Parecer\u00eda que hoy, frente al futuro que comienza a abrirse en Am\u00e9rica de vez en vez m\u00e1s radical, con un indio en el poder en la enigm\u00e1tica Bolivia, sonase como el eco del Big Bang, all\u00e1 cuando naci\u00f3 el mundo, las palabras ardientes, y no siempre reco \u201cPeque\u00f1as nacen las grandes cosas, su poder est\u00e1 en su crecimiento\u201d
Rabidranath Tagore <\/p>\n
Parecer\u00eda que hoy, frente al futuro que comienza a abrirse en Am\u00e9rica de vez en vez m\u00e1s radical, con un indio en el poder en la enigm\u00e1tica Bolivia, sonase como el eco del Big Bang, all\u00e1 cuando naci\u00f3 el mundo, las palabras ardientes, y no siempre recordadas de la II Declaraci\u00f3n de La Habana. Sobre todo, cuando se dijeron en el particular tono de aquel argentino que lleg\u00f3 desde el Sur a M\u00e9xico, hizo la revoluci\u00f3n en Cuba y se march\u00f3 precisamente a Bolivia a concluir sus labores de amor.
En 1964 dentro del edificio de Naciones Unidas, vestido de guerrillero y con aquella voz que nos revuelve todav\u00eda el coraz\u00f3n, declaraba el Che en nombre del pueblo cubano: \u201cCon lo grande que fue la epopeya de la independencia de Am\u00e9rica Latina, con lo heroica que fue aquella lucha, a la generaci\u00f3n de latinoamericanos de hoy le ha tocado una epopeya mayor y m\u00e1s decisiva todav\u00eda para la humanidad. Porque aquella lucha fue para librarse del poder colonial espa\u00f1ol, de una Espa\u00f1a decadente, invadida por los ej\u00e9rcitos de Napole\u00f3n. Hoy le toca la lucha de liberaci\u00f3n frente a la metr\u00f3poli imperial m\u00e1s poderosa del mundo, frente a la fuerza m\u00e1s importante del sistema imperialista mundial y para prestarle a la humanidad un servicio todav\u00eda m\u00e1s grande del que le prestaron nuestros antepasados.
Pero esta lucha, m\u00e1s que aquella, la har\u00e1n las masas, la har\u00e1n los pueblos; los pueblos van a jugar un papel mucho m\u00e1s importante que entonces; los hombres, los dirigentes importan e importar\u00e1n en esta lucha menos de lo que importaron en aqu\u00e9lla.
Esta epopeya que tenemos delante la van a escribir las masas hambrientas de indios, de campesinos sin tierra, de obreros explotados, la van a escribir las masas progresistas; los intelectuales honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras sufridas tierras de Am\u00e9rica Latina; lucha de masas y de ideas; epopeya que llevar\u00e1n adelante nuestros pueblos maltratados y despreciados por el imperialismo, nuestros pueblos desconocidos hasta hoy, que ya empiezan a quitarle el sue\u00f1o. Nos consideraban reba\u00f1o impotente y sumiso; y ya se empieza a asustar de ese reba\u00f1o; reba\u00f1o gigante de doscientos millones de latinoamericanos en los que advierte ya a sus sepultureros el capital monopolista yanqui.\u201d 1
Muchas pol\u00e9micas se desbordan a partir del abrumador \u00e9xito electoral de Evo Morales. De un lado al otro del llamado espectro de la izquierda se suscitan posiciones bien distintas, para no hablar de los rid\u00edculos escupitajos de la derecha, de los cuales no vale la pena gastar una palabra \u00a1Infelices! Si alg\u00fan sentimiento puede provocarnos esas cr\u00edticas son en verdad sentimientos de risa contenida por cierta piedad. A los Olimpos llega el representante de los olvidados del mundo con su carga milenaria de aspiraciones, y tienen que recibirlo con toda esa pompa rid\u00edcula, y tienen que hacerse las fotitos con sonrisa \u201cColgate\u201d, y tiene que sentarlo a la mesa llena de copas de bacar\u00e1. Esta gira de Evo Morales nos ha ayudado a re\u00edrnos una vez m\u00e1s de los homenajes formales de esa diplomacia. Pero en fin este no es nuestro cuento.
Las expectativas de los comentaristas revolucionarios se concentran a partir de lo ocurrido en ese pa\u00eds desde hace un par de a\u00f1os; las declaraciones de Evo Morales y su ejecutivo, entre sus coherencias y ambivalencias.
Por suerte contamos con excelentes trabajos que describen los hechos como tales. Desde la batalla contra la privatizaci\u00f3n del agua en Cochabamba en el 2000; la de Chapar\u00e9 en el 2003 en defensa de la hoja de coca, dejando una decena de cocaleros muertos, y la de La Paz en contra del impuesto sobre los salarios con 30 muertos, y por supuesto la gigantesca manifestaci\u00f3n por la nacionalizaci\u00f3n del gas en el 2003 poniendo de patitas en la calle a Gonzalo S\u00e1nchez de Lozada al costo de casi cien muertos.
Ni siquiera la soluci\u00f3n de Carlos Mesa les supo bien a los bolivianos que, sabiendo de su fuerza interior y sin poder esperar porque sus organizaciones y partidos entienden de una buena vez su raz\u00f3n de ser en este mundo, lo hicieron salir volando de la silla presidencial.
Adolfo Gilly en un memorable art\u00edculo en la Jornada nombr\u00f3 a Bolivia como la primera revoluci\u00f3n del siglo XXI. Dice Gilly: \u201cEn la insurrecci\u00f3n boliviana despunt\u00f3 una combinaci\u00f3n in\u00e9dita de rasgos antiguos y modernos y un uso nuevo de la violencia popular. M\u00e1s que explicar la insurrecci\u00f3n del altiplano por comparaci\u00f3n con las revoluciones del pasado, hay que analizarla en relaci\u00f3n con las transformaciones de la sociedad de las formas de dominaci\u00f3n del capital establecidas desde la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XXI.
