\u00abEn una de sus tantas visitas a nuestro pa\u00eds, el intelectual marxista Alan Woods disert\u00f3 sobre Marxismo y arte, en el marco de un foro realizado el 14 de abril en los espacios de COTRAIN Video.\u00bb Art\u00edculo de Ciudad CCS<\/p>\n
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17\/04\/10.- <\/strong>En una de sus tantas visitas a nuestro pa\u00eds, el intelectual marxista Alan Woods disert\u00f3 sobre Marxismo y arte, en el marco de un foro realizado el 14 de abril en los espacios de COTRAIN Video.<\/p>\n Woods comenz\u00f3 con una reflexi\u00f3n. \u201cHay una pregunta que no se suele hacer: \u00bfQu\u00e9 es el arte? (\u2026) El arte es una forma de comunicaci\u00f3n entre los seres humanos, que no tiene paralelo con otros tipos de comunicaci\u00f3n y que es muy extra\u00f1a. \u00bfCu\u00e1l es la importancia del arte? \u00bfCu\u00e1nta gente cree que el arte es necesario? Yo respondo que s\u00ed lo es. Imaginemos un mundo sin color y belleza, ser\u00eda muy gris y triste. Para demostrar que el arte es necesario hay que entrar en la historia desde sus ra\u00edces\u201d.<\/p>\n Comunismo primitivo<\/strong><\/p>\n \u201cAntes del homo sapiens no hay arte, y este es el primer indicio de que la naturaleza humana necesita el arte\u201d. Para Woods, la descripci\u00f3n del mundo animal nunca ha sido mejor que en el arte rupestre. En esta primera expresi\u00f3n, el arte mostraba con gran exactitud a animales, pero no cualquier animal, sino a aquellos que era m\u00e1s dif\u00edcil cazar; cuando retrataba a seres humanos lo hac\u00eda con mucha simplicidad, no hab\u00eda ni \u00e1rboles ni flores pintados. Era el mundo del paleol\u00edtico, donde el trabajo era para satisfacer el hambre y esto se hac\u00eda solamente cazando. Esas pinturas estaban en lo m\u00e1s profundo de las cuevas, donde s\u00f3lo se pod\u00eda llegar arrastr\u00e1ndose a trav\u00e9s de pasadizos oscuros. \u201cEsto me lleva a pensar que eso que estaba all\u00ed escondido deb\u00eda ser muy importante y que ten\u00eda un significado ritual (\u2026) Es un arte m\u00e1gico.Durante el paleol\u00edtico la vida, el arte y la ciencia iban juntos (\u2026) Era una sociedad sin propiedad privada, sin c\u00e1rceles, sin estado (\u2026) El comunismo primitivo\u201d.<\/p>\n Neol\u00edtico<\/strong><\/p>\n El paleol\u00edtico termina con la revoluci\u00f3n neol\u00edtica. Es la transici\u00f3n del mundo de la caza hacia el de los asentamientos con cultivos y trabajo organizado. \u201cEl inicio de la divisi\u00f3n del trabajo y de la sociedad en clases que produce transformaciones en todos los \u00f3rdenes (\u2026) El arte est\u00e1 vinculado a la casta religiosa y al poder (\u2026) Ya no se ven detalles y aparecen las formas geom\u00e9tricas. Es la \u00e9poca de las estatuas inmensas de los faraones que nos hablan muy claro: \u2018T\u00fa eres insignificante, yo soy todo\u2019 (\u2026) Es an\u00f3nimo, y en mil a\u00f1os no cambi\u00f3, porque siendo arte dominado t\u00fa no puedes cambiarlo\u201d,<\/p>\n Esclavismo<\/strong><\/p>\n \u201cAtenas era una democracia, pero \u00fanicamente de los ciudadanos libres, porque all\u00ed hab\u00eda esclavos. Hegel dec\u00eda que no es tanto de la esclavitud que el hombre se hace libre, sino a trav\u00e9s de ella\u201d, comenta Woods y explica que para que la cultura pudiese avanzar era necesario que alguien hiciera el trabajo (los esclavos) y que otros pudieran pensar: los ciudadanos libres que adem\u00e1s ten\u00edan el poder. \u201cCon el arte griego nos sentimos en nuestra casa, con rostros y cuerpos conocidos, aunque ideales, tienen una forma humana. El colapso del mundo antiguo es el de Roma, que cae en manos de los b\u00e1rbaros y su civilizaci\u00f3n y cultura sufren un rev\u00e9s de mil a\u00f1os\u201d, agrega.<\/p>\n Feudalismo<\/strong><\/p>\n \u201cDe esta etapa surge el feudalismo y el dominio de la cultura por parte de la Iglesia Cat\u00f3lica. Eso en Europa, donde estaba la vanguardia del desarrollo humano, lo que no pasa ahora. El arte es religioso, bastante nefasto, l\u00fagubre, la esperanza de un mundo mejor es la muerte. Y ese arte dice: El hombre es malo de nacimiento y la mujer es mal\u00edsima, el cuerpo es malo\u201d, explica. Y ese cuerpo que Grecia y Roma mostraban casi al desnudo, desaparece.