La matanza producida en Islamabad el 10 de julio es otro episodio del drama que vive Pakist\u00e1n. Un Estado debilitado por la crisis interna y el colapso econ\u00f3mico lucha una batalla feroz e in\u00fatil contra su propio monstruo de Frankenstein: el fundamenta La matanza producida en Islamabad el 10 de julio es otro episodio del drama que vive Pakist\u00e1n. Un Estado debilitado por la crisis interna y el colapso econ\u00f3mico lucha una batalla feroz e in\u00fatil contra su propio monstruo de Frankenstein: el fundamentalismo isl\u00e1mico. Los mul\u00e1s, una fuerza tambi\u00e9n debilitada, intentan desviar la atenci\u00f3n de las masas de sus miserias, penas y sufrimientos hacia el callej\u00f3n sin salida del fanatismo religioso. <\/p>\n
La profundizaci\u00f3n de la crisis interna del Estado pakistan\u00ed sali\u00f3 a las calles cuando los abogados se enfrentaron al dictador militar por la destituci\u00f3n del Jefe del Tribunal Supremo. Mientras los pilares del Estado se enfrentan entre s\u00ed, los cl\u00e9rigos en la Lal Masjid (la Mezquita Roja) de Islamabad desaf\u00edan al r\u00e9gimen, es una prueba de que no est\u00e1n dispuestos a perder sus privilegios y prestigio tan f\u00e1cilmente, y que luchar\u00e1n para recuperar su autoridad perdida. <\/p>\n
Operaci\u00f3n de silencio <\/p>\n
El enfrentamiento comenz\u00f3 en enero de este a\u00f1o cuando la Autoridad de Desarrollo de la Capital comenz\u00f3 a demoler las mezquitas y las madrasas (escuelas isl\u00e1micas) construidas ilegalmente en suelo p\u00fablico. En 2006, s\u00f3lo en Islamabad se construyeron 60 madrasas. Este crecimiento vertiginoso de las instituciones religiosas alarm\u00f3 al gobierno que ahora es un aliado clave del imperialismo norteamericano en su "guerra contra el terrorismo". El mismo Estado y ej\u00e9rcito pakistan\u00edes que antes fue aliado principal de EEUU y sus t\u00edteres talibanes en la yihad contra el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico en Afganist\u00e1n. <\/p>\n
Cuando las autoridades comenzaron a demoler mezquitas, los cl\u00e9rigos se resistieron por todo el pa\u00eds y utilizaron el fervor religioso para desafiar el mandato judicial del Estado. La Lal Masjid, construida en la \u00e9poca del general Ayub (1958-1968), inici\u00f3 una campa\u00f1a contra estas demoliciones y las estudiantes de la colindante Jamia Hafsa salieron con burcas y palos, y secuestraron a ni\u00f1os de una biblioteca cercana. <\/p>\n
Todo esto ocurri\u00f3 s\u00f3lo a unos pocos minutos a pie de la residencia del presidente y de la Asamblea Nacional. Esta mezquita tambi\u00e9n est\u00e1 cerca de la sede central del ISI (Servicio de Inteligencia Pakistan\u00ed), muchos oficiales sol\u00edan ir a rezar a Lal Masjid. <\/p>\n
Esta mezquita fue el centro de la yihad afgana en los a\u00f1os ochenta y la mayor\u00eda de los combatientes que fueron a Afganist\u00e1n a luchar contra el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico se formaron all\u00ed. Durante ese per\u00edodo tambi\u00e9n fue el eje de todas las transacciones econ\u00f3micas. <\/p>\n
El gobierno, debilitado por sus contradicciones internas cada vez m\u00e1s agudas, durante mucho tiempo vacil\u00f3. Tem\u00eda que cualquier intento de silenciar a los mul\u00e1s de la Mezquita Roja provocara la revelaci\u00f3n de secretos sobre el apoyo estatal al fundamentalismo. La cobard\u00eda que el Estado demostraba en este caso era una expresi\u00f3n de su deseo de ocultar su papel y el de sus servicios secretos en el ascenso de los fundamentalistas. Estas vacilaciones permitieron a los cl\u00e9rigos adoptar una postura m\u00e1s agresiva. Abdul Aziz Ghazi, el jefe de Lal Masjid, su esposa Ume Hassan y su hermano Abdul Rashid Ghazi se aprovecharon de la impotencia del Estado e impusieron su orden del d\u00eda reaccionario en la gente corriente de Islamabad. <\/p>\n