Si esto es as\u00ed, en la violenta y victoriosa insurrecci\u00f3n boliviana que culmin\u00f3 en octubre del 2003 estar\u00edamos ante la primera revoluci\u00f3n del siglo XXI. Conviene tratar de descifrar sus contenidos, sus motivaciones y sus presagios.\u201d2
Esta reflexi\u00f3n ser\u00e1 mi punto de partida:
Cualquier an\u00e1lisis que se haga sobre el futuro de Evo Morales en la presidencia de Bolivia, deber\u00e1 pasar por considerar que en Bolivia se gest\u00f3 una revoluci\u00f3n previa a las urnas. Y que las urnas fueron una de las salidas encontradas a un conflicto tan profundo que su soluci\u00f3n no pasar\u00e1 necesariamente por la pertinencia o no de Evo Morales.
Atilio Boron apunt\u00f3: \u201cMorales tiene ante s\u00ed un desaf\u00edo extraordinario. Sabe que, tal cual lo advirtiera Jos\u00e9 C. Mari\u00e1tegui, el socialismo en Am\u00e9rica Latina ser\u00e1 una empresa heroica, y que no podr\u00e1 ser \u00abcalco y copia.\u00bb Ser\u00e1 preciso animarse a crear, a buscar un camino propio. Como dijera ese lucid\u00edsimo intelectual de nuestra independencia, el venezolano Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, \u00abo inventamos o erramos.\u00bb Evo tendr\u00e1 que inventar, y actuar muy resueltamente, si no quiere errar. Fidel, a su vez, lo repiti\u00f3 una y otra vez: \u00abcada vez que copiamos nos fue mal.\u00bb Si hay algo original e inimitable en la historia de los pueblos son las revoluciones. Ninguna revoluci\u00f3n puede ser \u00abcalco y copia.\u00bb
Podr\u00eda objet\u00e1rsenos la introducci\u00f3n de la palabra \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb en todo este discurso. En el imaginario cl\u00e1sico de la izquierda aqu\u00e9lla se asocia con la conquista violenta del poder pol\u00edtico, con el \u00abacto\u00bb revolucionario por excelencia, perdi\u00e9ndose a menudo de vista el largo -muchas veces subterr\u00e1neo y silencioso- proceso que conduce a esa victoria. Queda en pie la inc\u00f3gnita, nada te\u00f3rica por cierto: \u00bfcu\u00e1ndo y c\u00f3mo comienza una revoluci\u00f3n? En el discurso pronunciado en la Universidad de Concepci\u00f3n, en Chile, durante su visita a ese pa\u00eds en 1971, Fidel se refer\u00eda a este tema y, por a\u00f1adidura, a la compleja dial\u00e9ctica que entrelaza reforma y revoluci\u00f3n en los siguientes t\u00e9rminos: \u00abLa revoluci\u00f3n tiene distintas fases. Nuestro programa de lucha contra Batista no era un programa socialista ni pod\u00eda ser un programa socialista, realmente, porque los objetivos inmediatos de nuestra lucha no eran todav\u00eda, ni pod\u00edan ser, objetivos socialistas. Estos habr\u00edan rebasado el nivel de conciencia pol\u00edtica de la sociedad cubana en aquella fase; habr\u00edan rebasado el nivel de las posibilidades de nuestro pueblo en aquella fase. Nuestro programa cuando el Moncada no era un programa socialista. Pero era el m\u00e1ximo de programa social y revolucionario que en aquel momento nuestro pueblo pod\u00eda plantearse.\u00bb3
Varias reflexiones me suscitan este an\u00e1lisis:
En primer lugar ninguna revoluci\u00f3n ha sido calco y copia de otra, aunque a decir verdad, por eso mismo, son tan id\u00e9nticas en lo esencial, a saber la toma del poder. Una revoluci\u00f3n socialista, implica inevitablemente la toma del poder, despojando a la oligarqu\u00eda de sus posesiones. Como se haga; los recursos que se usen, variar\u00e1n por supuesto del obrero ruso al indio boliviano, mas esto es forma y no esencia.
Segundo que si por ventura, con un discurso o buenos modales se le convence a la burgues\u00eda, a las trasnacionales del gas, a la Casa Blanca y al FMI que se marchen a casa y que acepten que Bolivia es para los bolivianos… \u00a1mucho mejor! Ser\u00e1 que estaremos verdaderamente en una fase nueva de la evoluci\u00f3n humana.
Pero lo dudo mucho.
Me pondr\u00e1n de seguro el ejemplo de revoluci\u00f3n bolivariana. Mas en Venezuela no hubo que nacionalizar el petr\u00f3leo que financia la maravillosa obra social de Hugo Ch\u00e1vez y su gobierno. Hubo no m\u00e1s que dejar de robarlo. La revoluci\u00f3n en Venezuela la comenz\u00f3 Hugo Ch\u00e1vez y los militares patriotas. El siglo XXI nos quiere regalar una revoluci\u00f3n que surge precisamente a la inversa.
