El presente documento fue publicado originalmente por el peri\u00f3dico marxista mexicano Militante con el titulo de El EZLN: Un Movimiento Campesino Armado. Ello en el contexto de la gran marcha zapatista a la Ciudad de M\u00e9xico de principios del 2001. Est Presentaci\u00f3n <\/p>\n
El presente documento fue publicado originalmente por el peri\u00f3dico marxista mexicano Militante con el titulo de El EZLN: Un Movimiento Campesino Armado. Ello en el contexto de la gran marcha zapatista a la Ciudad de M\u00e9xico de principios del 2001. <\/p>\n
Pensamos que su contenido original sigue vigente, as\u00ed lo han demostrado los acontecimientos, pero de esa fecha al d\u00eda de hoy han acontecido sucesos relevantes en la vida nacional e internacional, y en el propio devenir de la lucha zapatista, de tal forma que consideramos necesario presentar un nuevo documento que contenga la esencia de las ideas del texto original pero que al mismo tiempo integre nuestros puntos de vista de lo que ha sucedido despu\u00e9s de la marcha zapatista <\/p>\n
Para nosotros el alzamiento armado del EZLN representa uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s relevantes de la lucha de clases de nuestro pa\u00eds, desarrollado durante la pasada d\u00e9cada, y sobre el cual aun veremos en el futuro episodios de particular importancia. Por ello es necesario, a la luz de los sucesos recientes, la presentaci\u00f3n de esta versi\u00f3n actualizada en la que Militante expone sus puntos de vista sobre la lucha de los ind\u00edgenas chiapanecos. <\/p>\n
Militante <\/p>\n
I- Introducci\u00f3n. <\/p>\n
"… De igual forma, vemos que nos es imposible mantener esta indefinici\u00f3n durante mucho tiempo: una fuerza que est\u00e1 haciendo trabajo pol\u00edtico pero es clandestina y armada. No es fuerza pacifica, pero tampoco es fuerza armada. Es un ej\u00e9rcito, pero un ej\u00e9rcito que tampoco est\u00e1 haciendo la guerra, que est\u00e1 en un proceso de paz. Una organizaci\u00f3n que tiene un pie en la ilegalidad y otra en la legalidad, a trav\u00e9s de la ley del di\u00e1logo (…) Es as\u00ed, pero nosotros vemos que las dos barcas se empiezan a separar. El EZLN va a tener que optar: se pasa a una de las barcas o se cae al agua y se queda sin ninguna. <\/p>\n
Esa indefinici\u00f3n atraviesa a todo el EZLN. Hay quienes ven una contradicci\u00f3n entre el discurso democr\u00e1tico, tolerante, incluyente del EZLN y su pr\u00e1ctica militar, militarista. Pero incluso en el discurso del EZLN hay partes muy duras muy dogm\u00e1ticas, muy doctrinarias, hay partes muy abiertas y simples… Repetimos que hay que ser tolerantes y que no somos la vanguardia, pero en nuestras cr\u00edticas a otras fuerzas pol\u00edticas damos la impresi\u00f3n de creernos la vanguardia o se puede leer as\u00ed. Puede haber otras pero las principales contradicciones son esas. Ese momento de indefinici\u00f3n tal vez permiti\u00f3 que vivi\u00e9ramos \u00e9ste mundo ca\u00f3tico pero rico (…), en el 95 y lo que va del 96. Ahora, claro que conlleva el riesgo de que si permanece la indefinici\u00f3n, se agote, que ni siquiera como restaurante sirva. Que finalmente sea tan indefinido que nadie se reconozca en \u00e9l." <\/p>\n
Sub Comandante Marcos, El sue\u00f1o zapatista. Plaza y Janes 1997. P\u00e1g. 307-308 <\/p>\n
"Las respuestas a las preguntas sobre el zapatismo no est\u00e1n en nuestras reflexiones y an\u00e1lisis te\u00f3ricos, sino en nuestra pr\u00e1ctica". <\/p>\n
Marcos, El Mundo: siete pensamientos. Mayo de2003 <\/p>\n
El presente documento no pretende ser un an\u00e1lisis acabado del movimiento que emergi\u00f3 a la luz p\u00fablica en enero de 1994. No obstante s\u00ed buscamos hacer una revisi\u00f3n de los principales aspectos que caracterizan al EZLN como un protagonista pol\u00edtico en el M\u00e9xico de estos \u00faltimos 10 a\u00f1os. <\/p>\n
Pese a que 10 a\u00f1os son un periodo muy breve de tiempo de frente a la historia de un pa\u00eds, si son espacio suficiente para realizar un balance de los alcances y limitaciones del movimiento neo-zapatista <\/p>\n
El levantamiento zapatista de 1994 fue sin duda el principal acontecimiento de la lucha de clases en M\u00e9xico en la \u00faltima d\u00e9cada, sus efectos y su influencia han ido m\u00e1s all\u00e1 de la lucha por los derechos y la cultura ind\u00edgenas, aunque lamentablemente se pretenda restringirlo a ello. Las dimensiones e importancia hist\u00f3rica de dicho movimiento, a pesar de las miles de p\u00e1ginas que se han generado al respecto, a\u00fan no se han valorado de forma justa. <\/p>\n
Por un lado est\u00e1n los apologistas, aquellos que ven, o quieren ver, en el movimiento el surgimiento de una nueva teor\u00eda que salvar\u00e1 a la izquierda de los fracasos del fin de siglo XX, mientras que otros tratan afanosamente de demostrar que el EZLN es uno m\u00e1s de los movimientos que los mal\u00e9ficos "guerrilleros, marxistas y manipuladores" inventan artificialmente aprovechando la "ignorancia" y la pobreza de los indios. Sobre los segundos no tiene sentido comentar algo, es el mismo discurso de siempre. <\/p>\n
Entre los primeros incluso podemos encontrar esfuerzos verdaderamente destacables de intelectuales que publican revistas como Vientos del Sur y Chiapas entre otras, que buscan con todas sus fuerzas hacer cuadrar los postulados neo-zapatistas con lo m\u00e1s nuevo de la sociolog\u00eda o incluso con el marxismo. <\/p>\n
Lamentablemente dichos estudios dicen mucho menos sobre lo que realmente significa el neo-zapatismo que lo que el propio Marcos y el EZLN se\u00f1alan en sus documentos y entrevistas. Si hay algo que caracteriz\u00f3 en sus primeros a\u00f1os al movimiento neo-zapatista ha sido una gran honestidad a la hora de reconocer sus alcances y limitaciones. El an\u00e1lisis del movimiento tendr\u00eda que partir de los acontecimientos y de lo dicho y lo hecho por los zapatistas <\/p>\n
Para los marxistas dos son las cuestiones a destacar que se derivan de esta lucha: la primera y m\u00e1s importante es la enorme demostraci\u00f3n de capacidad de lucha y de sacrificio que los campesinos ind\u00edgenas de Chiapas han demostrado hist\u00f3ricamente. Los hechos de los \u00faltimos a\u00f1os son s\u00f3lo una confirmaci\u00f3n de algo que para todo aquel que se considera de izquierda deber\u00eda de estar claro: el potencial revolucionario del campesinado pobre si tiene una alternativa para luchar es enorme. El levantamiento de enero de 1994 fue justo y merece triunfar. Es una tarea de todos, especialmente de los activistas del movimiento obrero y la juventud hacer todo lo posible para que la insurrecci\u00f3n de Chiapas culmine en una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n social. Debemos recordar que el programa que enarbolaba el movimiento en sus inicios era un programa para todos los trabajadores que, pese a no romper con los marcos del capitalismo, significaba un llamado, no a apoyar una lucha, sino a integrarse a ella con las propias demandas, ya fueran tierra, trabajo, educaci\u00f3n vivienda, etc. <\/p>\n
El principal l\u00edmite de esos primeros d\u00edas fue sin duda el car\u00e1cter local de la insurrecci\u00f3n y el hecho de que hubiera estallado en el campo. El campesinado ind\u00edgena de Chiapas actu\u00f3 valientemente cumpliendo con lo que pod\u00eda hacer, no le era posible ir m\u00e1s all\u00e1. La clave para cualquier lucha como la desatada en aquel entonces es la extensi\u00f3n de la insurrecci\u00f3n a las ciudades y la participaci\u00f3n activa y consciente del movimiento obrero. Esto no sucedi\u00f3, no porque los trabajadores fueran m\u00e1s o menos combativos, sino porque no hab\u00eda una alternativa de organizaci\u00f3n y lucha que les planteara levantarse. Mientras esta tarea no se realice las luchas de los sectores oprimidos, como los ind\u00edgenas, s\u00f3lo tendr\u00e1n soluciones parciales que tarde o temprano la burgues\u00eda arrebatar\u00e1 nuevamente. <\/p>\n
El segundo elemento a destacar de dicho movimiento es el aporte en cuanto a ense\u00f1anzas para el movimiento obrero y la juventud. Una lucha es sacrificio, hero\u00edsmo, pero tambi\u00e9n aporte para futuras batallas. Estudios hist\u00f3ricos de Marx como El 18 brumario de Luis Bonaparte, Revoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n en Alemania y La Guerra Civil en Francia, nos han permitido extraer armas te\u00f3ricas con las cuales el proletariado logr\u00f3 importantes victorias en la primera mitad del siglo XX, especialmente la revoluci\u00f3n Rusa. <\/p>\n
Los protagonistas de las luchas analizadas por Marx no eran marxistas, eran obreros y campesinos, hombres y mujeres que se enfrentaron al orden establecido porque el sistema era injusto y porque no estaban dispuestos a soportarlo m\u00e1s. Aprendieron por la v\u00eda de su sudor y su sangre qui\u00e9n era el enemigo y como hab\u00eda que combatirlo. <\/p>\n