En su primer ataque, las estudiantes cubiertas totalmente por el velo y con palos en la mano secuestraron a "Auntie" Shamim, una mujer que suministraba prostitutas a un caballero de las altas esferas del poder. Estas mujeres retuvieron a "Auntie" Shamim durante tres d\u00edas y la interrogaron sobre sus experiencias sexuales. Este incidente revela la enfermedad de los fundamentalistas y reaccionarios que viven en las madrasas de todo el pa\u00eds. <\/p>\n
Antes estas flagrantes provocaciones, el gobierno mostr\u00f3 una absoluta incapacidad para contener a estos elementos que intimidaban violentamente a la poblaci\u00f3n local, cerrando las tiendas donde se vend\u00edan v\u00eddeos y m\u00fasica. Incluso les permitieron secuestrar a polic\u00edas locales y despu\u00e9s quemar pel\u00edculas y discos en las tiendas cercanas para imponer su ideolog\u00eda reaccionaria. <\/p>\n
Tras demostrar su completa impotencia y la ausencia de autoridad pol\u00edtica en todo el pa\u00eds, el gobierno intent\u00f3 todo lo que pudo para calmar a los hermanos Ghazi en Lal Masjid y recurri\u00f3 a la negociaci\u00f3n, pero los \u00faltimos permanecieron impasibles. Respondieron de modo desafiante que Lal Masjid s\u00f3lo podr\u00eda ser demolida por encima de sus cad\u00e1veres. <\/p>\n
La situaci\u00f3n lleg\u00f3 a su punto culminante cuando las matonas con velo de Islamabad secuestraron a tres trabajadores chinos en un bar cercano. Musharraf, presionado por el gobierno chino, no ten\u00eda otra opci\u00f3n que acabar con esta farsa hip\u00f3crita y poner en movimiento la operaci\u00f3n militar. \u00c9sta termin\u00f3 con la muerte del Ghazi m\u00e1s joven (Abdul Rashid), junto con otros 300 estudiantes (hombres y mujeres). El Ghazi m\u00e1s mayor, Abdul Aziz, fue capturado cuando hu\u00eda oculto con un burka. Adem\u00e1s, ocho miembros de las fuerzas armadas, incluido un teniente coronel y un capit\u00e1n del ej\u00e9rcito pakistan\u00ed, perdieron la vida, lo que demuestra la debilidad del ej\u00e9rcito y el Estado pakistan\u00ed. <\/p>\n
La Mezquita Roja <\/p>\n
Los fundamentalistas isl\u00e1micos, antes ni\u00f1os mimados del Estado y el imperialismo, fueron utilizados para proteger sus intereses en toda la regi\u00f3n. Abdul\u00e1, el padre de los hermanos Ghazi, fue uno los primeros en promover la yihad a cambio de d\u00f3lares. Sus discursos en defensa de la yihad (guerra santa) eran famosos. Naci\u00f3 en Rojhan, una ciudad atrasada del sur del Punjab, lleg\u00f3 a Islamabad en los a\u00f1os sesenta y se convirti\u00f3 en seguidor del Pir Dewal Sharif (un santo local), cuyos seguidores inclu\u00edan al entonces presidente, el general Ayub Khan, el dictador de Pakist\u00e1n que construy\u00f3 la capital y la llam\u00f3 Islamabad. Estas conexiones le ayudaron a conseguir un gran pedazo de suelo en Islamabad para construir la gran mezquita en la que viv\u00eda con su familia. <\/p>\n
La revoluci\u00f3n pakistan\u00ed de 1968-1969 puso sobre la mesa la cuesti\u00f3n del poder obrero. Si hubiera triunfado, habr\u00eda cortado el terreno a los reaccionarios fundamentalistas. Pero el l\u00edder del PPP, Zulfiqar Al\u00ed Bhutto, fracas\u00f3, no complet\u00f3 la revoluci\u00f3n y se perdi\u00f3 la oportunidad. Sobre bases capitalistas era imposible resolver los terribles problemas sociales y econ\u00f3micos de la poblaci\u00f3n y, por lo tanto, las fuerzas reaccionarias del pa\u00eds se recuperaron y fortalecieron, especialmente bajo la dictadura de Zia. Bhutto fue tan d\u00e9bil con los fundamentalistas que finalmente les fortaleci\u00f3, y lo pag\u00f3 con su vida. <\/p>\n