Tercero. Si de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui se trata, volviendo al compa\u00f1ero Atilio Boron y la socorrida frase de \u201ccalco y copia\u201d y el sentido de lo heroico, que parece servir como comod\u00edn de la baraja, le puedo citar una contrapartida del propio Mari\u00e1tegui: \u201cTodos los que como Henri de Man predican y anuncian un socialismo \u00e9tico, basado en principios humanitarios, en vez de contribuir de alg\u00fan modo a la elevaci\u00f3n moral del proletariado trabajan inconciente, parad\u00f3jicamente de su rol civilizador. Por la v\u00eda del socialismo \u201cmoral\u201d, y de sus platicas antimaterialistas, no se consigue sino recaer en el m\u00e1s est\u00e9ril y lacrimoso romanticismo humanitario, en la m\u00e1s decadente apolog\u00e9tica del \u201cparia\u201d, en el m\u00e1s sentimental e inepto plagio de la frase evang\u00e9lica de los pobres de \u201cesp\u00edritu.\u201d
El socialismo \u00e9tico, pseudocristiano, humanitario, que se trata anacr\u00f3nicamente de oponer al socialismo marxista puede ser un ejercicio m\u00e1s o menos l\u00edrico e inocuo de una burgues\u00eda fatigada y decadente, m\u00e1s no la teor\u00eda de una clase que ha alcanzado su mayor\u00eda de edad El marxismo es totalmente extra\u00f1o y contrario a esas mediocres especulaciones altruistas y filantr\u00f3picas… En la lucha de clases, donde residen todos los elementos de lo sublime y heroico de su ascensi\u00f3n, el proletariado debe elevarse a una moral de productores muy distante y distinta de la moral de esclavos, de que oficiosamente se empe\u00f1an en proveerlo sus gratuitos profesores de moral, horrorizados de su materialismo.\u201d 4
Es un duro parlamento, quiz\u00e1s exagerado, mas de una vez deberemos entender a que llamaba Mari\u00e1tegui \u201csentido de lo heroico\u201d. Tampoco me gusta suscribir al dedillo a ning\u00fan pensador. Pero hac\u00eda ya tiempo que me llamaba la atenci\u00f3n como se usa a Mari\u00e1tegui como un pensador antepuesto de alguna manera al marxismo, justificando un cierto reformismo aut\u00f3ctono o indigenista etc. Lo her\u00e9tico en \u00e9l, igual que el Che, Rosa, Trotsky y tantos otros radica precisamente en su consecuencia marxista, no al rev\u00e9s.
Cuarto: En relaci\u00f3n al comentario, que hace Boron de Fidel Castro y la Historia me Absolver\u00e1: Es recurrente, algo as\u00ed como que no podemos pedir de momento el socialismo en Bolivia porque \u00e9ste no era inclusive el prop\u00f3sito de Fidel en 1953. No estoy de acuerdo con esto \u00faltimo. El programa del Moncada fue un programa destinado a una revoluci\u00f3n socialista. Revoluci\u00f3n concebida como \u00fanico es posible concebirla: en el din\u00e1mico concepto de revoluci\u00f3n permanente. Veamos que dijo Fidel hablando del mismo tema en 1988:
\u201cPero s\u00ed, ya desde entonces \u00bf\u00e9ramos marxistas?; si nosotros pudimos interpretar la realidad de nuestro pa\u00eds, es porque ya hab\u00edamos aprendido el marxismo-leninismo… (…) Ya nuestro Programa del Moncada era una pre\u00e1mbulo del socialismo y ya nosotros \u00e9ramos socialistas y marxistas-leninistas, y si no habr\u00edamos llegado a la esquina.\u201d5
La revoluci\u00f3n de Fidel no s\u00f3lo lleg\u00f3 a la esquina sino recorri\u00f3 toda la ciudad. De no ser socialismo lo que se tra\u00edan los combatientes entre sus objetivos no habr\u00edan logrado ni uno solo de sus objetivos.. Muy sencillito. Pero ajustaron las acciones a las necesidades concretas. Eso es nada m\u00e1s y nada menos que un cl\u00e1sico (casi el mejor) de la revoluci\u00f3n permanente. No veo de qu\u00e9 otra forma hubiese podido el gobierno revolucionario nacionalizar las empresas, ni realizar la Reforma Agraria, ni todo lo que hizo, e incluso hace. Por supuesto que no lo hicimos el primero de enero de 1959, pero a medida que transcurr\u00edan los meses el proceso se radicalizaba velozmente y se lleg\u00f3 a la I Declaraci\u00f3n de la Habana con el proyecto socialista como una obviedad. Ni los m\u00e1s ingenuos pensaron que aquello no ser\u00eda socialismo. El pueblo cubano condens\u00f3 esta realidad en una frase: \u201cSi Fidel es comunista que me anoten en la lista.\u201d
De eso se trata: De mantener el proceso en movimiento y pujando hacia el socialismo de manera permanente. Evo Morales y su gobierno tienen todas las condiciones del mundo para ello. No tienen que complacer a la oligarqu\u00eda de Santa Cruz ni a las trasnacionales de Espa\u00f1a y Brasil. El pueblo que lo eligi\u00f3 con abrumadora mayor\u00eda le est\u00e1 pidiendo precisamente todo lo contrario.
Algunos compa\u00f1eros de izquierda han llegado incluso, sin necesidad alguna, a injuriar con sa\u00f1a el magn\u00edfico trabajo de James Petras6, aunque no lo suscribamos cien por cien.
Aprovecho para se\u00f1alar que por fortuna contamos con muchas apreciaciones diferentes y que calumniar de extremista o perverso alg\u00fan art\u00edculo por el hecho de emitir sus juicios, carece de toda utilidad. James Petras al igual que Atilio Boron, al igual que el inmenso espectro de izquierda cumple con su deber de exponer los hechos y sacar las conclusiones pertinentes, estemos o no estemos de acuerdo con ellas.
En definitiva la \u00faltima palabra la tendr\u00e1n los trabajadores de Bolivia, mas nos es \u00fatil toda reflexi\u00f3n bien intencionada, y sin dudas \u00e9sta del compa\u00f1ero Petras la es.
