{"id":3783,"date":"2011-05-11T16:11:56","date_gmt":"2011-05-11T16:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/luchadeclases.org.ve\/wp_temp\/?p=3783"},"modified":"2011-05-11T16:11:56","modified_gmt":"2011-05-11T16:11:56","slug":"el-fundamentalismo-religioso-y-el-imperialismo-iamigos-o-enemigos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luchadeclases.com\/?p=3783","title":{"rendered":"El fundamentalismo religioso y el imperialismo – \u00bfAmigos o enemigos?"},"content":{"rendered":"

\"Abdul<\/a>Despu\u00e9s de que el \u00faltimo soldado ruso cruzara el r\u00edo Oxus, volviendo de Afganist\u00e1n a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1989, el fil\u00f3sofo estadounidense de origen japon\u00e9s Francis Fukuyama (perteneciente a la Universidad de St. James, Maryland y agente de la CIA),  sac\u00f3 su tesis infame del \u00abFin de la historia\u00bb. Sin embargo, aunque el muro de Berl\u00edn hab\u00eda ca\u00eddo y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se hab\u00eda derrumbado, esta tesis fue pronto refutada por la propia historia cuando la primera Guerra del Golfo estall\u00f3 en 1991.<\/p>\n

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La org\u00eda de euforia en torno al \u00abfin del comunismo\u00bb pronto se convirti\u00f3 en resaca en cuanto la econom\u00eda capitalista se encaminaba a la recesi\u00f3n y la crisis se agudizaba a escala mundial. El imperialismo necesitaba una nueva teor\u00eda y estrategia para mantener la calma y sembrar la confusi\u00f3n ante la posibilidad de un renacer de la lucha sobre una base de clase. Lo que se derrumb\u00f3 en Rusia y Europa del Este no fue el socialismo, sino su caricatura, una burocracia estalinista totalitaria. El fracaso de la versi\u00f3n mao\u00edsta del estalinismo tambi\u00e9n ha llevado a la degeneraci\u00f3n capitalista de la burocracia china.<\/p>\n

Estos hechos hist\u00f3ricos han tenido un efecto devastador en la conciencia de las clases trabajadoras, especialmente en los pa\u00edses ex-coloniales. Siempre que hubo un retroceso o pausa en la lucha de clases las clases dominantes han aprovechado la oportunidad para intensificar la explotaci\u00f3n de los trabajadores por el capital. Esta crisis social ha conducido a disturbios sociales y movimientos de los oprimidos. En base a estos trastornos, los imperialistas han desarrollado una contradicci\u00f3n falsa para confundir y distraer a las masas de su verdadera lucha contra la explotaci\u00f3n y la represi\u00f3n capitalista.<\/p>\n

En esta situaci\u00f3n, otro intelectual de EE.UU., Samuel P. Huntington, mejor conocido como el \u00abcarnicero de Vietnam\u00bb por su papel brutal en esa guerra desastrosa, salt\u00f3 a la palestra con otra tesis ingeniosa. Ocup\u00f3 el mismo puesto en la CIA y dio clases en la misma universidad que Fukuyama. \u00c9l llam\u00f3 a su teor\u00eda \u00abEl Choque de Civilizaciones\u00bb. Esto se invent\u00f3 para crear un conflicto religioso, dando as\u00ed un nuevo impulso al fundamentalismo isl\u00e1mico y otros fanatismos religiosos.<\/p>\n

Pero el fundamentalismo isl\u00e1mico moderno fue creado al principio de la d\u00e9cada de 1950. Despu\u00e9s del derrocamiento de la monarqu\u00eda en Egipto, en 1952, hubo una oleada de revoluciones en Ir\u00e1n, Siria, Yemen, Indonesia, Irak y otros pa\u00edses. El levantamiento de masas en Egipto llev\u00f3 a la nacionalizaci\u00f3n del Canal de Suez por Nasser. Esto dio lugar a la guerra de Suez, cuando Israel, Gran Breta\u00f1a y Francia atacaron a Egipto y fueron derrotados. La victoria de Nasser dio un impulso al populismo con tintes socialistas y otras corrientes de izquierda en el llamado mundo musulm\u00e1n. Los intereses y la hegemon\u00eda del imperialismo se ve\u00edan amenazados.<\/p>\n