La era de Zia comenz\u00f3 con el impulso de la yihad por parte del imperialismo estadounidense, organiz\u00f3 y financi\u00f3 a las fuerzas fundamentalistas reaccionarias para que lucharan contra el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico en Afganist\u00e1n. Durante este per\u00edodo, entregaron millones de d\u00f3lares a los mul\u00e1s reaccionarios a trav\u00e9s de los servicios secretos pakistan\u00edes (ISI) para la creaci\u00f3n de madrasas, donde los j\u00f3venes procedentes de familias pobres eran entregados y se les entrenaba para combatir. Entregaron armas modernas a todos los seminarios y madrasas para la formaci\u00f3n militar. <\/p>\n
Despu\u00e9s del final de la guerra afgana, estall\u00f3 una guerra civil en Afganist\u00e1n entre distintas fracciones en la que unas fueron apoyadas por el ISI y la CIA. Las multinacionales tambi\u00e9n se posicionaron con diferentes sectores en esta guerra para conseguir as\u00ed el control de los recursos naturales de Afganist\u00e1n y de los pa\u00edses vecinos de Asia central. S\u00f3lo una de las grandes empresas estadounidenses, Unocal, dio 30 millones de d\u00f3lares a los talibanes para que capturaran Kabul en 1996. Esta lucha y derramamiento de sangre enriqueci\u00f3 a los mul\u00e1s, cada vez eran m\u00e1s lo que establec\u00edan sus propias madrasas para conseguir su parte del pastel. <\/p>\n
Otro aspecto importante en este proceso ha sido el tr\u00e1fico de drogas. En los a\u00f1os ochenta, la CIA promovi\u00f3 en Afganist\u00e1n el crecimiento de amapola para el comercio de droga para compensar sus gastos durante la guerra. Todos estos mul\u00e1s estuvieron implicados en este tr\u00e1fico de drogas y trabajaron estrechamente con los barones de la droga que utilizaron Pakist\u00e1n como puerta de salida hacia el mundo exterior (Afganist\u00e1n no tiene acceso al mar). El ISI y el ej\u00e9rcito pakistan\u00ed fueron los principales jugadores en la guerra afgana y tambi\u00e9n participaron activamente en el narcotr\u00e1fico, los generales consiguieron de \u00e9l grandes fortunas. <\/p>\n
Despu\u00e9s del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, Samuel P. Huntington, cre\u00f3 la teor\u00eda falsa del "choque de civilizaciones" para ocultar las contradicciones de clase e impedir la unidad de clase de los trabajadores. Una vez m\u00e1s, la religi\u00f3n prest\u00f3 un servicio al imperialismo, pero los mul\u00e1s que antes fueron utilizados como amigos del imperialismo, ahora aparec\u00edan como sus aparentes enemigos. Bin Laden, que sirvi\u00f3 fielmente a las fuerzas norteamericanas en Afganist\u00e1n en los a\u00f1os ochenta, se volvi\u00f3 contra sus maestros. Pero continu\u00f3 como enemigo de los oprimidos y explotados que fueron obligados a pensar en l\u00edneas religiosas en lugar de l\u00edneas de clase. <\/p>\n
Tras la invasi\u00f3n estadounidense de Afganist\u00e1n floreci\u00f3 el narcotr\u00e1fico. S\u00f3lo en 2006, la cosecha de opio en Afganist\u00e1n fue de 6.000 toneladas, todo un r\u00e9cord. Las zonas controladas por las fuerzas brit\u00e1nicas y norteamericanas son las que tienen mayores cosechas. La provincia afgana de Helmand, controlada por los brit\u00e1nicos, supera a todas las dem\u00e1s en cultivo de amapola. <\/p>\n
Los mul\u00e1s, de haraposos a ricos <\/p>\n
En todo este ba\u00f1o de sangre, la yihad del d\u00f3lar y el comercio de drogas, los maulvis (sacerdotes) pasaron de ser las clases inferiores a agresivos matones urbanos. En los d\u00edas anteriores a la yihad afgana, estos maulvis viv\u00edan una vida humilde a costa de los donativos de la poblaci\u00f3n. La comida diaria del maulvi y su familia eran las sobras de sus vecinos. Como mucho, un maulvi ten\u00eda una bicicleta con la que recog\u00eda los donativos de la gente, no ten\u00edan ning\u00fan papel productivo en la sociedad. <\/p>\n