La pol\u00e9mica que se esconde en todos los comentarios sobre Bolivia la podemos simplificar (con los errores que contrae toda simplificaci\u00f3n) en una sola: \u00bfImpulsar\u00e1 Evo Morales la revoluci\u00f3n socialista en Bolivia o se quedar\u00e1 en reformas al capitalismo? \u00bfNo ser\u00e1n los nuevos bautizos del socialismo pretextos para la reforma dentro del capitalismo? \u00bfSocialismo del Siglo XXI, o socialismo andino…o todas esas peripecias ling\u00fc\u00edsticas?
El vicepresidente \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera dijo en una entrevista: \u201cEl capitalismo andino es como imaginar la modernidad en el capitalismo por un tiempo m\u00e1s a mediano o corto plazo, pero donde el potencial comunitario, artesanal y semi mercantil despliega sus propias capacidades de generaci\u00f3n y distribuci\u00f3n de riqueza, de creaci\u00f3n de saberes y tecnolog\u00eda. Esta econom\u00eda de comunidades ind\u00edgenas, colonizadores, peque\u00f1os productores est\u00e1 vinculada al capitalismo cl\u00e1sico, pero no est\u00e1 triturada, subsumida o desconocida brutalmente por esa racionalidad.\u201d7
Muy bien, pues podr\u00eda pensarse que estamos de regreso a un capitalismo con rostro humano. Mi pregunta latente es si \u00e9ste es el socialismo andino o el capitalismo andino.
Tampoco se trata de que r\u00e1pidamente Evo tome medidas de car\u00e1cter socialista o no. S\u00ed, la revoluci\u00f3n es un proceso, se mide por variables din\u00e1micas. Cada instante de tiempo debe ser m\u00e1s socialista que el instante de tiempo inmediato anterior. Estas deber\u00e1n ser nuestras mediciones. En este sentido el art\u00edculo de James Petras nos ofrece datos experimentales muy acuciosos.
Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n tambi\u00e9n las declaraciones del mencionado Vicepresidente frente a la nueva definici\u00f3n del capitalismo andino: \u201cEsa es una definici\u00f3n acad\u00e9mica, que he usado y constata de manera pr\u00e1ctica que Bolivia, por sus propias caracter\u00edsticas como sociedad no puede transitar a un socialismo sin haber pasado antes por una etapa capitalista. El socialismo es la maduraci\u00f3n extrema del capitalismo y en nuestro pa\u00eds no hay capitalismo. En Bolivia el 70% de los trabajadores de la ciudad son de econom\u00eda familiar. No se construye el socialismo sobre esta base, sino sobre la base de una gran industria, que es lo que no tenemos. No podemos construir el socialismo sobre la base de una poblaci\u00f3n rural, un 95%, que vive de una econom\u00eda tradicional comunitaria. El capitalismo Andino es un r\u00e9gimen que se funda en la realidad de Bolivia donde las potencialidades ind\u00edgenas, campesinas, familiares se articulan en torno a un proyecto de desarrollo nacional y de modernizaci\u00f3n productiva.\u201d7
\u00a1As\u00ed que s\u00f3lo se construye el socialismo en pa\u00edses altamente desarrollados! \u00a1Dios m\u00edo, a estas alturas Lenin, Mao y Fidel pueden irse arrepintiendo de sus haza\u00f1as!, adem\u00e1s precisamente el Che Guevara no escogi\u00f3 Bolivia para ofrendar sus esfuerzos con el objeto de construir un capitalismo andino, de esa manera definido. Nada feliz la intervenci\u00f3n de un Vicepresidente que llega al gobierno en un pa\u00eds donde las masas sin dirigencia patente lograron arrebatarle el poder a sus gobernantes precisamente por medidas absolutamente radicales y posibles de realizar.
Bien dice Guillermo Almeyra en un reciente trabajo: \u201cEl \u00e9xito de Morales no se explica por \u00e9ste ni por su confuso programa ni, menos a\u00fan, por el \u00abcapitalismo andino\u00bb, que para las elecciones sac\u00f3 de su galera su vicepresidente, \u00c1lvaro Garc\u00eda Linares, y que se marchitar\u00e1 en este a\u00f1o mismo.\u201d8
Sigue diciendo Garc\u00eda Linera: \u201cEsa (capitalismo andino) es una definici\u00f3n acad\u00e9mica, que he usado y constata de manera pr\u00e1ctica que Bolivia, por sus propias caracter\u00edsticas como sociedad no puede transitar a un socialismo sin haber pasado antes por una etapa capitalista. El socialismo es la maduraci\u00f3n extrema del capitalismo y en nuestro pa\u00eds no hay capitalismo.\u201d7 Bueno, a saber: \u00bfQu\u00e9 es lo que hay en Bolivia sino es el m\u00e1s brutal capitalismo neoliberal? Y esto de las etapas… me resulta harto conocido y harto molesto. Este concepto no lo invent\u00f3 el Vicepresidente \u00bfPara hacer el socialismo es necesario construir el capitalismo?, o sea, pasar de un capitalismo neoliberal al capitalismo andino y de ah\u00ed al socialismo \u00bfEl etapismo del siglo XXI? Espero que no. El Che Guevara march\u00f3 a Bolivia por considerarla el eslab\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil de la cadena, no creo que le hubiese gustado fortalecer ese eslab\u00f3n… Pues el Che \u201cen ning\u00fan momento acepta que en Am\u00e9rica Latina (y en el mundo dir\u00eda yo) las tareas consistan en construir una \u201crevoluci\u00f3n nacional\u201d, democr\u00e1tica\u201d, \u201cprogresista\u201d, o un capitalismo con rostro humano, que deje para el d\u00eda de ma\u00f1ana el socialismo. Plantea de una manera tajante, muy pol\u00e9mica, que si no se plantea a la revoluci\u00f3n socialista, eso es caricatura de revoluci\u00f3n, que a la larga termina en fracaso o en tragedia, como pas\u00f3 tantas veces.\u201d9De eso se trata en Bolivia; o se hace socialista, o no significar\u00e1 absolutamente nada, a no ser retroceso.