En torno al neo-zapatismo se han amalgamado una serie de ideas y m\u00e9todos que se repiten una y otra vez respecto de muchas cuestiones, es la misi\u00f3n de todo activista honesto el hacer una valoraci\u00f3n cr\u00edtica de dichos planteamientos para retomar lo \u00fatil o se\u00f1alar lo equivocado de cada uno de ellos. <\/p>\n
La cita de Marcos con la que iniciamos esta introducci\u00f3n es bastante ejemplar; hay que creerle cuando se\u00f1ala que la indefinici\u00f3n es su principal problema, hay que creerle cuando dice que "somos un desmadre", que la indefinici\u00f3n los puede llevar al agotamiento. <\/p>\n
La mejor manera de ayudar al movimiento en el plano te\u00f3rico es el se\u00f1alar el origen de esas indefiniciones, someter a una cr\u00edtica aquellas ideas que no s\u00f3lo no han hecho progresar la lucha en Chiapas sino que se han constituido en una traba para el movimiento en su conjunto. <\/p>\n
El negar que los problemas existen no implica que estos desaparezcan; el cambiar de nombre a las cosas nos significa que su contenido sea otro, el hablar a los defectos como si fueran virtudes no convierte los defectos en virtudes. Para hacer un balance cr\u00edtico de lo que realmente significa el neo-zapatismo en t\u00e9rminos de aporte te\u00f3rico es preciso se\u00f1alar lo que el neo-zapatismo dice y hace. <\/p>\n
Por otro lado es una obligaci\u00f3n de todo revolucionario que se precie de serlo el defender al movimiento en contra de todo tipo de represi\u00f3n, debemos forjar la unidad de acci\u00f3n m\u00e1s amplia y consistente posible en contra de nuestro enemigo com\u00fan. A\u00fan a pesar de caminar separados, procurar golpear juntos. Estamos seguros que los compa\u00f1eros zapatistas realmente honestos ser\u00e1n de los primeros en actuar de forma decidida en la tarea de luchar, no por la inserci\u00f3n sino por la subversi\u00f3n, no tanto por la reforma como por la revoluci\u00f3n, no por la alianza con los burgueses sino en lucha contra ellos en unidad con las clases explotadas. <\/p>\n
Finalmente como se\u00f1ala Guillermo Almeyra alguna vez; <\/p>\n
"Espero que el que tenga entendederas que entienda que lo que el zapatismo (y la izquierda) necesitan no son los que echan porras sino los que tratan de pensar" (La Jornada, 21\/9\/97) <\/p>\n
II- Un Largo y sinuoso camino <\/p>\n
Los motivos y los actores <\/p>\n
Chiapas es una zona del pa\u00eds que se caracteriza por la extrema pobreza y marginaci\u00f3n, el 30% de los habitantes de ese estado, uno de los pocos en donde a\u00fan la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n habita en las zonas rurales, es ind\u00edgena y de ellos la inmensa mayor\u00eda corresponden a campesinos sin tierra y ejidatarios minifundistas. <\/p>\n
En Ocosingo, Altamirano y las Margaritas, con una poblaci\u00f3n de 225 mil habitantes, el 48% es analfabeto, 80% de las familias ganan menos de un salario m\u00ednimos al mes, 75% de las comunidades no tienen electricidad y entre el 50 y 70% no poseen agua potable en 1994. Tan s\u00f3lo en 1993 murieron 15 mil campesinos pobres v\u00edctimas de las enfermedades o de las acciones represivas de los diferentes instrumentos de represi\u00f3n del Estado. <\/p>\n
Mas de la mitad de la superficie agr\u00edcola esta dividida entre aproximadamente 2,000 comunidades, las cuales est\u00e1n sometidas a trav\u00e9s de las diversas redes que tiende el capitalismo en el campo. El eje de dicha explotaci\u00f3n es el finquero, due\u00f1o de las mejores tierras, el que controla la compra y la distribuci\u00f3n de la producci\u00f3n agr\u00edcola, el que cede sus tierras para que los campesinos pobres se las cultiven y al final se queda con la mejor y mayor parte de la cosecha. Del finquero provienen las principales autoridades de los municipios y del Estado, ellos sostienen grupos de hombres armados desde hace decenios, ellos se coluden con los caciques ind\u00edgenas para mantener un control sobre las distintas comunidades. <\/p>\n
La democracia de la comunidad ind\u00edgena se concentra en asambleas donde los m\u00e1s viejos y los hombres tienen la m\u00e1xima autoridad. Las decisiones son, en general, un\u00e1nimes, no hay espacio para las disidencias. Evidentemente las cosas cambian en funci\u00f3n de las distintas comunidades pero el eje de funcionamiento es similar en cada caso. El PRI (Partido Revolucionario Institucional) utiliz\u00f3 estos "usos y costumbres" a partir del control de los caciques locales, para lograr mantener un 90% de la votaci\u00f3n del Estado en las elecciones de 1982 y 1988. Para que el EZLN lograra insertarse en una parte de estas comunidades fue necesaria la aprobaci\u00f3n de \u00e9ste gobierno local. <\/p>\n
En toda sociedad capitalista, el desarrollo econ\u00f3mico se da no a partir de la eliminaci\u00f3n de las desigualdades y atrasos, sino a partir de la explotaci\u00f3n de los mismos. En el caso de Chiapas, como en otras regiones del pa\u00eds, la dependencia semi-feudal es un elemento del desarrollo capitalista del conjunto del pa\u00eds. Chiapas no qued\u00f3 en el retraso y la marginaci\u00f3n por un olvido, todo lo contrario, \u00e9ste retraso fue un acto consciente de la burgues\u00eda nacional y sus socios locales, los cuales no se olvidaron de aprovechar la explotaci\u00f3n del ma\u00edz, el caf\u00e9, del petr\u00f3leo, de sus recursos hidroel\u00e9ctricos, de sus maderas, etc. <\/p>\n
En un momento dado esta misma explotaci\u00f3n (modernizaci\u00f3n seg\u00fan Yvon Le Bot, Sub Comandante Marcos, el Sue\u00f1o zapatista, Plaza y Janes P\u00e1g. 33-40) trajo cierto espacio de desarrollo y motiv\u00f3 la necesidad de diversas formas de organizaci\u00f3n del campesinado pobre e ind\u00edgena en la zona de los altos y el norte de Chiapas. <\/p>\n
Desde los setentas tanto la acci\u00f3n de grupos progresistas de la iglesia cat\u00f3lica, como de diversos grupos de izquierda, principalmente seudo mao\u00edstas de L\u00ednea Proletaria, generaron la formaci\u00f3n de organizaciones de car\u00e1cter econ\u00f3mico con cierto grado de independencia del Estado. <\/p>\n
En 1975 se crea la Uni\u00f3n de Ejidos-Quiptic ta lecubtesel, en tzetzal Nuestra fuerza para la liberaci\u00f3n. La organizaci\u00f3n en esos tiempos rompe con L\u00ednea Proletaria (posteriormente los principales cuadros de dicho grupo se convertir\u00edan en funcionarios del estado) y para 1980 forman la Uni\u00f3n de Uniones Ejidales y Grupos Campesinos Solidarios de Chiapas. <\/p>\n
La actividad de dicho grupo, orientada fundamentalmente a la b\u00fasqueda de proyectos productivos para el desarrollo de la regi\u00f3n, culmina cuando sus pr\u00e1cticas economicistas no encuentran respuesta del estado, provoc\u00e1ndose en su seno una crisis. <\/p>\n
Para esos tiempos es cuando, seg\u00fan Marcos, se establece un v\u00ednculo entre el grupo de guerrilleros del EZLN, de inspiraci\u00f3n foquista-insurreccional, con varios dirigentes de dicha organizaci\u00f3n. El EZLN proven\u00eda de lo que fueron las Fuerzas de Liberaci\u00f3n Nacional, un grupo guerrillero de inspiraci\u00f3n guevarista formado a finales de los sesentas. <\/p>\n
Llamamos guerrillerismo a la tendencia de un grupo de personas, puede ser grande o peque\u00f1o, a emprender acciones armadas al margen de las masas concibiendo que, si no existen condiciones subjetivas para la lucha, el grupo con su sola acci\u00f3n las puede crear. Esta era la concepci\u00f3n del EZLN en 1983, cuando se forma y lo sigui\u00f3 siendo en 1994 cuando se lanzan a la toma de varias ciudades de Chiapas (Ver Yves Le Bot, op. cit. P\u00e1g. 123-124) <\/p>\n
La idea general del guerrillerismo, especialmente del foco guevarista hab\u00eda sido refutada por todas las experiencias anteriores en Am\u00e9rica Latina. La revoluci\u00f3n es ante todo la participaci\u00f3n activa de las masas, no s\u00f3lo de los activistas, en la acci\u00f3n pol\u00edtica, en la lucha por definir su propio destino como colectivo, no puede ser obra de un pu\u00f1ado de iluminados. <\/p>\n
El fracaso del EZLN de aquel entonces fue total, el grupo que se fund\u00f3 en 1983 con universitarios e ind\u00edgenas de la zona s\u00f3lo empez\u00f3 a desarrollarse cuando las mismas comunidades ind\u00edgenas decidieron que era necesaria su autodefensa armada y emplearon a lo que exist\u00eda como EZLN para tal efecto (1989). Es decir, el foco desapareci\u00f3 y no fue su accionar militar sino las necesidades del movimiento campesino de la zona lo que le brind\u00f3 una salida como grupo de autodefensa, a esto es a lo que Marcos se\u00f1ala como primera derrota del EZLN. Habr\u00eda que aclarara que en aquel entonces el EZLN se defin\u00eda como una "organizaci\u00f3n pol\u00edtico militar de corte marxista leninista". Evidentemente esto responde a un profundo error. Tanto Marx como Lenin conceb\u00edan al movimiento revolucionario como de masas y con fuertes ra\u00edces en el movimiento de la clase obrera. Marx y Lenin plantearon siempre una perspectiva internacional en el terreno pr\u00e1ctico y organizativo del movimiento revolucionario, siempre pusieron el \u00e9nfasis en la acci\u00f3n pol\u00edtica y nunca consideraron que un grupo armado fuese el punto de partida de la revoluci\u00f3n. El EZLN de finales de los ochentas no ten\u00eda nada de marxista-leninista. En la pr\u00e1ctica, era un grupo aislado de las luchas de los trabajadores y de las ciudades, un grupo que se estaba asimilando al medio rural sin v\u00ednculos internacionales. Lo que fracas\u00f3 en esa \u00e9poca en la selva no fue un grupo marxista-leninista, fue un grupo guerrillerista aunque ellos quisieran imaginarse como otra cosa. Esto es importante en la medida de que las referencias al marxismo y a sus organizaciones que hace Marcos, las desarrolla en funci\u00f3n de su experiencia, la cual generaliza, de \u00e9ste modo nos hace a todos v\u00edctimas de su fracaso. <\/p>\n