Los d\u00f3lares procedentes de occidente transformaron a estos necesitaros en mul\u00e1s agresivos que pod\u00edan matar a cualquier utilizando la cobertura de la religi\u00f3n. El maulvi que antes montaba en bicicleta ahora ten\u00eda diez todoterrenos a su disposici\u00f3n valorados en millones de rupias y guardias armados que le proteg\u00edan d\u00eda y noche. <\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son los estudiantes de las madrasas? <\/p>\n
Seg\u00fan los datos publicados el mes pasado por el gobierno pakistan\u00ed, el 74 por ciento de la poblaci\u00f3n vive por debajo del umbral de la pobreza. Y la mayor\u00eda de los que viven en o por encima del umbral tambi\u00e9n est\u00e1n necesitados. Estas cifras muestran la profunda privaci\u00f3n, necesidad, sufrimiento, enfermedad y miseria que padecen las masas. Los que sufren este sistema capitalista explotador tienen que vender a sus hijos, algunas veces incluso antes de nacer, para poder sobrevivir. <\/p>\n
En estas circunstancias, las madrasas ofrecen cobijo a estos necesitados, all\u00ed pueden alojarse, comer y vestirse gratis. A cambio, los estudiantes tienen que aprender a recitar y memorizar el Cor\u00e1n. Adem\u00e1s son adoctrinados con una educaci\u00f3n seleccionada para servir a los intereses de sus benefactores. Las madrasas, apoyadas por las agencias de inteligencia, utilizan todos los medios para recoger dinero. Con la ayuda del dinero procedente de la droga y los d\u00f3lares de los imperialistas, azuzan el fervor religioso de la peque\u00f1a burgues\u00eda. Los comerciantes y tenderos que utilizan todo tipo de m\u00e9todos para desplumar a sus clientes, dan una parte de sus beneficios a estos mul\u00e1s para que perdonen sus pecados y les proporcionen un billete para el cielo. Entre los donantes de Lal Masjid se encuentran famosos comerciantes de Islamabad. <\/p>\n
A los estudiantes salidos de las capas atrasadas y oprimidas de la sociedad, se les inyecta el odio y el fanatismo contra aquellos que viven mejor que ellos. Las diferencias de clase y las desigualdades de este brutal sistema son utilizadas como una herramienta para proteger los intereses de la clase dominante, y para desviar el odio a este sistema hacia l\u00edneas religiosas. Los sermones y los discursos incendiarios son utilizados para preparar a los estudiantes para que sigan las directrices de sus profesores, incluidos los atentados suicidas. <\/p>\n
El fundamentalismo y la debilidad de la burgues\u00eda <\/p>\n
La burgues\u00eda del "tercer mundo" entr\u00f3 demasiado tarde en la escena hist\u00f3rica como para llevar a cabo las tareas de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tico nacional, una de ellas era la separaci\u00f3n de la religi\u00f3n y el Estado. Bajo el yugo del capitalismo global, la burgues\u00eda de estos pa\u00edses no pod\u00eda desarrollar la infraestructura b\u00e1sica de la sociedad. Las peque\u00f1as ciudades y los pueblos lejos de las principales ciudades carecen de las necesidades b\u00e1sicas par ala vida. La diferencia entre las ciudades y las zonas rurales remotas es enorme. No hay carreteras, hospitales ni escuelas. En Pakist\u00e1n, el 80 por ciento de la poblaci\u00f3n no tiene acceso al agua potable. <\/p>\n
Cuando las personas de las regiones remotas llegan a las ciudades desarrollan un odio contra los de la clase dominante que vive una vida de lujo basada en la explotaci\u00f3n de la clase obrera. Este odio les lleva a cometer cr\u00edmenes y se ven implicadas en asesinatos, saqueos y robos. Las instituciones y partidos religiosos protegen a estos criminales y utilizan la furia de estos j\u00f3venes para sus propios intereses. <\/p>\n