El fundamentalismo isl\u00e1mico moderno es en realidad un invento de John Foster Dulles, el Secretario de Estado del presidente Eisenhower. Una operaci\u00f3n fue puesta en marcha por la CIA para patrocinar, financiar y apoyar a los grupos isl\u00e1micos que podr\u00edan desempe\u00f1ar el papel de fuerzas reaccionarias contra los reg\u00edmenes de izquierda y las corrientes que lideraban luchas antiimperialistas, y en algunos casos anticapitalistas, en estos pa\u00edses. Akhwan ul Muslimeen<\/em>, en el Oriente Medio; Jamaat e Islami<\/em>, en el sur de Asia; y Masjumi y Nahdlatul Ulemas<\/em> de Indonesia, fueron algunas de las organizaciones que se han creado para salvaguardar el capitalismo en estos pa\u00edses. Estas fuerzas del oscurantismo religioso fueron utilizadas por los ej\u00e9rcitos pro-imperialista en el genocidio llevado a cabo en Indonesia en 1965 y en el este de Bengala en 1971. El imperialismo siempre ha utilizado la religi\u00f3n para llevar a cabo su pol\u00edtica de \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d en diferentes partes del mundo.<\/p>\n

En el subcontinente indio, los brit\u00e1nicos introdujeron un apartado sobre la religi\u00f3n en el censo de 1872. En 1905, Lord Curzon llev\u00f3 a cabo la divisi\u00f3n de Bengala sobre una base religiosa con intenciones similares. Despu\u00e9s de la revuelta de los marineros de 1946, que culmin\u00f3 en una huelga general masiva desde Karachi hasta Madr\u00e1s, la India se qued\u00f3 en un punto muerto. La clase dominante brit\u00e1nica estaba aterrorizada por el hecho de que el movimiento de independencia en el subcontinente pudiese no detenerse en el nivel de la liberaci\u00f3n nacional, sino que pasara a convertirse en una revoluci\u00f3n social que pusiera fin a las posibilidades de explotaci\u00f3n post-colonial de la regi\u00f3n. Incluso cuando Jinnah[1]<\/a> hab\u00eda aceptado el plan de una India confederada pero unida, Churchill se asegur\u00f3 a trav\u00e9s de Edwina Mountbatten que el impulsivo Nehru provocar\u00eda a Jinnah y a los l\u00edderes de la Liga Musulmana<\/em> para que volvieran a sus posiciones separatistas.<\/p>\n

\"Presidente<\/a>Presidente Eisenhower y John Foster Dulles, 1956Por lo tanto la partici\u00f3n se llev\u00f3 a cabo sobre una base religiosa sectaria en la que 2,7 millones de almas inocentes perecieron. Las heridas de la partici\u00f3n todav\u00eda se ciernen sobre m\u00e1s de la mitad de mil millones de personas empobrecidas, hundidas en el abismo de la miseria, la pobreza y la enfermedad. Estos enfrentamientos religiosos son una fuente de explotaci\u00f3n imperialista y tambi\u00e9n se utilizan para justificar el enorme gasto en armas de destrucci\u00f3n, principalmente por parte del complejo militar-industrial de los monopolios occidentales. Hoy en d\u00eda, la India se ha convertido en el mayor importador de armas seguido por China, Corea del Sur y Pakist\u00e1n.<\/p>\n

La guerra en Afganist\u00e1n no se inici\u00f3 en 2001, despu\u00e9s los ataques terroristas del 11 de septiembre en Nueva York, Virginia y Pennsylvania. Este es un conflicto viejo de treinta y dos a\u00f1os. Comenz\u00f3 como una operaci\u00f3n encubierta de la CIA en el verano de 1978 para derrocar al Gobierno de izquierda del Partido Democr\u00e1tico Popular de Afganist\u00e1n liderado por Noor Mohammad Tarakai, que fue instalado por un golpe revolucionario antes de la intervenci\u00f3n de Rusia en diciembre de 1979. La influencia de la \u00abSaur\u00bb, la Revoluci\u00f3n<\/em> de Primavera<\/em>, constituy\u00f3 una inspiraci\u00f3n para los oprimidos y una amenaza para los intereses imperialistas en la regi\u00f3n. Aqu\u00ed el modus operandi<\/em> fue de nuevo fomentar el fundamentalismo isl\u00e1mico.<\/p>\n

La CIA, actuando a trav\u00e9s de las agencias de inteligencia saud\u00edes y paquistan\u00edes, entren\u00f3, financi\u00f3 y arm\u00f3 a fan\u00e1ticos religiosos adoctrinados de pa\u00edses con poblaci\u00f3n musulmana. Osama Bin Laden fue reclutado por el asesor de seguridad nacional del presidente Jimmy Carter, Zbigniew Brzezinski, en 1978, para esta \u00abcruzada isl\u00e1mica\u00bb contra los \u00abinfieles comunistas\u00bb. Una de las primeras acciones de estos yihadistas enviados por los imperialistas fue un ataque a una escuela mixta, que se quem\u00f3, matando al director y destrip\u00e1ndolo. El principal recurso creado por la CIA para financiar esta notoria \u00abYihad del d\u00f3lar\u00bb, como en la mayor\u00eda de otras insurgencias contrarrevolucionarias, fue el contrabando de drogas, rescates de secuestros y otros delitos.<\/p>\n