Por supuesto que no tiene caso comparar a Bolivia con Brasil o Argentina Es un sencillo problema aritm\u00e9tico. Reformas sociales, por profundas que sean no bastaran para construir el socialismo que es lo que est\u00e1n demandando en Bolivia, h\u00e1yanse le\u00eddo o no all\u00ed una s\u00edlaba del pensamiento marxista.
Jorge G\u00f3mez Barata plantea: \u201cEl atraso secular de Bolivia, ofrece oportunidades de realizar algunas metas de car\u00e1cter nacional, no necesariamente clasistas y que pueden y deben ser abordadas desde una plataforma de ancha base, como son el restablecimiento de la soberan\u00eda sobre las riquezas nacionales, sin necesidad de expropiaciones ni confiscaciones prematuras o que no resulten estrictamente necesarias\u201d10
\u00a1No! No estoy de acuerdo con el plateo de este excelente periodista. Para una burgues\u00eda nacionalista y populista pudiera ser esta una manera de analizar las cosas. No fue para esta reconciliaci\u00f3n de clases que se desangr\u00f3 el pueblo de Bolivia tomando La Paz. La \u00fanica oportunidad que ofrece a mi juicio, el atraso de Bolivia es avanzar cu\u00e1nto antes a nacionalizar los hidrocarburos, proclamar la Constituyente, legalizar sin restricciones la hoja de coca y aplastar sin misericordia a las trasnacionales que condenaron a ese pa\u00eds al fracaso. No es cierto que puedan convivir la opulencia y la miseria. Me temo que eso se demostr\u00f3 hace mucho m\u00e1s de un siglo.
Revoluci\u00f3n socialista o caricatura de revoluci\u00f3n, que terminar\u00e1 (con la gracia de Dios) superada por tercera vez por los trabajadores de El Alto, de Chapar\u00e9, de La Paz, etc. en voz y manos de los due\u00f1os de ese pa\u00eds, que son en estos instantes los due\u00f1os de nuestros m\u00e1s sagrados sue\u00f1os.
Otro aspecto que se ha comentado mucho por estos d\u00edas, relacionado con el caso boliviano es la revoluci\u00f3n por v\u00edas pac\u00edficas.
La primera en demostrar esa imposibilidad fue la propia Bolivia, levantada en \u201cguerras\u201d como mismo sus protagonistas caracterizan. Cuando una bendita multitud baj\u00f3 de los cerros a reclamar justicia. No precisaron para ello a Evo Morales, ni a nadie m\u00e1s.
Con honestidad no veo de qu\u00e9 manera es posible que los due\u00f1os dejen sus propiedades, entregando felices las llaves de sus empresas al pueblo boliviano.
Veamos lo que dijo el Che: \u201c\u00bfEs posible o no en las condiciones actuales de nuestro continente lograrlo (el poder socialista, se entiende) por la v\u00eda pac\u00edfica? Nosotros contestamos rotundamente: En la mayor\u00eda de los casos no es posible. Lo m\u00e1s que se lograr\u00eda ser\u00eda la captura formal de la superestructura burguesa del poder, y el tr\u00e1nsito al socialismo de aquel gobierno que, en las condiciones de la legalidad burguesa establecida llega al poder formal, deber\u00e1 hacerse tambi\u00e9n en medio de una lucha violent\u00edsima contra todos los que traten, de una manera u otra, de liquidar su avance hacia nuevas estructuras sociales.\u201d11
Por eso pienso que nada de lo que ocurre es absolutamente nuevo en el pensamiento revolucionario. Aunque me resulte imposible de creer, parecer\u00eda resurgir… \u00bfla coexistencia pac\u00edfica? No. Se le termin\u00f3 el tiempo y el dinero a esta teor\u00eda estalinista lanzada al subsuelo de las erratas conceptuales de la historia. Mas sin embargo muchos, como Garc\u00eda Linares pulsan esas desafinadas teclas.
En una suerte parodia de la Internacional, pues la que fund\u00f3 Lenin ya la hab\u00eda disuelto Stalin, se promulgaba algo que ando escuchando hoy muy a menudo como si se tratara de una verdadera novedad: \u201cLa clase obrera y su vanguardia el partido marxista-leninista tienden a hacer la revoluci\u00f3n por v\u00eda pac\u00edfica.\u201d12
La revoluci\u00f3n bolivariana, que no socialista ya tuvo un primer incidente violento en el 2002. No se me ocurre que dado el caso, como es que en Bolivia se expropien las trasnacionales, sus due\u00f1os permanezcan en paz. La paz no es m\u00fasica que suene con timbre…en La Paz.
De hecho Evo Morales hizo unas declaraciones acerca del Che, que me molestan, con todo y lo que digno es de admirar el l\u00edder cocalero. Menos aun decirlas el d\u00eda de hoy, mucho menos decirlo al que le han apostado su vida los revolucionarios bolivianos. Un boliviano no deber\u00eda decir eso jam\u00e1s: \u201cAl recordar al guerrillero Ernesto \u00abChe\u00bb Guevara, que muri\u00f3 en Bolivia, el l\u00edder socialista boliviano dijo que \u00abla \u00fanica discrepancia con \u00e9l es que se levant\u00f3 en armas\u00bb y el movimiento social que Morales representa ha llegado al poder \u00abmediante los votos\u00bb.\u201d13
Evo Morales lleg\u00f3 al poder por las formidables manifestaciones de ese pa\u00eds, estando el en Europa. En relaci\u00f3n al Che y las armas… no s\u00e9 que deber\u00eda haber hecho en Bolivia el guerrillero heroico… \u00bfCantar la Marsellesa?
