El mi\u00e9rcoles 15 de febrero se cumpli\u00f3 el 40\u00b0 Aniversario de la muerte de Camilo Torres, un notable colombiano que dedic\u00f3 su vida a la lucha por la libertad, contra la injusticia, la corrupci\u00f3n y la desigualdad. 40 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, todos lo El mi\u00e9rcoles 15 de febrero se cumpli\u00f3 el 40\u00b0 Aniversario de la muerte de Camilo Torres, un notable colombiano que dedic\u00f3 su vida a la lucha por la libertad, contra la injusticia, la corrupci\u00f3n y la desigualdad. 40 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, todos los revolucionarios deben recordar la vida de este militante, mientras al mismo tiempo aprendemos de sus aciertos y sus errores en la lucha por una Am\u00e9rica Latina libre del dominio imperialista. <\/p>\n
Camilo naci\u00f3 en Bogot\u00e1, la capital colombiana, el 3 de febrero en el seno de una familia de clase alta. Su padre fue un doctor privilegiado, y su familia como tal era liberal en pol\u00edtica. En la d\u00e9cada de los 30 vivi\u00f3 con su familia en Europa. Despu\u00e9s de graduarse en la secundaria en 1946 regreso a Colombia donde ingreso al seminario para ser sacerdote. Como cristiano, se horroriz\u00f3 ante la desigualdad social, la injusticia y la pobreza extrema. En este punto comenz\u00f3 su evoluci\u00f3n pol\u00edtica, discutiendo los problemas sociales con los otros estudiantes. <\/p>\n
Viaja a B\u00e9lgica para estudiar sociolog\u00eda, comienza a organizar un grupo pol\u00edtico y mas tarde, al terminar en Paris, de un numero de co-pensadores colombianos que quisieron hacer estudios de sociolog\u00eda acerca de la realidad en Colombia. En esto \u00e9l tuvo \u00e9xito cuando se gradu\u00f3 con una tesis en 1958, fue publicado despu\u00e9s bajo el titulo \u201cLa Proletarializacion de Bogot\u00e1\u201d. Este es un trabajo importante acerca de la pobreza en Colombia que ha sido extensamente le\u00eddo en Colombia y Am\u00e9rica Latina. <\/p>\n
Cuando regreso a Bogot\u00e1 intensifico el trabajo pol\u00edtico, para organizar a tanto a los estudiantes como a los sectores explotados en los barrios. \u00c9l se convirti\u00f3 en rebelde contra las tradicionales estructuras y r\u00edgidos esquemas de la iglesia cat\u00f3lica. Esto lo llevo r\u00e1pidamente a un conflicto con el orden establecido y la alta jerarqu\u00eda de la iglesia. <\/p>\n
Como los conservadores de la iglesia no estaban de acuerdo con su organizaci\u00f3n de estudiantes ni con su pensamiento anticapitalista radical, fue expulsado de todas sus posiciones en la Universidad Nacional y perdi\u00f3 el financiamiento de sus trabajos acad\u00e9micos sobre la sociolog\u00eda. <\/p>\n
Su pensamiento pol\u00edtico se fue desarrollando a un ritmo r\u00e1pido: aunque era un cristiano y un sacerdote, estaba disgustado con la pobreza y la miseria y busco un camino para encontrar alg\u00fan tipo de explicaci\u00f3n material de las causas de esta desigualdad. Esto lo condujo adoptar una peculiar mezcla entre las ideas del Marxismo y del Cristianismo. \u00c9l comprendi\u00f3 que eso era necesario para la transformaci\u00f3n completa de la sociedad colombiana y para romper con el dominio del imperialismo. Como su vida practica y experiencia acumulada se comenz\u00f3 a avocar a una nueva sociedad de car\u00e1cter socialista. <\/p>\n
En 1964-65 inicio la organizaci\u00f3n que llamo \u201c El Frente Unido del Pueblo\u201d, un movimiento que organiz\u00f3 grandes meetings, manifestaciones, campa\u00f1as, etc., en los barrios, las universidades y las fabricas. Pero la opresi\u00f3n del estado fue furiosa y muchos activistas fueron represaliados. <\/p>\n
Camilo saco la conclusi\u00f3n que era necesario para romper el Estado Capitalista, pero la v\u00eda para hacerlo no estaba completamente clara para \u00e9l. En 1964, hab\u00eda establecido contacto con el ELN (Ejercito de Liberaci\u00f3n Nacional), un ejercito guerrillero que se hab\u00eda establecido recientemente, inspirados por los eventos en Cuba y las ideas del Che Guevara. En Octubre de 1965, Camilo abandon\u00f3 la actividad en el movimiento de masas y se fue a las monta\u00f1as para unirse a las fuerzas del ELN. <\/p>\n
El 15 de febrero de 1966, el muri\u00f3 en su primer combate contra el ejercito del estado. Su muerte fue sentida por miles de campesinos quienes pusieron flores y cruces en su honor. <\/p>\n
Hoy, 40 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Camilo es necesario para todos los revolucionarios extraer las lecciones de su vida. Sin duda, Camilo fue un revolucionario honesto que quiso ponerle final a un sistema que produce una miseria intolerable para millones de personas oprimidas. Fue un buen ejemplo de una persona que, viniendo de una clase alta, se enfrent\u00f3 al sistema capitalista y se uni\u00f3 a las filas del movimiento revolucionario. Sus trabajos, aunque no representan el punto de vista del socialismo cient\u00edfico, son muy interesantes y una fuente de inspiraci\u00f3n para todos los luchadores por la libertad, en el sentido verdadero de la palabra. <\/p>\n
Pero su conclusi\u00f3n final: que para poner fin al capitalismo uno debe organizar la lucha armada en el campo, fue un error. Los marxistas no nos oponemos a la lucha armada, ni rechazamos en general los m\u00e9todos de la guerra de guerrillas. Lo que rechazamos es la idea del guerrillerismo, es decir: la idea de que una minor\u00eda armada pueda sustituir la lucha del movimiento de masas. La lecci\u00f3n principal de la vida de Camilo Torres es que los revolucionarios son mucho mas peligrosos para la burgues\u00eda si trabajan junto a las masas en las fabricas, barrios y escuelas y universidades. La lucha armada debe estar subordinada a esta lucha, debe ser parte de ella. Por ese camino, una revoluci\u00f3n socialista es completamente posible. <\/p>\n
Hoy le hacemos honor a la memoria de Camilo Torres, un hombre que ha entrado en la lista de los m\u00e1rtires por la libertad de Latinoam\u00e9rica, junto con Julio Antonio Mella, Farabundo Marti, Emiliano Zapata, y muchos otros camaradas que han dado sus vidas en esta lucha. <\/p>\n
El \u00fanico verdadero monumento que podemos construir en honor a estos militantes es un movimiento marxista revolucionario de masas que complete la lucha por la eliminaci\u00f3n del capitalismo en Colombia, Am\u00e9rica Latina y en el resto del mundo. <\/p>\n
16 de febrero del 2006 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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