La intervenci\u00f3n rusa fue utilizada por occidente como una maniobra de propaganda para apuntalar esta insurgencia reaccionaria. Incluso despu\u00e9s de que las tropas rusas se retiraran de Afganist\u00e1n mediante el acuerdo de Ginebra de 1988, el Gobierno del PDPA se mantuvo en el poder hasta 1992. No fue derrotado por los \u00abMuyahidines\u00bb, como difundi\u00f3 la propaganda de los medios de comunicaci\u00f3n burgueses. Se cay\u00f3 por sus errores ideol\u00f3gicos y errores metodol\u00f3gicos, incluyendo la traici\u00f3n de los estalinistas en el r\u00e9gimen que se pasaron al enemigo.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que los estadounidenses abandonaron Afganist\u00e1n, estallaron combates feroces entre las distintas facciones de los Muyahidines. Kabul, una vez conocida como \u201cel Par\u00eds del Oriente\u201d, qued\u00f3 pulverizada y diezmada en esta brutal org\u00eda de intolerancia religiosa. La yihad se extendi\u00f3 a Pakist\u00e1n, con sus Kalashnikovs y su cultura de las drogas, intoxicando al conjunto de la sociedad. El dictador militar neo-fascista, Zia ul Haq, llev\u00f3 el fanatismo a los extremos m\u00e1s insospechados. Hizo estragos, destruyendo la cultura y sofocando el arte, la literatura y la sociedad en su conjunto. Los azotes en p\u00fablico y la introducci\u00f3n de leyes religiosas draconianas convirtieron la vida en una pesadilla.<\/p>\n

Los trabajadores y las masas empobrecidas se enfrentaban al peor de los mundos posibles. Esta tiran\u00eda terrible se desat\u00f3 para perpetuar su dominio en el nombre de la piedad y el Islam, con el pleno respaldo de sus amos imperialistas. Incluso despu\u00e9s de que lo abandonaran sus jefes, al convertirse en un megal\u00f3mano y comenzara a considerarse seriamente a s\u00ed mismo como Ameer ul Muslimeen<\/em>, que podr\u00eda incluso desafiar a los estadounidenses, las organizaciones religiosas fundamentalistas se mantuvieron intactas y prosperaron. La red financiera de la insurgencia reaccionaria, la producci\u00f3n de hero\u00edna, contrabando de drogas y otras actividades delictivas mientras el arsenal de la yihad era suministrado por los imperialistas, se convirti\u00f3 en una empresa floreciente.<\/p>\n

Grandes cantidades de dinero negro generado en este lucrativo negocio han penetrado en el Estado y la sociedad. Se utilizan para construir escuelas religiosas isl\u00e1micas y santuarios para los fan\u00e1ticos religiosos, mientras que sus piadosos jefes religiosos han ido convirti\u00e9ndose en multimillonarios durante el proceso. Este mercado negro ahora abarca m\u00e1s de dos tercios del total de la econom\u00eda de Pakist\u00e1n. Los fundamentalistas isl\u00e1micos se alimentan de este capital, mientras que esta econom\u00eda sumergida utiliza a los religiosos y otras mafias pol\u00edticas para proteger sus intereses.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de esta amenaza social que cuelga como una espada de Damocles sobre la sociedad, su base pol\u00edtica de masas es m\u00ednima. En realidad, es la debilidad de la \u00e9lite burguesa paquistan\u00ed la que crea espacio para este fanatismo y le permite prosperar. Su base est\u00e1 en las clases medias. Despu\u00e9s de que el colapso del estalinismo se presentara enga\u00f1osamente como el \u00abfracaso del socialismo\u00bb, se cre\u00f3 un vac\u00edo pol\u00edtico. Los fundamentalistas religiosos trataron de llenarlo, pero con poco \u00e9xito. Juegan con la incertidumbre, las presiones econ\u00f3micas, la inseguridad social, las privaciones y la alienaci\u00f3n de las clases medias y as\u00ed logran obtener una base temporal en esta clase vacilante que, sin embargo, se marchita r\u00e1pidamente. Las capas medias del ej\u00e9rcito, la judicatura y otras instituciones estatales tambi\u00e9n est\u00e1n infectadas con la mentalidad religiosa, algo que se ve en las decisiones de los tribunales inferiores y la confraternizaci\u00f3n de sectores del ej\u00e9rcito con los islamistas.<\/p>\n