Ni la direcci\u00f3n del EZLN fue consciente de \u00e9ste proceso ni se dio cuenta de que su l\u00f3gica guerrillera estaba plenamente equivocada. Para 1993 cuando se define el levantamiento, se da una especie de subordinaci\u00f3n de la direcci\u00f3n urbana del EZLN a la direcci\u00f3n del Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena (Ver Yves Le Bot, op. cit, p\u00e1g. 195) <\/p>\n
En 1989, por las fechas en las que se da la asimilaci\u00f3n del grupo original zapatista, inicia una profunda crisis en las comunidades producto de la ca\u00edda de los precios internacionales del Caf\u00e9. No s\u00f3lo eso; en enero de 1992 Salinas da por terminado el reparto agrario, de manera paralela se anuncia con bombo y platillo la entrada en vigencia del Tratado de Libre Comercio. De tal manera que al mismo tiempo que los sume en la miseria, anuncia que el pa\u00eds entra al primer mundo. Esta fue la gota que derram\u00f3 el vaso, recordemos que para que una sublevaci\u00f3n estall\u00e9 no basta que haya opresi\u00f3n o miseria, sino que la indignaci\u00f3n cunda y Salinas al respecto hizo un trabajo muy efectivo. <\/p>\n
As\u00ed desde los primeros meses de 1993 se comienza la preparaci\u00f3n de una insurrecci\u00f3n campesina cl\u00e1sica con todos sus elementos: es decir, no es producto de una estrategia de lucha nacional o con un programa alternativo, es motivada por la imposibilidad de seguir soportando por m\u00e1s tiempo la opresi\u00f3n y la miseria que se acrecentaban d\u00eda con d\u00eda y que se volv\u00edan a\u00fan m\u00e1s insoportables de frente a un gobierno triunfalista y demagogo. <\/p>\n
El movimiento campesino asum\u00eda una l\u00f3gica natural. En \u00e9ste aspecto hay que destacar que el EZLN o los integrantes sobrevivientes fueron un apoyo muy importante para que dicho movimiento se cohesionara y asumiera iniciativas de acci\u00f3n pol\u00edtica de car\u00e1cter revolucionario y progresista como lo fue la marcha sobre San Crist\u00f3bal de las Casas del 12 de octubre de 1992. <\/p>\n
Pero para 1993 lo que fue originalmente el EZLN estaba en franco desconcierto, segu\u00eda de manera apesadumbrada la preparaci\u00f3n para la guerra por parte del movimiento campesino: <\/p>\n
"Hubo un choque muy fuerte, una discusi\u00f3n muy fuerte, sobre todo cuando el resto de la organizaci\u00f3n percibe que los ind\u00edgenas son mayor\u00eda y que tienen el poder… Eso es lo que determina que las actividades que depend\u00edan de la ciudad empiecen a depender de la monta\u00f1a, del Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario" (Marcos en entrevista con Yves Le Bot, op. cit. P\u00e1g. 200) <\/p>\n
Si bien la formaci\u00f3n del EZLN como movimiento campesino armado hizo desaparecer las pr\u00e1cticas foquistas a su interior, su concepci\u00f3n del futuro de la lucha segu\u00eda siendo de ese car\u00e1cter. Para los neo-zapatistas el d\u00eda 1 de enero iniciar\u00eda una insurrecci\u00f3n que o bien se extender\u00eda por todo el pa\u00eds o bien ser\u00eda aplastada: <\/p>\n
"No hay un salto de lenguaje, sino de todo el planteamiento pol\u00edtico, incluso militar del EZLN. En t\u00e9rminos muy sencillos: el EZLN estaba preparado para el 1 de enero pero no para el 2 de enero (…) o la aniquilaci\u00f3n del primer grupo de l\u00ednea o el alzamiento de todo el pueblo para derrotar al tirano; se nos present\u00f3 una opci\u00f3n, ni siquiera intermedia, sino que ten\u00eda absolutamente que ver con la otra. No estaba en nuestras expectativas." (Marcos en entrevista con Monsivais La Jornada 8\/01\/2001) <\/p>\n
En d\u00eda 1 de Enero m\u00e1s de 4000 ind\u00edgenas mal armados, algunos de ellos con palos, lanzan una ofensiva que incluye la toma de San Crist\u00f3bal de las Casas, Ocosingo, Altamirano y Las Margaritas. La insurrecci\u00f3n en t\u00e9rminos militares es un \u00e9xito pero s\u00f3lo en la regi\u00f3n de influencia zapatista. El hecho de que no existiera ning\u00fan tipo de estructura organizativa real en alg\u00fan otro estado de la rep\u00fablica, mucho menos en las ciudades, ning\u00fan tipo de preparaci\u00f3n previa en el conjunto del movimiento social, principalmente el obrero, fue el factor decisivo para que la insurrecci\u00f3n no se extendiera por todo el pa\u00eds. La mayor parte de loa 90 millones de mexicanos de aquel entonces se enteraron del levantamiento por las noticias, por tanto, no s\u00f3lo era poco probable sino imposible que la rebeli\u00f3n se extendiera por todo el pa\u00eds, no obstante hab\u00eda condiciones materiales para que as\u00ed sucediera. Las masas expresadas en sus distintas organizaciones buscaron la manera de hacerse participes de la lucha. Principalmente en la ciudad de M\u00e9xico se organizaban reuniones de cientos de activistas, donde se buscaba afanosamente informaci\u00f3n sobre lo que estaba sucediendo y se propon\u00eda una u otra cosa para apoyar la lucha. <\/p>\n
Ese mito de la sociedad civil, que de pronto apareci\u00f3 y par\u00f3 la guerra es un tanto exagerado; fueron los sindicatos, las organizaciones de colonos, los comit\u00e9s de base del PRD (Partido de la Revoluci\u00f3n Democr\u00e1tica), es decir los trabajadores organizados, los que impulsaron la magn\u00edfica movilizaci\u00f3n del 12 de enero de 1994 que oblig\u00f3 a Salinas a detener los ataques del ej\u00e9rcito. <\/p>\n
Para entonces el EZLN se estaba replegando hacia la selva, las fuerzas armadas emprend\u00edan una contraofensiva, aunque con titubeos de todo tipo, hab\u00eda incluso soldados que fallaban intencionalmente sus disparos, algunos de ellos desertaron cuando durante las primeras horas de la lucha la situaci\u00f3n no era tan clara. Con todo eso la enorme superioridad de las fuerzas armadas se estaba dejando sentir, a la retirada de los campesinos armados rumbo a la selva, el ej\u00e9rcito respond\u00eda con bombardeos indiscriminados hacia las poblaciones de supuesta simpat\u00eda zapatista. <\/p>\n
La movilizaci\u00f3n del 12 de enero de 1994 fue inmensa pero no fue "esa masa informe que no responde a una organizaci\u00f3n pol\u00edtica en t\u00e9rminos cl\u00e1sicos" que Marcos llama sociedad civil. La movilizaci\u00f3n del 12 fue impulsada por organizaciones, much\u00edsimos de ellos militantes y activistas del PRD, los sindicatos y grupos de colonos y j\u00f3venes, eso que antes se sol\u00eda conocer como "pueblo", que por cierto unido y armado jam\u00e1s ser\u00e1 vencido. <\/p>\n
Es cierto que cientos de miles de personas que no ten\u00edan inquietudes pol\u00edticas fueron despertadas por el alzamiento y que esto signific\u00f3 un ingrediente nuevo, no obstante esto sucede en toda lucha popular importante, la clave del asunto no era glorificarlos porque no estaban organizados, sino plantearles una alternativa sana para integrarse. <\/p>\n
El alzamiento tuvo la virtud de impulsar ese \u00e1nimo a luchar pero muchos intelectuales y dirigentes de organizaciones tuvieron el notable error de glorificar la desorganizaci\u00f3n y la desconfianza lejos de canalizar el \u00edmpetu de lucha a la organizaci\u00f3n. <\/p>\n
La Primera Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona <\/p>\n
"Pueblo de M\u00e9xico: Nosotros, hombres y mujeres \u00edntegros y libres, estamos conscientes de que la guerra que declaramos es una medida \u00faltima pero justa. Los dictadores est\u00e1n declarando una guerra genocida no declarada contra nuestros pueblos desde hace muchos a\u00f1os, por lo que pedimos su participaci\u00f3n decidida apoyando \u00e9ste plan del pueblo mexicano que lucha por trabajo, tierra, techo, alimentaci\u00f3n, salud, educaci\u00f3n, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Declaramos que no dejaremos de pelear hasta lograr el cumplimiento de estas demandas b\u00e1sicas de nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro pa\u00eds libre y democr\u00e1tico". (Primera Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona. Diciembre de 1993) <\/p>\n
