{"id":4627,"date":"2013-05-29T20:41:46","date_gmt":"2013-05-29T20:41:46","guid":{"rendered":"https:\/\/luchadeclases.org.ve\/wp_temp\/?p=4627"},"modified":"2013-05-29T20:41:46","modified_gmt":"2013-05-29T20:41:46","slug":"la-lucha-de-clases-motor-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luchadeclases.com\/?p=4627","title":{"rendered":"La lucha de clases, motor de la historia"},"content":{"rendered":"

\u00abLa causa principal de los cambios revolucionarios es el hecho de que un sistema socio-econ\u00f3mico particular haya alcanzado sus l\u00edmites y sea incapaz de desarrollar las fuerzas productivas como antes\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Alan Woods<\/strong><\/p>\n

La sociedad capitalista se apoya en la existencia de dos clases sociales antag\u00f3nicas: la clase capitalista o burguesa y la clase trabajadora o asalariada.<\/span><\/p>\n

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Cuando se estudia el desarrollo de la humanidad surge el problema acerca de los m\u00f3viles que hacen avanzar la sociedad. La sociedad humana es el resultado hist\u00f3rico de la lucha por la existencia. Huelga decir que a lo largo de muchos siglos, los trabajadores, ya fueran esclavos, campesinos u obreros, han sufrido una explotaci\u00f3n salvaje por parte de las clases dominantes. A destacar, ninguna clase social opresora ha desaparecido voluntariamente. Por consiguiente, la lucha contra la explotaci\u00f3n y la aspiraci\u00f3n a una vida libre y feliz, por parte de los pueblos del mundo, son indiscutiblemente l\u00f3gicas y naturales, pero antes es necesaria una revoluci\u00f3n que cambie la sociedad opresora existente.<\/p>\n

Los trabajadores del mundo tenemos que saber, que nuestro \u00fanico futuro digno es el socialismo; que no somos una clase social a sufrir eternamente, que nuestra situaci\u00f3n, por dif\u00edcil que sea, puede ser transformada, si luchamos por nuestra emancipaci\u00f3n definitiva.<\/p>\n

Ahora, de d\u00f3nde surge la divisi\u00f3n de la sociedad en clases sociales. Las clases sociales para el marxismo est\u00e1n definidas por las relaciones de producci\u00f3n, esto es, por la forma en que los hombres producen mercanc\u00edas. Las clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso de producci\u00f3n de la riqueza de la sociedad; una clase social, los trabajadores y las trabajadoras, la producen, y otra clase, la burgues\u00eda, se apropia de una porci\u00f3n de esa riqueza. La producci\u00f3n social y la apropiaci\u00f3n individual capitalista se manifiesta como la fundamental contradicci\u00f3n antag\u00f3nica entre capital y trabajo. Por consiguiente, no cabe esperar que en la relaci\u00f3n capital-trabajo no haya otra cosa, que una relaci\u00f3n antag\u00f3nica permanente.<\/p>\n

A este nivel de reflexi\u00f3n surge otra pregunta, por qu\u00e9 las trabajadoras y los trabajadores ocupan este lugar en el proceso de producci\u00f3n capitalista, es decir, qu\u00e9 condiciones los obligan a ocupar este lugar en la producci\u00f3n de mercanc\u00edas. En el capitalismo el trabajador y la trabajadora son libres, seg\u00fan las leyes. No est\u00e1n atados al capitalista en la forma en que lo estaba el esclavo al amo, o el siervo al se\u00f1or. Aclaremos esta afirmaci\u00f3n. En el caso de la esclavitud, el trabajador y la trabajadora son instrumentos de producci\u00f3n, una propiedad del amo como lo son la tierra que el esclavo y la esclava trabajan y las herramientas que ambos usan. En esta forma de explotaci\u00f3n el amo se apropia de todo. En el caso del feudalismo, el campesino pod\u00eda controlar algunos medios de producci\u00f3n (herramientas y algunos animales), pero no era due\u00f1o de la tierra que trabajaban. Estaban forzados a dividir las horas de trabajo: unas para \u00e9l y su familia; y otras horas de trabajo excedente para el se\u00f1or feudal.<\/p>\n