La mayor\u00eda de los entrenados en los campos de la yihad en Cachemira, han cometido cr\u00edmenes atroces en sus zonas y se han cobijado en estos campamentos. Los talibanes que luchan en las regiones tribales de Pakist\u00e1n y Afganist\u00e1n tambi\u00e9n proceden de elementos lumpen que reciben grandes sumas de dinero y armas por parte de los servicios de inteligencia para imponer su programa reaccionario en la sociedad. <\/p>\n
La debilidad de la burgues\u00eda permiti\u00f3 al ej\u00e9rcito y a los grupos religiosos introducirse en la pol\u00edtica y utilizar este dominio para fortalecer su poder econ\u00f3mico en el pa\u00eds. La implicaci\u00f3n de los generales en pol\u00edtica y en actividades econ\u00f3micas les ha hecho multimillonarios, ahora utilizan todos los medios para proteger sus intereses econ\u00f3micos. Todos los generales del ej\u00e9rcito pakistan\u00ed tienen empresas inmobiliarias, acciones e industrias que van desde la miner\u00eda, al agua, el az\u00facar o las f\u00e1bricas textiles. <\/p>\n
Todo esto, junto con el apoyo imperialista a algunas fracciones y el inter\u00e9s de las multinacionales en la regi\u00f3n, provoc\u00f3 una pelea dentro del ej\u00e9rcito pakistan\u00ed y en los servicios de inteligencia. La causa principal de esta ri\u00f1a son los miles de millones de d\u00f3lares del narcotr\u00e1fico que todos quieren controlar. Esta crisis, junto con la del capitalismo, ha debilitado al Estado, que ahora lucha con distintos grupos en las zonas tribales y en Baluchist\u00e1n. <\/p>\n
El incidente de Lal Masjid es parte de este enfrentamiento interno donde algunos sectores del Estado apoyaban a los hermanos Ghazi. Musharraf quer\u00eda salvarse y al mismo tiempo sabotear a los hermanos Ghazi, lo que provoc\u00f3 confusi\u00f3n y retras\u00f3 la operaci\u00f3n. Este desconcierto es consecuencia de la debilidad del Estado a la hora de conseguir sus objetivos. <\/p>\n
La imagen que quiere dar Musharraf de moderado, s\u00f3lo es una idea superficial y demag\u00f3gica que no se corresponde con las miserias y sufrimientos de las masas. Desfiles de moda, pasarelas, festivales y carnavales no pueden ser una medicina para un paciente o para secar las l\u00e1grimas de un ni\u00f1o que sufre el dolor del hambre. Esta farsa de "moderaci\u00f3n" no puede solucionar los problemas b\u00e1sicos de la sociedad, provocados por la decadencia del sistema capitalista. El liberalismo ofrecido por este sistema aleja a\u00fan m\u00e1s a los necesitados y los arroja en brazos de la reacci\u00f3n y el atraso. <\/p>\n
Repercusiones <\/p>\n
Este incidente no s\u00f3lo demuestra la absoluta impotencia del Estado para afrontar estos problemas. Tambi\u00e9n es una prueba de que el fundamentalismo no tiene base en la sociedad. Los medios de comunicaci\u00f3n occidentales propagan una idea falsa, presentan al fundamentalismo como una gran fuerza en Pakist\u00e1n e intentan demostrar su teor\u00eda equivocada del "choque de civilizaciones". Este incidente demuestra que los fundamentalistas no cuentan con una base de masas y ahora se ven las consecuencias, amenazan al Estado que los cre\u00f3. Esta situaci\u00f3n no es el inicio del declive del capitalismo, sino que es la expresi\u00f3n de la r\u00e1pida decadencia del capitalismo durante estos \u00faltimos a\u00f1os. <\/p>\n
Las masas est\u00e1n enfurecidas por problemas como la inflaci\u00f3n o el desempleo, no maldicen los asesinatos de estos protegidos y mimados del Estado. S\u00f3lo lo hacen los mul\u00e1s cuyos intereses est\u00e1n amenazados, sienten p\u00e1nico y en algunas zonas son los que han salido a las calles con los estudiantes de las madrasas. Para proteger sus intereses econ\u00f3micos y sociales, los mul\u00e1s podr\u00edan utilizar los atentados suicidas y los asesinatos selectivos en algunas zonas. Pero como no tienen una base de bases, su romance con el Estado no puede ni durar\u00e1 mucho. <\/p>\n