Aprovecho por cierto por condenar con todas las fuerzas que pueda tener, y en convocar para que todo revolucionario que asuma esa palabra condene las \u00faltimas declaraciones acerca de nombrar vitalicios a los militares asesinos, fariseos y proyankees que intervinieron en la captura y el asesinato del Che en la Higuera. As\u00ed dice un reporte de la Jornada.
\u201cMilitares bolivianos que capturaron y asesinaron al guerrillero argentino cubano Ernesto Che Guevara en 1967, fueron declarados benem\u00e9ritos de la Patria y no podr\u00e1n ser retirados de los cargos p\u00fablicos que ocupen, informaron fuentes oficiales citadas por la agencia Educaci\u00f3n Radiof\u00f3nica de Bolivia (Erbol).
\u00abLos miembros del nuevo gobierno son guevaristas, pero tienen que ver la importancia de los bolivianos que defendieron a la patria en 1967, gente que ofrend\u00f3 su vida para salvarnos del comunismo\u00bb, se\u00f1al\u00f3 el diputado Carlos Nacif, ex presidente de la Comisi\u00f3n de Defensa de la C\u00e1mara y uno de los impulsores de la medida.\u201d14
En Bolivia , si es que aspira con sinceridad a seguir el camino de la dignidad, tendr\u00e1 que borrar la palabra benem\u00e9ritos como calificativo a los asesinos del Che \u00a1Qu\u00e9 sea esa la primera resoluci\u00f3n de la Asamblea Constituyente! Si se sostienen con el calificativo los que por sus propias palabras \u201csalvaron a Bolivia del comunismo\u201d, despedazando en vida al mejor revolucionario de la historia del mundo, entonces… \u00a1Qu\u00e9 se alce nuevamente en peso ese pa\u00eds y esta vez mucho mejor! Y si no lo hace, no tendr\u00e1n derecho en sus marchas de enarbolar su imagen. Mucha responsabilidad tienen hoy los revolucionarios bolivianos.
En un art\u00edculo de Jorge Mart\u00edn se se\u00f1ala con acierto: \u201cLa direcci\u00f3n de las organizaciones obreras y campesinas han jugado un papel clave en esto. Por un lado el Movimiento al Socialismo (MAS) de Evo Morales siempre ha insistido en el camino parlamentario. Evo Moral, que estuvo ausente del movimiento de octubre de 2003, ayud\u00f3 a apuntalar al presidente Mesa. Cuando \u00e9ste \u00faltimo se enfrent\u00f3 a un movimiento revolucionario de masas, Morales ayud\u00f3 a la clase dominante a encontrar una salida constitucional en la forma del presidente Rodr\u00edguez. Por otro lado, los dirigentes de las organizaciones m\u00e1s radicales de obreros y campesinos, debido a su falta de una perspectiva clara en el momento crucial, fueron tambi\u00e9n responsables de desperdiciar dos oportunidades cruciales. La direcci\u00f3n de la Central Obrera Boliviana (COB) incluso hizo un an\u00e1lisis muy agudo de sus deficiencias durante el movimiento de octubre de 2003: \u201cSi los trabajadores no tomaron el poder fue debido a la ausencia de un partido revolucionario\u201d, esto es lo que dijeron y ten\u00edan completamente la raz\u00f3n. En aquel momento, hubo una huelga general nacional con bloqueos de carretera por todo el pa\u00eds, mientras que una masa de trabajadores y campesinos enojados, con los mineros armados en primera l\u00ednea, se reunieron a las afueras del palacio presidencial en La Paz exigiendo la dimisi\u00f3n del entonces presidente S\u00e1nchez de Lozada.\u201d15
La contundencia del apoyo popular a Evo Morales no es a mi juicio, esta vez, a \u201cun personaje\u201d. El pueblo est\u00e1 votando por la esperanza de sus reivindicaciones desde el 2000. El pueblo traz\u00f3 el programa que esta vez Evo Morales y su gesti\u00f3n deber\u00e1n defender. El programa de gobierno se legitim\u00f3 en las calles y s\u00f3lo \u00e9se ser\u00e1 el \u00fanico que sirva. No tiene el nuevo gobierno demasiadas opciones.
A diferencia de la revoluci\u00f3n rusa, y la cubana, \u00e9sta es una revoluci\u00f3n que naci\u00f3 desde el sonido sordo de la tierra y no a partir de direcciones pol\u00edticas como, sin discusi\u00f3n fue la de Lenin y es la de Fidel Castro. Las Tesis de Abril y el Programa del Moncada, ac\u00e1 se han escrito por voces y sangre an\u00f3nimas. El gobierno tan s\u00f3lo tendr\u00eda que recurrir a las rebeliones y tendr\u00e1 en un par de horas escrito su programa \u00bfPodr\u00e1 hacerlo? \u00bfEsta Evo Morales a la altura de las circunstancias de ser el brazo legal de esa revoluci\u00f3n? Esta vez (por fortuna) no bastar\u00e1 con las obras sociales. El gobierno elegido deber\u00e1 trasformar a fondo la sociedad para que se cumpla, lo que pide la inmensa mayor\u00eda del pueblo que lo eligi\u00f3. Y esas demandas amigos m\u00edos, de cumplirse s\u00f3lo puede hacerse a trav\u00e9s de una revoluci\u00f3n socialista.
Me es claro que el socialismo en un solo pa\u00eds es imposible; pero Bolivia puede realizar una verdadera revoluci\u00f3n socialista sin la menor vacilaci\u00f3n. Ser\u00eda un paso m\u00e1s, quiz\u00e1s el decisivo en Am\u00e9rica Latina.