Las enormes migraciones de las zonas rurales a las ciudades y la fea expansi\u00f3n de chabolas suburbanas generan problemas similares, junto con la alienaci\u00f3n urbana que tambi\u00e9n es aprovechada por los grupos religiosos. Pero entre los trabajadores y los campesinos pobres no tienen una base importante y su presencia superficial en los sindicatos y las zonas rurales se debe en, la actualidad, a la falta de una alternativa revolucionaria y socialista. Su ret\u00f3rica anti-estadounidense no ha sido capaz de generar un amplio apoyo entre los trabajadores y las masas pobres. Y esto a pesar de que existe un odio furioso contra la agresi\u00f3n imperialista entre la gran mayor\u00eda de las masas. La mayor\u00eda de los j\u00f3venes llevados a sus manifestaciones proceden de las escuelas religiosas y no saben mucho acerca de lo que realmente est\u00e1 pasando.<\/p>\n

En el plano electoral han sido un fracaso total. S\u00f3lo en 2002 se las arreglaron para conseguir el 11% de los votos. Pero eso se debi\u00f3 principalmente a la manipulaci\u00f3n de los organismos del Estado que quer\u00edan utilizarlos en sus propias negociaciones con el imperialismo. Incluso algunos de los ataques terroristas han sido supuestamente orquestados con el mismo prop\u00f3sito.<\/p>\n

Al igual que en la econom\u00eda formal e informal, la elite liberal y los jefes religiosos obscenamente ricos est\u00e1n en constante conflicto, aliment\u00e1ndose y apoy\u00e1ndose mutuamente al basarse su riqueza y su poder en la econom\u00eda de mercado. Aunque hay un gran revuelo acerca de la amenaza y el terror del fundamentalismo entre la elite liberal y la \u00absociedad civil\u00bb peque\u00f1oburguesa, \u00e9stos siempre capitularon ante los partidos isl\u00e1micos y se aliaron con ellos cada vez que los trabajadores y las masas oprimidas se han alzado mediante luchas revolucionarias.<\/p>\n

El extremismo religioso s\u00f3lo existe en la sociedad, porque la burgues\u00eda paquistan\u00ed no ha podido completar ninguna de las tareas hist\u00f3ricas de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica nacional, incluyendo la separaci\u00f3n de la religi\u00f3n del Estado y el laicismo. En cualquier caso, era muy poco probable que se llegara a un pa\u00eds secular cuando \u00e9ste se cre\u00f3 sobre la base de la religi\u00f3n.<\/p>\n

Lo mismo ocurre con el imperialismo. Ambos se basan en el mismo sistema econ\u00f3mico, es decir, el capitalismo. Fueron socios en el pasado y cerrar\u00e1n filas en cuanto se enfrenten a un desaf\u00edo revolucionario de las clases trabajadoras. Sin la eliminaci\u00f3n de la pobreza, las privaciones, la alienaci\u00f3n social y cultural junto con la miseria, en todos los periodos en los que la lucha de clases retrocede, los prejuicios del pasado y las fuerzas de la reacci\u00f3n negra volver\u00e1n para perseguir y maltratar a la sociedad.<\/p>\n

Es un resultado inevitable de la profunda crisis y el empeoramiento del sistema de explotaci\u00f3n en el que la sociedad queda estrangulada, con su tejido social desmoron\u00e1ndose. Su derrocamiento y la transformaci\u00f3n socio-econ\u00f3mica arrancar\u00e1 de ra\u00edz las bases del terrorismo fundamentalista y destruir\u00e1 la aplastante dominaci\u00f3n del imperialismo. La tarea de completar la revoluci\u00f3n inconclusa de 1968-1969, que tanto se acerc\u00f3 al socialismo revolucionario, es la tarea hoy planteada por la historia ante la nueva generaci\u00f3n de j\u00f3venes y trabajadores de Pakist\u00e1n.<\/p>\n


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[1]<\/a> Jinnah, junto con Gandhi y Nehru, los l\u00edderes m\u00e1s reconocidos en Occidente de la oposici\u00f3n nacionalista en India al final del dominio brit\u00e1nico. Jinnah fue el primer l\u00edder de la Liga<\/em> Musulmana<\/em>, que particip\u00f3 finalmente (junto con Nehru y otros l\u00edderes del Partido del Congreso<\/em> hind\u00fa) de la pol\u00edtica divisionista promovida por el imperialismo brit\u00e1nico. Jinnah fue el primer mandatario (por entonces, gobernador general) del Pakist\u00e1n independiente despu\u00e9s de la II Guerra Mundial (nota de los editores de la web<\/em>).<\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n

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Fecha:<\/div>\n

20 de abril de 2011<\/p><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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