El Estado podr\u00eda utilizar este suceso para fortalecerse y atacar a los trabajadores de manera m\u00e1s violenta. La crisis econ\u00f3mica se profundiza seg\u00fan pasan los d\u00edas, el d\u00e9ficit comercial y por cuenta corriente es enorme, la crisis dentro del Estado ir\u00e1 en aumento provocando m\u00e1s incidentes con m\u00e1s ba\u00f1os de sangre y asesinatos. Este Estado ha utilizado esta cuesti\u00f3n para dejar en segundo plano la devastaci\u00f3n provocada por las inundaciones y ciclones en Baluchist\u00e1n y Sindh, en los que han muerto cientos de personas y casi dos millones se han quedado sin casa. <\/p>\n
Estos desastres demuestran la podredumbre del Estado y el declive del sistema capitalista, donde el Estado es incapaz de proporcionar ning\u00fan tipo de alivio a las v\u00edctimas de estos desastres naturales. A pesar de las pretensiones de progresismo del gobierno, la infraestructura b\u00e1sica est\u00e1 colapsando. Todo esto significa m\u00e1s inestabilidad y volatilidad. <\/p>\n
\u00bfHay una alternativa? <\/p>\n
La direcci\u00f3n del Partido Popular de Pakist\u00e1n (PPP), el partido tradicional de los trabajadores pakistan\u00edes, no ofrece ninguna alternativa en esta coyuntura cr\u00edtica. La victoria parcial de la alianza de los mul\u00e1s en las elecciones de 2002 fue consecuencia del apoyo de la direcci\u00f3n del PPP a la invasi\u00f3n estadounidense de Afganist\u00e1n (mientras que los mul\u00e1s abiertamente la condenaron). Esto les ayud\u00f3 a formar gobiernos en Pakhtoonkhwa (antes conocida como Frontera Noroccidental) y Baluchist\u00e1n. Tambi\u00e9n les permiti\u00f3 jugar un papel exagerado en la Asamblea Nacional. Desde entonces, los mul\u00e1s han quedado desenmascarados ante los ojos de las masas, no tienen una alternativa y siguen los dictados del FMI y el Banco Mundial. Est\u00e1n aplicando la misma pol\u00edtica que el resto. <\/p>\n
La direcci\u00f3n PPP no ha aprendido nada. Todav\u00eda dependen del apoyo norteamericano para regresar al poder. En esta operaci\u00f3n, Benazir ha apoyado abiertamente a Musharraf y condenado a los cl\u00e9rigos de Lal Masjid. La misma l\u00ednea seguida por el Departamento de Estado estadounidense. Resulta ir\u00f3nico, pero los talibanes se organizaron bajo el gobierno de Benazir en 1996 siguiendo las directrices de la multinacional petrolera Unocal. <\/p>\n
El absoluto fracaso de la direcci\u00f3n ha dejado a los trabajadores en la estacada, est\u00e1n sufriendo la explotaci\u00f3n del capitalismo. La pol\u00edtica de privatizaciones y cierres no s\u00f3lo ha provocado un aumento del paro y la miseria ente la clase obrera, ha mostrado la debilidad de los capitalistas y su incapacidad para gestionar el sistema. Despu\u00e9s de todas las privatizaciones, la pobre infraestructura se deteriora r\u00e1pidamente. La poblaci\u00f3n no tiene agua potable, electricidad, sistema de riego, carreteras, hospitales, escuelas o institutos. Sufre un tormento bajo la represi\u00f3n de un sistema capitalista en desintegraci\u00f3n. Esta podredumbre y opresi\u00f3n alimenta a las fuerzas reaccionarias como el fundamentalismo, el terrorismo y el fascismo. <\/p>\n
S\u00f3lo una econom\u00eda planificada socialista bajo control obrero puede librar a la sociedad de toda esta miseria y desdicha, cuando todos los recursos sean utilizados para la mejora de las condiciones de vida de todos. No s\u00f3lo ser\u00e1 el final de los elementos reaccionarios en la sociedad, sino tambi\u00e9n el final de la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre. Un partido revolucionario con la revoluci\u00f3n socialista en su programa, puede sacar a las masas de este oscuro abismo de desesperaci\u00f3n y llevarlas hacia un nuevo mundo de felicidad y libertad. <\/p>\n[Volver] <\/p>\n
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