<\/p>\n Capitalismo<\/strong><\/p>\n En el seno del feudalismo comienza a generarse una nueva sociedad que es progresiva, el capitalismo. Se instalan los derechos individuales y tambi\u00e9n el individualismo, el mercado y la \u201cley de la selva\u201d. Nace el protestantismo y \u201cla salvaci\u00f3n\u201d no se consigue por obras, como las del arte g\u00f3tico financiado por la aristocracia, sino por la fe. Eclesia quiere decir reuni\u00f3n, no edificios, dicen los nuevos burgueses que abrazan el protestantismo, entre otras cosas, para evitar pagar por obras. \u201cEs el momento de los retratos de gente com\u00fan que hasta ese momento eran desconocidos. Europa viv\u00eda en guerra y la burgues\u00eda quiere la paz, son las naturalezas muertas\u201d. Rembrant, Shakespeare, Beethoven, Goya y Hegel son ejemplos de un capitalismo que en su inicio fue motor de progreso.<\/p>\n Decadencia<\/strong><\/p>\n Al avanzar hasta la Revoluci\u00f3n Rusa, \u201cel acontecimiento m\u00e1s grande de la historia, vemos por primera vez a las masas obreras y campesinas destruir el r\u00e9gimen opresor y constrir una nueva sociedad m\u00e1s libre y espiritual (\u2026) En Venezuela hemos visto algo parecido el 13 de abril de 2002, donde cada campesino, obrero y trabajador se sent\u00eda espiritulmente elevado por la experiencia vivida, y el arte floreci\u00f3\u201d. Woods explica que esa libertad y creatividad fue cortada por el estalinismo. Vuelven las esculturas gigantes y el culto al personalismo, el arte queda maniatado por el Estado. \u201cHoy con la burgues\u00eda en decadencia, el arte es cada vez m\u00e1s trivial, sin ojos, sin dientes, sin olfato, sin nada. Vean el posmodernismo\u201d. Los artistas de esta \u00e9poca siguen siendo esclavos, pero del dinero.<\/p>\n \u201cHasta que no rompamos ese monopolio de una minor\u00eda (la burgues\u00eda), jam\u00e1s podremos hablar de liberaci\u00f3n. La clase obrera es la \u00fanica que puede salvar a la humanidad, no s\u00f3lo en lo material. Esta es una lucha por defender diez mil a\u00f1os de cultura que est\u00e1n en riesgo y crear una sociedad donde el arte volver\u00e1 a ocupar su lugar como expresi\u00f3n libre de la creatividad humana\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n > Naci\u00f3 en Gales, Gran Breta\u00f1a en 1944. \u00a0<\/p>\n Sergio Bronstein\/Ciudad CCS<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abEn una de sus tantas visitas a nuestro pa\u00eds, el intelectual marxista Alan Woods disert\u00f3 sobre Marxismo y arte, en el marco de un foro realizado el 14 de abril en los espacios de COTRAIN Video.\u00bb Art\u00edculo de Ciudad CCS<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"post_format":[],"flags":[],"class_list":["post-3166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-venezuela"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3166"},{"taxonomy":"post_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fpost_format&post=3166"},{"taxonomy":"flags","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fflags&post=3166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Biografia Minima<\/h4>\n
> Desde los 16 a\u00f1os milita en el marxismo.
> En 1992 participa en la creaci\u00f3n de la Corriente Marxista Internacional.
> Es editor de la revista Socialist Appeal y editor pol\u00edtico de la p\u00e1gina web marxists.com
Catedr\u00e1tico de filolog\u00eda rusa y eslava en universidades del Reino Unido y Bulgaria.
> Algunas de sus obras son: Lenin y Trotsky, qu\u00e9 defendieron realmente (1969) , Raz\u00f3n y Revoluci\u00f3n: filosof\u00eda marxista y ciencia moderna (1995), Bolchevismo: el camino a la revoluci\u00f3n (1999), El marxismo y la cuesti\u00f3n nacional (2000) y La revoluci\u00f3n bolivariana, un an\u00e1lisis marxista (2005).<\/p>\n<\/blockquote>\n