Si bien el EZLN ten\u00eda una idea muy nebulosa de lo que ser\u00eda su futuro luego del 1 de enero, se\u00f1alaba de manera muy precisa una serie de demandas que pod\u00edan abarcar al conjunto de los j\u00f3venes y los trabajadores del campo y la ciudad, no era un llamado a apoyar a un grupo de ind\u00edgenas por sus derechos, era un proyecto para todos, se llamaba a todo el pueblo a derrocar al r\u00e9gimen constituido y formar "un gobierno de nuestro pa\u00eds libre y democr\u00e1tico". <\/p>\n
Efectivamente ninguna de esas demandas era en si una propuesta socialista, de hecho llama a "los otros poderes de la naci\u00f3n se aboquen a restaurar la legalidad y la estabilidad de la naci\u00f3n deponiendo al dictador". <\/p>\n
La Primera Declaraci\u00f3n es una propuesta de car\u00e1cter democr\u00e1tico-burgu\u00e9s que se propone un tr\u00e1nsito a la democracia, procurando condicionantes para que esa transici\u00f3n signifique bienestar para el pueblo pero sin que ello implique luchar por otro sistema social. <\/p>\n
Hasta ah\u00ed la propuesta del EZLN comienza donde termin\u00f3 el Frente Farabundo Mart\u00ed (FMLN) de El Salvador. <\/p>\n
Los marxistas, no obstante mir\u00e1bamos las iniciativas de Tierra, techo, alimentaci\u00f3n, salud, etc., como un elemento con el que se pod\u00eda poner a debate de todos los trabajadores y en el mismo PRD la necesidad de un programa que hiciera posible todas esas demandas, un programa que no pod\u00eda ser implementado bajo el capitalismo, aunque s\u00ed se pod\u00eda luchar por el desde ahora. En \u00e9ste sentido la Primera Declaraci\u00f3n a\u00fan con todas sus limitaciones signific\u00f3 un paso adelante. <\/p>\n
La respuesta del gobierno y el primer di\u00e1logo <\/p>\n
La ofensiva contra el EZLN era un \u00e9xito en t\u00e9rminos militares, pero el escenario que el presidente que aquel entonces, Carlos Salinas, se hab\u00eda fabricado se estaba resquebrajando r\u00e1pidamente; el principal foco de peligro para el r\u00e9gimen no era Chiapas, sino las crecientes movilizaciones que se suscitaban en la Ciudad de M\u00e9xico y el car\u00e1cter combativo que estas adquir\u00edan. Un estallido social de magnitudes incontrolables, como el que se hab\u00eda dado el d\u00eda 1 de enero, era muy factible si cientos de comunidades y de organizaciones sociales tomaban el ejemplo de los campesinos de Chiapas. <\/p>\n
Cuando el ej\u00e9rcito comenz\u00f3, al rededor del 6 de enero, con bombardeos, contra los alzados y contra la poblaci\u00f3n, qued\u00f3 claro de que no se trataba de un grupo que se pod\u00eda perseguir y aislar sino comunidades de decenas de miles de personas que tendr\u00edan que ser arrasadas si se les quer\u00eda derrotar finalmente. El gobierno de Carlos Salinas no hubiera sido capaz de soportar eso y hay dudas de que el ej\u00e9rcito de aquel entonces, especialmente la tropa, hubiera sido capaz de cometer dicho genocidio. <\/p>\n
De esta forma el gobierno no tuvo otro remedio, Salinas nombra a Manuel Camacho Comisionado del gobierno por la Paz y el d\u00eda 12 de Enero casi al mismo tiempo que las masas estaban desbordando el Z\u00f3calo, decret\u00f3 el cese al fuego y convoc\u00f3 al di\u00e1logo. <\/p>\n
Nunca estuvo dentro de las expectativas del gobierno dar una respuesta positiva a un movimiento que demandaba su ca\u00edda. La orientaci\u00f3n del gobierno fue tratar de manejar al problema como de car\u00e1cter local, es decir chiapaneco; adem\u00e1s busc\u00f3 siempre orientar el problema como de car\u00e1cter \u00e9tnico "son no m\u00e1s de doscientos ind\u00edgenas monoling\u00fces" dec\u00eda el monoling\u00fce Patrocinio Gonz\u00e1lez Garrido, el entonces Secretario de Gobernaci\u00f3n. <\/p>\n
La soluci\u00f3n para el Estado se concretaba a una serie de concesiones econ\u00f3micas de car\u00e1cter superficial, con el objetivo de no trastocar al poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico local. <\/p>\n
La falta de una estrategia de lucha definida hace que la direcci\u00f3n del EZLN, lejos de orientarse a fomentar y crear una organizaci\u00f3n, es decir la extensi\u00f3n de la lucha y el involucramiento de otros sectores, se limit\u00f3 a llevar un manejo pol\u00edtico entrando en el juego en que pretend\u00eda hacerlos caer el Estado, \u00a1Si somos nosotros, ind\u00edgenas, los alzados\u00a1, \u00a1nos quieren perdonar! \u00bfDe que nos van a perdonar? <\/p>\n
M\u00faltiples sectores de la peque\u00f1a burgues\u00eda, que quer\u00edan ver en el alzamiento zapatista, no la posibilidad de una revoluci\u00f3n que envolviera todo el territorio nacional, sino el llamado de auxilio del indio olvidado. <\/p>\n
Ante el vac\u00edo generado por la falta de una alternativa para ir adelante en un sentido revolucionario, el movimiento de masas qued\u00f3 a la expectativa, mientras que toda una ola de peque\u00f1o burgueses de distintas caretas constru\u00edan un discurso orientado no a la soluci\u00f3n de las demandas del movimiento, sino en la l\u00f3gica de la paz y el di\u00e1logo <\/p>\n
"En ese desconcierto le entramos a ver qu\u00e9 pasaba, lo hicimos sinceramente, ni siquiera era c\u00e1lculo pol\u00edtico." (Marcos en entrevista con Monsivais, La Jornada 8\/01\/2000) <\/p>\n
Si en esos momentos un partido como el PRD hubiera hecho un llamado serio a canalizar el \u00edmpetu de los j\u00f3venes y trabajadores rumbo a la organizaci\u00f3n y la lucha, la ca\u00edda de Salinas hubiera sido cuesti\u00f3n de d\u00edas. No obstante la direcci\u00f3n del PRD se\u00f1al\u00f3 de manera conjunta con el PRI y otros partidos: <\/p>\n
"Los actos del auto nombrado Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional ponen en riesgo patrimonios valiosos de los mexicanos: La paz social, el r\u00e9gimen de libertades y el Estado de derecho" (La Jornada, 6\/01\/94) <\/p>\n
El d\u00eda 8 de enero C\u00e1rdenas afirmar\u00eda "lo importante es resolver el problema y negociar con esos se\u00f1ores que est\u00e1n enfrente ech\u00e1ndose balazos y matando soldados" (El Financiero, 09\/01\/94) <\/p>\n
El EZLN, o m\u00e1s bien las comunidades campesinas armadas, hab\u00edan ido much\u00edsimo m\u00e1s all\u00e1 de lo que en esas circunstancias les era posible realizar; hab\u00edan demostrado que era posible levantarse, luchar y enfrentarse a un Estado con reputaci\u00f3n de fuerte. En medio del aislamiento organizativo y pol\u00edtico y sin una perspectiva precisa de lo que hab\u00eda que hacer, la direcci\u00f3n del EZLN no tuvo otra alternativa que el entablar negociaciones con el gobierno. <\/p>\n
Del 23 de Febrero al 2 de Marzo se realiz\u00f3 en la Catedral de San Crist\u00f3bal de las Casas el di\u00e1logo entre la delegaci\u00f3n gubernamental y la zapatista. El gobierno se ufan\u00f3 de que de las 34 demandas espec\u00edficas planteadas en dicho encuentro se dio una respuesta positiva a 32. En realidad lo que se hizo fue prometer y "prometer no empobrece". El problema para el Estado era desactivar lo m\u00e1s pronto posible al movimiento y desarmarlo, no obstante esto era sumamente dif\u00edcil debido a que las causas que desataron el conflicto s\u00f3lo son posibles de resolver por medio de una revoluci\u00f3n. Con ello ser\u00eda posible la construcci\u00f3n de un gobierno revolucionario que d\u00e9 cauce a un nuevo sistema de relaciones econ\u00f3micas y sociales en donde todos los sectores oprimidos, incluidos los pueblos ind\u00edgenas, tendr\u00edan espacios para realizar sus demandas. <\/p>\n
Si en 1994 el EZLN hubiera sido, como muchos de los grupos armados de los a\u00f1os setentas, un pu\u00f1ado de hombres armados sin v\u00ednculos directos con el movimiento de masas, entonces el problema se hubiera podido reducir a que el estado facilitara los medios para la reincersi\u00f3n de dicho grupo o de su direcci\u00f3n a la din\u00e1mica pol\u00edtica legal, pero el EZLN exist\u00eda y existe producto de un movimiento campesino ind\u00edgena, un movimiento cansado de promesas, harto de las manipulaciones, chantajes y mentiras del Estado y con una capacidad de resistencia enorme. <\/p>\n
Tempestad en las altas esferas y la respuesta pol\u00edtica del EZLN <\/p>\n
No obstante, la situaci\u00f3n que se presentaba al t\u00e9rmino de las discusiones, el d\u00eda 2 de marzo, era de cordialidad entre los grupos negociadores, incluso el EZLN llegaba a reconocer en el "se\u00f1or comisionado del gobierno una persona honesta". Hubiera sido muy posible que en algunos meses se estableciera alg\u00fan tipo de acuerdo m\u00e1s profundo que significara una salida parcial al conflicto. No obstante el levantamiento tambi\u00e9n hab\u00eda colaborado a profundizar las diferencias en el seno de la casta gobernante. <\/p>\n
El asesinato de Colosio el d\u00eda 23 de Marzo de 1994, producto de una intriga en el seno del r\u00e9gimen, puso fina a toda posibilidad de un acuerdo m\u00e1s formal entre el gobierno y el EZLN. <\/p>\n
