticos gran parte de los ni\u00f1os y ni\u00f1as que se cuentan entre los 3 y 5 a\u00f1os no pueden acceder a la educaci\u00f3n de nivel inicial entre otras cosas porque las provincias no aportan la infraestructura necesaria. <\/p>\n
El actual modelo de acumulaci\u00f3n capitalista supone para su viabilidad el incremento del super\u00e1vit fiscal, utilizando entre otros mecanismos la reducci\u00f3n del gasto p\u00fablico en el \u00e1rea social, lo que excluye a grandes contingentes de ni\u00f1os de la \u201cinfancia\u201d, transform\u00e1ndolos en MENORES sometidos por v\u00eda de la judicializaci\u00f3n de su problem\u00e1tica, a las pol\u00edticas supletorias de control social, b\u00e1sicamente represivas. <\/p>\n
Superar la exclusi\u00f3n social, producida por la expulsi\u00f3n del proceso productivo de grandes contingentes de personas capaces de trabajar, lo que se encuentra en la base de la diferenciaci\u00f3n entre infancia y minoridad, supone resolver la relaci\u00f3n Capital-Trabajo a favor de este \u00faltimo sector social, conformando una nueva estructura de poder pol\u00edtico en manos de los trabajadores que dote a la infancia de una nueva significaci\u00f3n, transform\u00e1ndola en \u201cinfancia ciudadana\u201d de la democracia obrera, en la que se considere a todos y cada uno del los ni\u00f1os como sujetos plenos de derechos y garant\u00edas de efectiva realizaci\u00f3n en el plano de su existencia material. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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