El movimientos de empresas recuperadas en Venezuela y el radicalismo que el gobierno de Hugo Ch\u00e1vez ostenta; el prestigio absoluto de la revoluci\u00f3n cubana con todo y sus dificultades actuales; los movimientos que se colocan ahora desde una izquierda desencantada del Presidente Lula et. al., las elecciones en M\u00e9xico, con posibilidades reales para Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, pero sobre todo con la contundencia que pudiera regalarnos \u201cla Otra Campa\u00f1a\u201d protagonizada por el EZLN, a la que le apuesto, por cierto, toda mi alma, se ver\u00edan beneficiados de una definici\u00f3n de la revoluci\u00f3n boliviana. Bolivia puede incendiar nuevamente el continente.
No creo que podamos decir todav\u00eda que Evo Morales implantar\u00e1 pol\u00edticas neoliberales, como trasluce el art\u00edculo de James Petras. Particularmente no lo creo. Pero tampoco estoy completamente segura que capitalizar\u00e1 todas estas posibilidades de revoluci\u00f3n socialista que se abren en ese pa\u00eds. Evo podr\u00e1 gobernar con poderes casi ilimitados. A la derecha no le tiene que re\u00edr un solo cuento. Eso s\u00ed (y es buen\u00edsimo) tendr\u00e1 las presiones de la izquierda. Las fuerzas de Bolivia est\u00e1n a la izquierda del gobierno. Por fortuna toda la gran presi\u00f3n interna que pueda tener el gobierno de Evo Morales ser\u00e1, quiz\u00e1s por primera vez, una muy saludable presi\u00f3n revolucionaria. La nacionalizaci\u00f3n de los hidrocarburos sin concesi\u00f3n alguna, la convocatoria a la Asamblea Constituyente, y la renuncia a cualquier acuerdo neoliberal constituir\u00e1n esta vez los reclamos por los que tendr\u00e1 que transitar este gobierno y nunca conciliando con la oligarqu\u00edas o el imperialismo. Parece ser que estamos empezando a virar la tortilla, y ahora nuestros dirigentes tendr\u00e1n que considerar mucho m\u00e1s a la izquierda \u00a1Aleluya!
En algo m\u00e1s concuerdo con James Petras: No basta ni con mucho, que Evo use poncho o levita. Caer\u00edamos en la misma tonter\u00eda de las formalidades capitalistas si a su vez concedi\u00e9ramos cr\u00e9dito a la parte exterior de los acontecimientos. M\u00e1s importante son las medidas y el compromiso del l\u00edder cocalero. El asunto no est\u00e1 en el ropaje de Evo, ni el de sus t\u00edos o su abuela humilde de la Orinoca; ni mucho menos en que proceda de origen ind\u00edgena: No es folclor andino lo que se est\u00e1 discutiendo en Bolivia. No es un asunto racial. Evo no lleg\u00f3 al poder por su carita morena ni por su t\u00edmida sonrisa. Lleg\u00f3 al poder levantado en la cresta de una revoluci\u00f3n. Posiblemente de la primera del siglo XXI, como sentenciara en el 2004 Adolfo Gilly. Una revoluci\u00f3n con o sin Evo Morales. Pues tal como dice Gilly, \u201cuna revoluci\u00f3n no es algo que pasa en el Estado en sus instituciones y entre sus pol\u00edticos. Viene desde abajo y desde afuera. Sucede cuando entran al primer plano de la escena, con la violencia de sus cuerpos y la ira de sus almas esos que siempre est\u00e1n, precisamente abajo y afuera: los postergados de siempre, los dirigidos, aquellos a los que los dirigentes consideran s\u00f3lo suma de votantes, clientela electoral… Sucede cuando \u00e9stos irrumpen, se dan un fin pol\u00edtico, se organizan seg\u00fan sus propias decisiones y saberes y, con lucidez y violencia, hacen entrar su mundo al mundo de los que mandan y logran como en este caso, lo que se hab\u00edan propuesto. Lo que viene despu\u00e9s, vendr\u00e1 despu\u00e9s.\u201d2
Lo que le resta por hacer a la organizaci\u00f3n revolucionaria que deba comandarla, como el caso del MAS, es precisamente estar en esa frecuencia: abajo y afuera y no temerle jam\u00e1s a la violencia, que mire usted nos andan desterrando poco a poco la palabra violencia de los procesos revolucionarios, de tanto usar \u201cv\u00edas pac\u00edficas\u201d, electoralismo y dem\u00e1s tonter\u00edas.
Al MAS no le queda otra misi\u00f3n hist\u00f3rica que alentar la revoluci\u00f3n socialista. En ese pa\u00eds comete pecado contra la humanidad el que, por aspiraciones pueriles o conformistas, no impulse a ese pueblo a subir a la cima a donde lleg\u00f3 por instantes sin contar con nadie. Ahora en enero, cuando Evo tome el poder presidencial necesitaremos que esta revoluci\u00f3n en ciernes en Bolivia avance y no quede a medio camino.
Vencer\u00e1 en Bolivia aquella organizaci\u00f3n pol\u00edtica que sea capaz de enrumbar las ansias populares. Esas reivindicaciones que son mucho m\u00e1s serias y profundas que el hecho simb\u00f3lico de que un ind\u00edgena sea recibido en la corte de Su Majestad que en realidad son no m\u00e1s cr\u00f3nicas para revistas de vanidades y modas.
El MAS y Evo pueden hacerlo, tienen toda la garant\u00eda y la gobernabilidad necesarias. Para eso tienen que ser fieles a la revoluci\u00f3n y como dec\u00eda el Che si no es socialista, ser\u00e1 su triste caricatura.
Parafraseando a Jos\u00e9 Mart\u00ed: o el MAS le abre definitivamente el cause a la revoluci\u00f3n, o romper\u00e1 la revoluci\u00f3n sin cauce.