La muerte de Colosio, en el que probablemente estuvo implicado C\u00f3rdoba Montoya y Zedillo, dej\u00f3 al descubierto un enfrentamiento a muerte entre las distintas facciones en el poder. El ala m\u00e1s dura del pri\u00edsmo en alianza con Zedillo concluy\u00f3 un acuerdo para asumir una pol\u00edtica de defensa f\u00e9rrea del r\u00e9gimen y para ello procedieron a eliminar a quienes fuese necesario. Salinas, un tecn\u00f3crata moderno, consideraba al PRI un estorbo para los nuevos tiempos del sistema capitalista en M\u00e9xico. La muere de Colosio fue un esfuerzo m\u00e1s de un ala de los tecn\u00f3cratas y de los bur\u00f3cratas del PRI por mantener una coalici\u00f3n y de \u00e9ste modo conservarse en el gobierno. <\/p>\n
En \u00e9ste marco la direcci\u00f3n del zapatismo, aunque lo hubiese deseado, no pod\u00eda avanzar hacia ning\u00fan acuerdo, es entonces cuando se orienta a buscar los medios para romper ese aislamiento organizativo y tratar de jugar un papel m\u00e1s preponderante en la pol\u00edtica nacional. <\/p>\n
Incapaces para entender el proceso que se estaba desarrollando, la l\u00f3gica de su estrat\u00e9gica pol\u00edtica se modific\u00f3 substancialmente; el objetivo del 1 de enero derrocar al gobierno, fue sustituido por el de "alcanzar una paz con justicia y dignidad". Esto tambi\u00e9n se tradujo en el contenido de los llamados al pueblo de M\u00e9xico, si en un primer momento se les invitaba a levantarse en armas y "deponer al dictador" el EZLN consider\u00f3 que lo m\u00e1s adecuado no era ya la construcci\u00f3n de una organizaci\u00f3n de combate, sino una amplia amalgama de fuerzas que le brindaran el sustento suficiente para enfrentar una negociaci\u00f3n en posici\u00f3n de fuerza con el Estado. 1994 fue un a\u00f1o de transici\u00f3n e inmediatamente despu\u00e9s del asesinato de Colosio se busc\u00f3 afanosamente un medio para restablecer la iniciativa pol\u00edtica en funci\u00f3n de la l\u00f3gica de la "paz con dignidad". <\/p>\n
Las enormes simpat\u00edas de los trabajadores del campo y la ciudad proven\u00edan fundamentalmente de que el EZLN se hab\u00eda atrevido a luchar contra el Estado; la peque\u00f1a burgues\u00eda y sus representantes mantuvieron una actitud recelosa de frente al neo-zapatismo hasta que se dieron cuenta que no planteaban rebasar los \u00e1mbitos del estado burgu\u00e9s. Monsivais en particular alaba cualquier muestra del EZLN a renegar de la revoluci\u00f3n y repudia toda "reca\u00edda revolucionaria" zapatista, en enero de 1994 declaraba: <\/p>\n
"No hay que idealizar tan r\u00e1pidamente a los alzados. Su lenguaje pol\u00edtico es rudimentario, su idea del socialismo corresponde al modo desinformado con que adoptan utop\u00edas difusas. Son tambi\u00e9n crueles y no se afanan en respetar los derechos humanos, como lo ha denunciado el obispo Samuel Ruiz… <\/p>\n
…Idealizarlos como muchos los hacen, es nada m\u00e1s favorecer a la confusi\u00f3n" (Jacobo, Romero C\u00e9sar. Los altos de Chiapas, la voz de las armas, Planeta, M\u00e9xico 1994, P\u00e1g. 51) <\/p>\n
Monsivais despu\u00e9s se convirti\u00f3 en un adulador de Marcos no obstante cuando el Sub rompe los l\u00edmites del "monsivaismo" no vacila en reproch\u00e1rselo: <\/p>\n
"En cuanto a las debilidades o limitaciones de Marcos, veo reca\u00eddas rituales, por fortuna nunca continuas, en el dogmatismo mao\u00edsta, tal y como lo evidenci\u00f3 en un momento en su defensa "incondicional" del CGH de la UNAM…"(Masiosare 6\/2\/2000) <\/p>\n
En el marco de una ofensiva tremenda en contra de las ideas de izquierda marxista, El Subcomandante Marcos se enfrasc\u00f3 en la construcci\u00f3n de una amalgama de ideas que provienen de la cultura ind\u00edgena de Los Altos a las teor\u00edas de la izquierda postmoderna que coloca el factor de la libertad individual y el antiautoritarismo como su eje motriz. <\/p>\n
La ideolog\u00eda neo-zapatista no es el resultado de un an\u00e1lisis que proporcione un nuevo desarrollo de las ideas revolucionarias, sino que es producto de esa ausencia de alternativas que fueron llenadas con lo que hab\u00eda. <\/p>\n
Se\u00f1ala Tacho, una de las m\u00e1s altas figuras, despu\u00e9s de Marcos, dentro del EZLN: <\/p>\n
"Pues para serles sincero, muchos de nosotros, y particularmente su servidor, est\u00e1bamos dispuestos a tomar las armas porque para eso nos preparamos, pero no est\u00e1bamos preparados para hacer pol\u00edtica\u2026" <\/p>\n
"Nos preparamos para pelear, para defender, para morir o matar. Pero nunca hab\u00edamos pensado que lo que se necesitaba era la lucha pol\u00edtica. De haberlo pensado hubi\u00e9ramos hecho otra cosa… Pero no. Yo pertenec\u00ed a las filas de la milicia. Yo sal\u00ed de ah\u00ed, fui responsable local, llegu\u00e9 a ser responsable regional, y los compa\u00f1eros, ya conforme fueron viendo el trabajo, ellos mismos fueron d\u00e1ndonos cargos para buscar, para pensar, hablar de lucha pues. As\u00ed empec\u00e9 y no estaba realmente preparado para la pol\u00edtica."( Yvon Le Bot, op.cit. P\u00e1g. 236) <\/p>\n
La Segunda Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona <\/p>\n
El d\u00eda 10 de junio de 1994 se dio a conocer el resultado de la consulta sobre los acuerdos de paz con Camacho Sol\u00eds, el 98% de las bases de apoyo se declararon en contra de firmar dichos acuerdos y se dio a conocer la Segunda Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona. La cual se\u00f1ala como su propuesta central: <\/p>\n
"Llamamos a la realizaci\u00f3n de una Convenci\u00f3n Nacional, Soberana y Revolucionaria, de la que resulten las propuestas de un nuevo gobierno de transici\u00f3n y una nueva ley nacional, una nueva Constituci\u00f3n que garantice el cumplimiento de la voluntad popular" <\/p>\n
La Convenci\u00f3n Nacional Democr\u00e1tica (CND), fue en su momento una propuesta que llen\u00f3 de entusiasmo al conjunto del espectro social que se considera de izquierda. De frente al proceso electoral significaba la posibilidad de que el EZLN se mostrar\u00e1 ante el nuevo gobierno como el punto de convergencia de todos los sectores. Efectivamente, el entusiasmo fue lo que se mostr\u00f3 el d\u00eda 8 de agosto cuando m\u00e1s de 7 mil personas abarrotaron el auditorio que las bases de apoyo construyeron en las faldas de un cerro en lo que se bautiz\u00f3 como "Aguascalientes". <\/p>\n
Lamentablemente la orientaci\u00f3n de la direcci\u00f3n del EZLN fue que no "hab\u00eda l\u00ednea", esto que suena muy democr\u00e1tico, dio pie a una dispersi\u00f3n absoluta en torno a los pasos y medios para convertir a la CND en un organismo de unidad de acci\u00f3n. <\/p>\n
La conformaci\u00f3n de comit\u00e9s de la CND en todo el pa\u00eds con consignas claras como la Huelga General hubiera permitido una fuerza capaz de enfrentar el fraude electoral que se avecinaba. El EZLN hab\u00eda se\u00f1alado que era necesaria una nueva constituci\u00f3n y un nuevo constituyente, pero para que esto pudiera ser posible era necesario un gobierno distinto al pri\u00edsta. <\/p>\n
La CND se fue diluyendo paulatinamente en la medida de que nunca se plante\u00f3 seriamente ninguna acci\u00f3n en concreto. Si no era ni pod\u00eda ser m\u00e1s que un frente de acci\u00f3n ante la inmensa heterogeneidad de las organizaciones participantes, cuando no hubo nada que hacer, entonces hubo rienda suelta a enfrentamientos internos que acabaron por disolverla. <\/p>\n
El nuevo gobierno y la Tercera Declaraci\u00f3n <\/p>\n
El d\u00eda 21 de agosto, por medio de un fraude, m\u00e1s grande aunque menos escandaloso que en 88, el PRI volvi\u00f3 a ganar las elecciones y Zedillo asumi\u00f3 la presidencia. <\/p>\n
El PRD cuya militancia participaba masivamente en la CND aunque sin alg\u00fan tipo de orientaci\u00f3n, no llam\u00f3 a ninguna acci\u00f3n seria para revertir el fraude y \u00e9ste se consum\u00f3. <\/p>\n
La posici\u00f3n del nuevo gobierno pri\u00edsta era la de acabar lo m\u00e1s pronto posible al movimiento armado por la v\u00eda militar, desde el mismo d\u00eda de su toma de posesi\u00f3n se prepar\u00f3 una nueva ofensiva en contra del EZLN. <\/p>\n
La primera respuesta de los zapatistas al nuevo gobierno fue la realizaci\u00f3n de una serie de manifestaciones de bases de apoyo zapatistas el d\u00eda 19 de diciembre. Dicha acci\u00f3n mostraba que el movimiento no consist\u00eda en algunos grupos armados, sino que ten\u00eda sustento en un territorio mucho muy superior a la llamada zona de conflicto. <\/p>\n
Posteriormente, el 1 de Enero de 1995, se dio a conocer la Tercera Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona. En ella se sostiene por primera vez la idea de la autonom\u00eda para las comunidades ind\u00edgenas como una posible salida al conflicto. El tono del discurso se va enfocando cada vez m\u00e1s al problema ind\u00edgena como el principal eje de la lucha de los zapatistas aunque todav\u00eda se\u00f1ala: <\/p>\n
"La cuesti\u00f3n ind\u00edgena no tendr\u00e1 soluci\u00f3n si no hay una transformaci\u00f3n radical del pacto nacional." <\/p>\n
El veh\u00edculo para la construcci\u00f3n de \u00e9ste nuevo pacto es el eje b\u00e1sico de la Tercera Declaraci\u00f3n: <\/p>\n
"…Llamamos a todas las fuerzas sociales y pol\u00edticas del pa\u00eds… a la formaci\u00f3n de un Movimiento para la Liberaci\u00f3n Nacional." <\/p>\n
"Llamamos al ciudadano Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas Sol\u00f3rzano a encabezar \u00e9ste Movimiento para la Liberaci\u00f3n Nacional, como frente amplio de oposici\u00f3n". <\/p>\n
Adem\u00e1s de ello la Tercera Declaraci\u00f3n declara solemnemente "se le retira al gobierno federal la custodia de la patria". <\/p>\n
En estos momentos el discurso sustituye a la acci\u00f3n, da la impresi\u00f3n de que con la simple declaraci\u00f3n todo lo dem\u00e1s esta relativamente resuelto. Nuevamente se desconoce al gobierno, incluso se le retira la custodia del escudo y la bandera nacional, se propone que el MLN nombre un gobierno de transici\u00f3n y cosas as\u00ed. La orientaci\u00f3n que la declaraci\u00f3n daba al conjunto de fuerzas pol\u00edticas y sociales era: <\/p>\n
-Separar al gobierno del PRI
-Una reforma electoral
-Convocar a una nueva constituyente
-Autonom\u00eda ind\u00edgena
-Una nueva pol\u00edtica econ\u00f3mica que favorezca a los obreros y campesinos. <\/p>\n
Por esos d\u00edas incluso Rosario Ibarra, muy cercana desde entonces a Marcos, se\u00f1alaba que habr\u00eda que reunirse nuevamente en Quer\u00e9taro (como en 1917) para redactar de una vez la nueva constituci\u00f3n. <\/p>\n
La Tercera Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona hace identificar profundamente sus planteamientos con los que en ese entonces se\u00f1alaba el PRD; si no hubiera sido as\u00ed, entonces no se hubiera hecho el llamado expl\u00edcito al ciudadano Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas a encabezar el MLN. <\/p>\n
Transici\u00f3n democr\u00e1tica, nueva constituci\u00f3n y autonom\u00eda ind\u00edgena eran propuestas que constitu\u00edan una repetici\u00f3n de lo se\u00f1alado en la segunda declaraci\u00f3n. En t\u00e9rminos organizativos en el nuevo llamado no hab\u00eda en el fondo ninguna diferencia entre la propuesta de la CND <\/p>\n
Una l\u00f3gica que parec\u00eda campear en aquellos tiempos es que "si el gobierno es ilegitimo y no cumple, entonces hagamos como si no existiera y actuemos como mejor nos convenga". El problema es que ese Estado si exist\u00eda y estaba preparando un duro golpe en contra del movimiento. <\/p>\n
Un nuevo ataque y una nueva negociaci\u00f3n <\/p>\n
El d\u00eda 9 de febrero las tropas estacionadas en los alrededores de la zona zapatista avanzan ocupando entre otras la poblaci\u00f3n de Guadalupe Tepeyac, lugar de reuni\u00f3n de la CND. La campa\u00f1a en contra del EZLN se profundiza a todos los niveles, se detiene a antiguos militantes de las FLN (Fuerzas de Liberaci\u00f3n Nacional, antiguo grupo del que surgi\u00f3 el EZLN) y se se\u00f1ala que Marcos es en realidad Rafael Sebasti\u00e1n Guillen, un ex profesor universitario. <\/p>\n
La campa\u00f1a incluye detenciones de simpatizantes zapatistas en distintos puntos de la rep\u00fablica. <\/p>\n
No obstante, las masas responden de manera en\u00e9rgica ante la acci\u00f3n del Estado; multitudinarias manifestaciones estallan por todo M\u00e9xico y en esta ocasi\u00f3n las expresiones de descontento tambi\u00e9n se dan en diversas partes del mundo. En \u00e9sta l\u00f3gica el gobierno se ve en la necesidad de dar un paso atr\u00e1s e iniciar a las negociaciones pero, como ya hemos dicho, la pol\u00edtica de Zedillo no ten\u00eda como objetivo resolver absolutamente nada. La apertura de negociaciones era para el gobierno lo menos importante, a tal grado que ni siquiera llev\u00f3 un seguimiento serio de lo que se discut\u00eda. As\u00ed pasaron los meses en los que las delegaciones, gubernamental y zapatista, se enfrascaban en interminables debates sobre los derechos y cultura ind\u00edgenas, los cuales eran s\u00f3lo uno de 16 puntos a debatir. <\/p>\n
Mientras esto suced\u00eda tanto el EZLN como el gobierno mov\u00edan sus propias piezas, en el mes de agosto de 1995 el EZLN lanz\u00f3 una consulta a nivel nacional al respecto de su posible conversi\u00f3n en una fuerza pol\u00edtica, en realidad la consulta estaba circunscrita a la t\u00e1ctica del EZLN para cohesionar a sus simpatizantes a nivel nacional en torno a una iniciativa que a la vez le sirviera como medio de promoci\u00f3n en el \u00e1mbito nacional. La consulta era tambi\u00e9n una forma de legitimar una posible firma de acuerdos y su posible conversi\u00f3n en una fuerza pol\u00edtica legal. <\/p>\n
En una din\u00e1mica de agitaci\u00f3n en preparaci\u00f3n de acciones que pusieran a trabajar a los grupos involucrados en la consulta a nuevas acciones, la consulta hubiera resultado muy positiva, no obstante luego de la consulta no hubo nada m\u00e1s que la continuaci\u00f3n de las negociaciones con la delegaci\u00f3n gubernamental. <\/p>\n
La inclusi\u00f3n de puntos como el llamado a derrocar al gobierno hubiera sido un buen medio para lanzar posteriores movilizaciones, no obstante hasta finales del a\u00f1o no surgieron nuevas iniciativas. <\/p>\n
Por el lado del Estado tambi\u00e9n se preparaban nuevas "iniciativas", de manera paralela a la continuaci\u00f3n de las negociaciones: los paramilitares <\/p>\n
Los paramilitares: la continuaci\u00f3n de la guerra por otros medios <\/p>\n
El informe de la Defensa Nacional aparecido en Proceso 1105 de enero de 1998 dec\u00eda entre otras cosas: "Las acciones militares incluyen el adiestramiento de fuerzas locales de autodefensa… En caso de no existir fuerzas de autodefensa es necesario crearlas", "Que la poblaci\u00f3n amiga defienda lo que es suyo", "Destruir la voluntad de combatir del EZLN aisl\u00e1ndolo de la poblaci\u00f3n civil y lograr el apoyo de \u00e9sta, en beneficio de las operaciones", "Destruir y\/o desorganizar la estructura pol\u00edtico militar del EZLN" <\/p>\n
Seg\u00fan informes de los organismos de derechos humanos en Chiapas se hab\u00edan formado al menos 7 grupos paramilitares desde 1994, Un informe del 2000 se\u00f1ala al menos 10. Entre estos encontramos a Paz y Justicia, Los Chinchulines, Tom\u00e1s Munzer, Alianza Fray Bartolom\u00e9 de los Llanos, Movimiento Insurgente Revolucionario Anti-zapatista, Fuerzas Armadas del Pueblo, Los Degolladores y M\u00e1scara Roja. <\/p>\n
La ventaja para el gobierno al utilizar a los grupos paramilitares es que no son parte de la estructura formal de los cuerpos represivos del Estado; "no existen legalmente" por lo tanto, en cuanto al gobierno le convenga se puede deshacer de ellos utiliz\u00e1ndolos como chivo expiatorio, y as\u00ed no mancha de sangre a las instituciones burguesas como los tribunales o el ej\u00e9rcito, sino al contrario, con el control de los medios masivos de comunicaci\u00f3n, intenta colocar a dichas instituciones como "paladines" de la justicia y el orden. <\/p>\n
Los integrantes de los grupos paramilitares se reclutan dentro de las mismas comunidades, son tambi\u00e9n campesinos e ind\u00edgenas en proceso de lumpenizaci\u00f3n que, v\u00edctimas del desempleo y la falta de alternativas -que el mismo gobierno ha creado-, son f\u00e1cilmente reclutados por dinero e impunidad al robar o matar, lo cual es tambi\u00e9n un indicador del atraso pol\u00edtico de estos sectores. <\/p>\n
Las acciones de estos grupos se orientan a crear un clima de terror entre la base social del zapatismo y del movimiento campesino en general. Adem\u00e1s, dado que surgen de las mismas comunidades, introducen un ambiente de confrontaci\u00f3n que es aprovechado por el Estado para intentar evadir la responsabilidad en la represi\u00f3n. <\/p>\n
La Cuarta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona <\/p>\n
En enero de 1996 aparece una nueva declaraci\u00f3n, la cual ya no hace llamados a desconocer al gobierno o a formar una amplia coalici\u00f3n para derribarlo, en esta ocasi\u00f3n el EZLN propone como iniciativa fundamental formar el Frente Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional. El documento se\u00f1alaba: <\/p>\n
"Tres nuevas iniciativas fueron lanzadas por los zapatistas como respuesta al \u00e9xito de la Consulta por la Paz y la Democracia: Una iniciativa para el \u00e1mbito internacional llam\u00f3 a realizar un encuentro intercontinental en contra del neoliberalismo. Dos iniciativas son de car\u00e1cter nacional: la formaci\u00f3n de comit\u00e9s civiles de di\u00e1logo con base en la discusi\u00f3n de los grandes problemas nacionales y germen de una nueva fuerza pol\u00edtica no partidaria; y la construcci\u00f3n de nuevos Aguascalientes como lugares de encuentro entre la sociedad civil y el zapatismo" <\/p>\n