Dijo Rosa Luxemburgo en 1918, en \u201cLa revoluci\u00f3n rusa: Un an\u00e1lisis cr\u00edtico\u201d: \u201cde esta manera se comprende c\u00f3mo en toda revoluci\u00f3n saben apropiarse de la conducci\u00f3n y del poder \u00fanicamente aquellos partidos que tienen el valor de lanzar la consigna avanzada y de llevar adelante todas las consecuencias. As\u00ed e explica el lamentable rol cumplido por los mencheviques rusos, quienes luego de haber disfrutado en un principio de extraordinario prestigio entre las masas, luego de haber fluctuado largamente entre una postura y otra y de haber luchado arduamente por rechazar la toma del poder y la adquisici\u00f3n de responsabilidades, fueron excluidos de la acci\u00f3n sin penas ni glorias.
El \u00fanico que comprendi\u00f3 la ley y las obligaciones de un partido aut\u00e9nticamente revolucionario y que mediante la consigna de todo el poder al proletariado y a los campesinos, reafirm\u00f3 la continuidad de la revoluci\u00f3n, fue el partido de Lenin.\u201d16
Esperemos que el MAS est\u00e9 a esa altura. Cuenta, por cierto con mucho m\u00e1s que con lo que contaba el partido bolchevique.
Termino con otras palabras de la II Declaraci\u00f3n de La Habana: \u201cPero la hora de su reivindicaci\u00f3n, la hora que ella misma se ha elegido, la viene se\u00f1alando, con precisi\u00f3n, ahora, tambi\u00e9n de un extremo a otro del continente. Ahora, esta masa an\u00f3nima, esta Am\u00e9rica de color, sombr\u00eda, taciturna, que canta en todo el Continente con una misma tristeza y desenga\u00f1o, ahora esta masa es la que empieza a entrar definitivamente en su propia historia, la empieza a escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir.
Porque esta gran humanidad ha dicho: \u00ab \u00a1Basta!\u00bb y ha echado a andar. Y su marcha de gigantes, ya no se detendr\u00e1 hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto m\u00e1s de una vez in\u00fatilmente. Ahora, en todo caso, los que mueran, morir\u00e1n como los de Cuba, los de Playa Gir\u00f3n, morir\u00e1n por su \u00fanica, verdadera, irrenunciable independencia.\u201d1
Ya sabemos que se defendi\u00f3 en Gir\u00f3n: La revoluci\u00f3n socialista.
\u00a1Que Evo Morales y el MAS defiendan en Bolivia lo mismo! El socialismo (sin confusos apellidos) ser\u00e1 el \u00fanico capaz de conquistar la justicia de los olvidados del mundo. <\/p>\n
Referencias
Fidel Castro. II Declaraci\u00f3n de La Habana. Obra revolucionaria , No 5 febrero 1962
Adolfo Gilly. Bolivia, una revoluci\u00f3n del siglo XXI. La Jornada. 2 de marzo 2004
Atilio Bor\u00f3n. \u201cLa encrucijada boliviana\u201d.Rebeli\u00f3n 28 12 2005
Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui. Sentido heroico y creador del socialismo Colecci\u00f3n pensamiento de Nuestra Am\u00e9rica. Casa de las Am\u00e9ricas. Tomo I 1982
Fidel Castro. Encuentro con los partidos de izquierda (1988) M\u00e9xico (Citado en el pensamiento econ\u00f3mico de Ernesto Che Guevara Carlos Tablada. Nuestra Am\u00e9rica 2005 p. 39 )
James Petras. Evo Morales y Bolivia: Gestos populistas y fondo neoliberal. Rebeli\u00f3n 6 de Enero 2006
Garc\u00eda Linera. entrevista a Bolpress 7 de Octubre de 2005
Guillermo Almeyra. Evo, los analistas y algunas sugerencias. La Jornada Enero 2005
N\u00e9stor Kohan. Ernesto Che Guevara Otro mundo es posible. Ed. Nuestra Am\u00e9rica, 2003 p 57)
Jorge G\u00f3mez Barata Despertar con Cuba. 9 de Enero 2006
Ernesto Che Guevara. \u201cT\u00e1cticas y estrategia de la revoluci\u00f3n latinoamericana\u201d. Octubre \u2013 Noviembre 1962( publicada en Verde Olivo el 6 de Octubre de 1968)
N\u00e9stor Kohan. Ernesto Che Guevara Otro mundo es posible. Ed. Nuestra Am\u00e9rica, 2003 p 57)
Agencia MORALES DICE BOLIVIA EJERCER\u00c1 DERECHO DE PROPIEDAD SIN CONFISCAR EFE 4 de Enero 2006 <\/p>\n
La Jornada. 6 de Enero 2006 <\/p>\n
Jorge Mart\u00edn. \u00bfQu\u00e9 debemos defender los marxistas? WWW. elmilitante.org 17 de Diciembre 2005 <\/p>\n
Rosa Luxemburgo La revoluci\u00f3n rusa. Un an\u00e1lisis cr\u00edtico. Publicado en \u201cSobre la revoluci\u00f3n rusa, Ed. Grijalbo. M\u00e9xico 1980 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Parecer\u00eda que hoy, frente al futuro que comienza a abrirse en Am\u00e9rica de vez en vez m\u00e1s radical, con un indio en el poder en la enigm\u00e1tica Bolivia, sonase como el eco del Big Bang, all\u00e1 cuando naci\u00f3 el mundo, las palabras ardientes, y no siempre reco<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"post_format":[],"flags":[],"class_list":["post-1538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bolivia"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1538\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1538"},{"taxonomy":"post_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fpost_format&post=1538"},{"taxonomy":"flags","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fflags&post=1538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}