La Cuarta Declaraci\u00f3n es ya la expresi\u00f3n m\u00e1s consciente de las concepciones que el neo-zapatismo propone para la participaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Las actividades se\u00f1aladas en la declaraci\u00f3n fueron el principal veh\u00edculo para fusionar las teor\u00edas de la nueva izquierda con la direcci\u00f3n del EZLN. Una vez que \u00e9ste proceso qued\u00f3 definido se plante\u00f3 la necesidad de crear un movimiento civil zapatista: el Frente Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional. En aquel entonces en la l\u00f3gica de unas negociaciones que, con todo hab\u00edan dado algunos avances, se vislumbraba la posibilidad de la conversi\u00f3n del EZLN en una fuerza pol\u00edtica legal, por ello se\u00f1ala: "En su tiempo y condiciones el EZLN participar\u00e1 directamente en la formaci\u00f3n del Frente Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional". <\/p>\n
La CND y el MLN pod\u00edan adquirir la l\u00f3gica de frentes de lucha, con lo que, al menos en el terreno de las posibilidades, hab\u00eda el espacio para pensar en una lucha nacional que involucrara a obreros, campesinos, estudiantes, colonos, entre otros, en una lucha conjunta contra el r\u00e9gimen. El FZLN aunque se planteaba casi las mismas tareas que sus antecesores, estaba s\u00f3lo orientado a aquellos que coincidieran con la pol\u00edtica zapatista, aqu\u00ed no habr\u00eda pretextos, ya no estar\u00edan los perredistas, pese a que la inmensa mayor\u00eda de los activistas que hab\u00edan impulsado las actividades de apoyo al EZLN pertenec\u00edan al PRD, ni alg\u00fan otro grupo que no comulgara con las consignas de "mandar obedeciendo", "no luchar por el poder", etc. Tal vez no falt\u00f3 alg\u00fan asesor que le dijera a los zapatistas que los errores de la CND y el MLN hab\u00edan sido producto de los ideol\u00f3gicamente no zapatistas, as\u00ed que en una organizaci\u00f3n de zapatistas puros todo ser\u00eda distinto. <\/p>\n
El FZLN realiz\u00f3 su evento fundacional un a\u00f1o y medio despu\u00e9s, en septiembre de 1997, para entonces las negociaciones estaban rotas y las posibilidades de reanudarlas estaban lejanas. El Frente que se concibi\u00f3 como un espacio para la irrupci\u00f3n del EZLN en la vida legal quedo inhabilitado por la v\u00eda de los hechos para tal efecto. EL EZLN anunci\u00f3 su deslinde del FZLN anunciando que avanzar\u00edan por caminos distintos por el mismo objetivo. <\/p>\n
Pasado el momento de la efervescencia generado luego de la aparici\u00f3n de la IV Declaraci\u00f3n se fue desarrollando un proceso de selecci\u00f3n en el seno de las filas del Frente. Todo termin\u00f3 en una serie de grupos muy cerrados y muy independientes unos de otros. No es posible hablar de una pol\u00edtica definida del FZLN de cara a alg\u00fan problema nacional con excepci\u00f3n de lo que plantea el EZLN, sus actividades se han ido centrando cada vez m\u00e1s en tareas de apoyo, conciertos, organizaci\u00f3n de caravanas a Chiapas, etc. <\/p>\n
Su composici\u00f3n es b\u00e1sicamente de estudiantes y de ex- militantes de organizaciones con un pasado de lucha, pero muy esc\u00e9pticos de frente a casi todo tipo de forma organizativa centralizada que no sea la del EZLN, temerosos de cualesquiera iniciativas que los haga aparecer como posible direcci\u00f3n, con excepci\u00f3n de las de Marcos. Promotores del culto a la espontaneidad y a la personalidad de Marcos, pese a su discurso de tolerancia, son profundamente intolerantes con aquellos que no profesan sus puntos de vista. <\/p>\n
En 1996 Marcos declaraba "nos oponemos a un proyecto de pa\u00eds que implica su destrucci\u00f3n pero carecemos de una propuesta de nueva naci\u00f3n, una propuesta de reconstrucci\u00f3n". \u00c9ste se\u00f1alamiento autocr\u00edtico, fue tomado no en el sentido de la necesidad de asumir la responsabilidad de construir dicho proyecto sino en el de entender que no tener proyecto no era tan malo. Incluso la IV Declaraci\u00f3n se\u00f1ala al respecto: <\/p>\n
"\u00c9ste proyecto est\u00e1 por hacerse y corresponder\u00e1, no a una fuerza pol\u00edtica hegem\u00f3nica o a la genialidad de un individuo, sino a un amplio movimiento opositor…" <\/p>\n
Seg\u00fan \u00e9sta l\u00f3gica no tener proyecto no es un pecado, puesto que los zapatistas mismos no lo tienen, entonces para muchos simpatizantes del EZ, esto incluso puede ser una virtud dado que as\u00ed no hay peligro de parecer "hegem\u00f3nico o vanguardista". <\/p>\n
Un evento que se da de manera paralela a la formaci\u00f3n del FZLN fue la formaci\u00f3n del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI), que tuvo su primera reuni\u00f3n en octubre del "96. Dicha instancia, en la medida en que aglutina a un sector m\u00e1s especifico de los trabajadores del campo asumi\u00f3 caracter\u00edsticas m\u00e1s definidas que el mismo FZLN y a la larga se fue consolidando como la organizaci\u00f3n m\u00e1s reconocida por los propios miembros del EZLN que se asumen parte del CNI. <\/p>\n
Las negociaciones <\/p>\n
En septiembre de 1995 se hab\u00edan iniciado las discusiones de la primera de cuatro mesas, las cuales eran: derechos y cultura ind\u00edgenas, democracia y justicia, bienestar y desarrollo y derechos de la mujer ind\u00edgena. <\/p>\n
Las negociaciones se desarrollaron en medio de un ambiente de desconfianza; ya hab\u00edamos se\u00f1alado que el gobierno s\u00f3lo participaba para ganar tiempo y preparar una nueva oleada de ataques por medio de las fuerzas paramilitares que estaba creando; el EZLN, mientras tanto, lanzaba iniciativas de distinto tipo para prepararse y fortalecer su presencia en los \u00e1mbitos nacional e internacional. <\/p>\n
El d\u00eda 16 de febrero de 1996 se firman los famosos Acuerdos de San Andr\u00e9s, en los que se establecen compromisos para la promulgaci\u00f3n de una ley de derechos y cultura ind\u00edgena, acuerdos en los que la palabra autonom\u00eda se vuelve dominante y ser\u00e1 el punto clave de discrepancias en el futuro. <\/p>\n
Los compromisos firmados implican la autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas, una nueva legislaci\u00f3n, reconocimiento de las costumbres para la soluci\u00f3n de conflictos y relaciones intercomunitarias, el fortalecimiento de la cultura ind\u00edgena, educaci\u00f3n con respeto a conocimientos y tradiciones, garantizar servicios de subsistencia digna como vivienda, salud, alimentaci\u00f3n, etc., impulso a formas de empleo, producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de productos, entre otras cosas. <\/p>\n
Dichos acuerdos no implicaban en realidad un cuestionamiento al sistema en su conjunto, no pon\u00edan en peligro absolutamente ninguno de los fundamentos de la sociedad capitalista en M\u00e9xico, no obstante, los motivos que forzaban al gobierno de Ernesto Zedillo a rechazarlos eran de \u00edndole m\u00e1s bien pol\u00edticos. <\/p>\n
Zedillo lleg\u00f3 como presidente a trav\u00e9s del asesinato de Colosio y de una serie de asesinatos que signaron una especie de pacto entre el grupo de tecn\u00f3cratas que \u00e9l representaba y los sectores m\u00e1s duros del aparato del partido, pero esto no era una situaci\u00f3n estable, menos a\u00fan cuando en 1995 estall\u00f3 una profunda crisis que llevo a m\u00e1s de 2 millones de mexicanos al desempleo y provoc\u00f3 una ca\u00edda del 5% del Producto Interno Bruto. Las presiones en el seno del Ej\u00e9rcito lo hab\u00edan incluso forzado a aceptar discursos muy en\u00e9rgicos del entonces Secretario de Defensa en el sentido de modificar su pol\u00edtica, era un presidente d\u00e9bil con muchos compromisos y que enfrentaba a una serie de luchas muy importantes como la toma de pozos petroleros por parte de 40,000 tabasque\u00f1os dirigida por L\u00f3pez Obrador. <\/p>\n
Desde la \u00f3ptica de los firmantes de los Acuerdos de San Andr\u00e9s \u00e9stas concesiones no eran un problema, desde la \u00f3ptica de las facciones burguesas m\u00e1s temerosas por la situaci\u00f3n pod\u00edan significar el principio de la debacle del sistema. El temor a que la firma significara la p\u00e9rdida de autoridad frente a los sectores m\u00e1s duros en la burocracia, el ej\u00e9rcito e incluso frente al imperialismo norteamericano llev\u00f3 al gobierno zedillista a darle largas al asunto (para ver s\u00ed el desgaste mellaba definitivamente a los zapatistas) <\/p>\n
En septiembre de 1996 ante evidente la apat\u00eda del gobierno por convertir en ley los acuerdos de San Andr\u00e9s. El EZLN suspende su participaci\u00f3n en las discusiones de la mesa 2 (Democracia y Justicia), las cuales se hab\u00edan iniciado el 21 de Marzo. <\/p>\n
Al final el gobierno pone una soluci\u00f3n a medias, el d\u00eda 29 de Noviembre la Comisi\u00f3n de Concordia y Pacificaci\u00f3n (COCOPA) presenta una propuesta de Ley que el EZLN acepta casi inmediatamente, en cambio el gobierno responde con una propuesta diferente. <\/p>\n
Como hab\u00edamos se\u00f1alado la idea del gobierno era la de no llegar a ning\u00fan acuerdo, o al menos a alg\u00fan acuerdo que significara una concesi\u00f3n verdadera. La propuesta de la COCOPA tuvo el visto bueno en un inici\u00f3 dado que el gobierno consideraba que no ser\u00eda aceptada por el EZLN, cuando \u00e9sta fue aceptada se crea para ellos un problema que se resuelve con una nueva iniciativa que cuestiona exactamente los puntos torales para el EZLN: Autonom\u00eda y democracia, se\u00f1alando que en todo caso es en el municipio legalmente constituido donde \u00e9sta se debe expresar, adem\u00e1s rechaza las normas de usos y costumbres; recursos, donde rechaza la explotaci\u00f3n colectiva de los recursos de las zonas ind\u00edgenas; medios de comunicaci\u00f3n, donde se rechaza la posibilidad de que se tengan medios como radiodifusoras locales, etc. Si no hubiera habido problemas por estos puntos el gobierno hubiera buscado otros, el asunto era no llegar a acuerdos y provocar, por todos los medios posibles, una respuesta armada del EZLN que le sirviera de pretexto para acabar al movimiento por la v\u00eda militar. <\/p>\n
La autonom\u00eda y la lucha ind\u00edgena <\/p>\n
Sin duda la fuerza principal del EZLN es, ante todo, campesina e ind\u00edgena, sin reconocer esto ser\u00eda absolutamente imposible entender nada de lo que actualmente sucede en Chiapas. No obstante, la problem\u00e1tica de la regi\u00f3n est\u00e1 circunscrita al conjunto del pa\u00eds. De hecho luego del levantamiento aparecieron movimientos guerrilleros en diversas partes del pa\u00eds e incluso hubo estallidos sociales como los de Tabasco y Tepoztl\u00e1n en Morelos. As\u00ed mismo, la explosi\u00f3n de 1994 fue producto de una combinaci\u00f3n de factores nacionales e internacionales, que tienen que ver con el desarrollo del capitalismo y la "globalizaci\u00f3n". Para el imperialismo de nuestros tiempos s\u00f3lo hay dos tipos de seres humanos, los que pueden ser mano de obra barata y los que pueden ser mercados, en estos tiempos que cumplan ambas funciones no es muy com\u00fan y menos en las regiones atrasadas de los pa\u00edses capitalistas dependientes como M\u00e9xico. No es una casualidad que el estallido fue el mismo d\u00eda en que el pa\u00eds ingresaba al TLC <\/p>\n
La autonom\u00eda en si misma no soluciona nada, \u00fanicamente el derecho a administrar localmente la pobreza. Un gobierno revolucionario y democr\u00e1tico que fundara las bases para un desarrollo econ\u00f3mico multiforme pero integrador, sometido a las necesidades de las masas y no a la l\u00f3gica de los grandes capitalistas y sus socios extranjeros, basado en una democracia desde abajo, desde las fabricas, los barrios, los pueblos, un gobierno socialista impulsar\u00eda hasta sus \u00faltimas consecuencias un programa para la aut\u00e9ntica emancipaci\u00f3n de todos los sectores oprimidos, incluyendo los ind\u00edgenas. <\/p>\n
No habr\u00eda espacio para caciques, guardias blancas o finqueros y paramilitares, las comunidades ind\u00edgenas y el conjunto de los trabajadores de M\u00e9xico tendr\u00edan la posibilidad de desarrollarse en paz, en comunidad y sin las envidias que genera la propiedad privada. <\/p>\n
Pero una condici\u00f3n para que ello se pudiera dar es un poder distinto, un poder no basado en la defensa de la propiedad privada y sus privilegios sino en que no haya privilegios, un poder que aspirara a desaparecer y ese poder no puede emanar de Fox o del PRI, ni de ning\u00fan gobierno por muy democr\u00e1tico que se diga que no rompa con el capitalismo. <\/p>\n
Para las comunidades ind\u00edgenas: autonom\u00eda y socialismo o no hay soluci\u00f3n. Esa es la verdad de las cosas. <\/p>\n
El impasse del "97 y Acteal <\/p>\n
Luego de la ruptura de las negociaciones y de la "respuesta del gobierno", se abri\u00f3 un periodo de impasse; los tiempos de las movilizaciones multitudinarias parec\u00edan haber pasado ya, las actividades m\u00e1s importantes de los promotores del futuro FZLN se centraban en la realizaci\u00f3n de caravanas a las comunidades zapatistas y en la preparaci\u00f3n de encuentros no solo internacionales sino intergal\u00e1cticos. <\/p>\n
Mientras tanto, las comunidades simpatizantes del zapatismo enfrentaban serios problemas, ante la complacencia del ej\u00e9rcito los paramilitares y la polic\u00eda actuaban cada d\u00eda con mayor confianza. <\/p>\n
El d\u00eda 14 de marzo son asesinados 4 simpatizantes del EZLN en el municipio de San Pedro Nixtaluicum, los meses siguientes el hostigamiento aumenta y comunidades enteras se ven obligadas a desplazarse a terrenos m\u00e1s seguros. Efectivamente el gobierno no hab\u00eda disparado una sola bala contra el EZLN desde 1994 pero hab\u00eda matado ya a m\u00e1s de 100 campesinos y comenzaba el desplazamiento de m\u00e1s de 20,000 personas. Las expulsiones de observadores se hac\u00edan cada vez m\u00e1s comunes, el camino de la guerra sucia contra las bases zapatistas estaba abierto. <\/p>\n
Desde meses atr\u00e1s el EZLN hab\u00eda llamado a formar municipios aut\u00f3nomos rebeldes, si el gobierno no reconoc\u00eda su autonom\u00eda, habr\u00eda que hacer como si el Estado no existiese y conformar dichas autonom\u00edas por la v\u00eda de los hechos. No pensar o desde\u00f1ar al poder no significa que \u00e9ste no exista, y \u00e9ste poder se manten\u00eda a\u00fan en todas las zonas del Estado de Chiapas y en el pa\u00eds. No obstante esto, y pese a que dichos municipios aut\u00f3nomos rebeldes carec\u00edan de los medios para realizar efectivamente el programa de autonom\u00eda zapatista, los campesinos zapatistas realizaron un enorme esfuerzo por fortalecer su organizaci\u00f3n por medio de dichos municipios, de esta forma la influencia zapatista no disminu\u00eda sino que aumentaba, de hecho ya hab\u00eda funcionando m\u00e1s de 17 municipios aut\u00f3nomos. Nuevamente la iniciativa de las masas estaba poniendo en entredicho la estrategia gubernamental y esto era en el marco de un cerco de decenas de miles de soldados en torno al EZLN. <\/p>\n
El aumento de la represi\u00f3n no se hizo esperar, incluso los paramilitares amenazaban abiertamente antes de culminar sus ataques; la idea de desaparecer a como diera lugar las organizaciones de base zapatistas se hizo una prioridad de Estado <\/p>\n
Como una manera de responder el EZLN llama a sus bases a no participar en las elecciones pr\u00f3ximas, de \u00e9ste modo en el municipio de Chenal\u00f3, es electo un presidente municipal pri\u00edsta con la participaci\u00f3n de tan s\u00f3lo el 20% del padr\u00f3n. <\/p>\n
Lo mismo suced\u00eda en otras regiones del estado; autoridades municipales sin ning\u00fan tipo de apoyo entre la poblaci\u00f3n campesina e ind\u00edgena eran electos por una minor\u00eda. Los grupos paramilitares encontraron en dichas autoridades una base de apoyo y estos a su vez protegieron y financiaron su actividad. <\/p>\n
El d\u00eda 22 de Diciembre uno de estos grupos, "Mascaras Rojas", asesin\u00f3 a 45 hombres, mujeres y ni\u00f1os que se encontraban rezando en la comunidad de Acteal. En realidad esto fue s\u00f3lo el principio; los meses posteriores la polic\u00eda, junto con grupos de pri\u00edstas y paramilitares, se dedicaron a desmantelar diversos municipios aut\u00f3nomos y a expulsar comunidades enteras. <\/p>\n
Una fotograf\u00eda, la de un soldado siendo empujado hacia atr\u00e1s por parte de una ind\u00edgena, muestra toda la rabia y la frustraci\u00f3n de muchos campesinos que no pose\u00edan ning\u00fan medio para defenderse y que con lo poco que ten\u00edan trataban de resistir la nueva andanada represiva <\/p>\n
La masacre de Acteal gener\u00f3 una respuesta important\u00edsima de parte de cientos de miles de personas en todo el pa\u00eds y en el exterior, no obstante en esta ocasi\u00f3n el golpe asestado, fue innegable, era evidente que para el gobierno la simple movilizaci\u00f3n no significaba un problema fundamental, para responder eran precisas otras acciones, pero estas no llegaron. <\/p>\n
Y por supuesto que era posible, las movilizaciones de enero de 1998 demostraron que hab\u00eda disposici\u00f3n por ir m\u00e1s all\u00e1, el gobierno de Zedillo con todo y su violencia no hubiera resistido, pero nadie, con excepci\u00f3n del EZLN, se\u00f1al\u00f3 la responsabilidad directa de Zedillo en lo que estaba sucediendo, no se convoc\u00f3 a acciones para derribar a un gobierno manchado de sangre precisamente cuando para todos estaba claro lo que era dicho gobierno. La consigna de derribar el gobi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El presente documento fue publicado originalmente por el peri\u00f3dico marxista mexicano Militante con el titulo de El EZLN: Un Movimiento Campesino Armado. Ello en el contexto de la gran marcha zapatista a la Ciudad de M\u00e9xico de principios del 2001. Est<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"post_format":[],"flags":[],"class_list":["post-27","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mexico"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27"},{"taxonomy":"post_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fpost_format&post=27"},{"taxonomy":"flags","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fflags&post=27"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}