En cambio, en el capitalismo la explotaci\u00f3n del trabajador y de la trabajadora no depende del sometimiento f\u00edsico del oprimido al opresor capitalista, sino de las presiones econ\u00f3micas, y sobre todo por el hecho de que el pueblo trabajador no posee los medios de producci\u00f3n. Marx se\u00f1al\u00f3 que los \u00abtrabajadores son libres en un doble sentido: libres de las viejas relaciones de clientelismo, esclavitud y servidumbre, y en segundo lugar libres de toda pertenencia y toda posesi\u00f3n, de toda forma de ser objetiva y material, libres de toda propiedad\u00bb.<\/p>\n

Lo expuesto anteriormente lo reafirma David Rey en \u00abLa clase obrera y el socialismo hoy\u00bb, cuando dice que la econom\u00eda capitalista necesita de dos condiciones fundamentales para poder existir: a) la existencia del trabajador libre para que venda su fuerza de trabajo; y b) la separaci\u00f3n del trabajador y de la trabajadora de la propiedad de los medios o instrumentos de trabajo.<\/p>\n

Cada clase social resulta, por tanto, de su relaci\u00f3n con la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de sus medios de vida y de trabajo. En cada formaci\u00f3n socio-econ\u00f3mica \u2013esclavismo, feudalismo, capitalismo- lo que ha determinado la aparici\u00f3n y el car\u00e1cter de las clases sociales que identifican cada sistema de producci\u00f3n es la forma en c\u00f3mo se producen y c\u00f3mo se apropian los productos del trabajo social.<\/p>\n

Nosotros realzamos el rol de la lucha de las clases dentro de la producci\u00f3n \u2013la transformaci\u00f3n consciente del mundo material- como la base de las leyes de movimiento de la sociedad burguesa. Esta concepci\u00f3n se registra en el n\u00facleo de la teor\u00eda marxista, la cual, expone que la sociedad en su conjunto est\u00e1 siempre en un proceso de cambio. La clave de cualquier sociedad est\u00e1 en la lucha entre la clase dominante y la clase trabajadora (pueblo trabajador). Muy acertadamente Carlos Marx y Federico Engels comienzan enunciando en el Manifiesto Comunista \u00abLa historia de toda sociedad jerarquizada existente en la historia existente es la historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, se\u00f1or y siervo, amo del gremio y oficial \u2013en una palabra, opresor y oprimido- estuvieron en constante enfrentamiento, desarrollado en una lucha ininterrumpida, ahora escondida, ahora abierta; una lucha que siempre termin\u00f3 en una reconstituci\u00f3n revolucionaria de la sociedad o en la ruina com\u00fan de las clases dominantes\u00bb. El principal campo de batalla de la lucha de clases es la plusval\u00eda. Lo que distingue una forma de sociedad de otra \u2013es decir, de la sociedad esclavista, de la sociedad capitalista, pasando por la sociedad feudal- es la forma en que la clase dominante explota a la clase productora, esto es, en la forma en que la plusval\u00eda es apropiada. Bajo el capitalismo, el plusvalor del trabajo social es apropiado por la clase dominante en forma de dinero despu\u00e9s de la venta de la mercanc\u00eda.<\/p>\n

Se entiende claramente que el pueblo trabajador no pueda, ni quiera resignarse a ese robo por parte del capitalista. La lucha de los trabajadores y de las trabajadoras contra la burgues\u00eda se acent\u00faa, sobre todo, en la fase superior del capitalismo: el imperialismo, cuando las contradicciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas del capitalismo alcanzan un grado insoportable para los trabajadores y las trabajadoras.<\/p>\n

La lucha del pueblo trabajador contra la burgues\u00eda comprende tres formas de lucha: la econ\u00f3mica, la pol\u00edtica y la ideol\u00f3gica. Afanasiev, en su obra Fundamentos de Filosof\u00eda, describe estas formas de lucha. La lucha econ\u00f3mica es la forma m\u00e1s simple y asequible, y consiste en mejorar la situaci\u00f3n material y las condiciones de trabajo. Ha sido la forma de lucha m\u00e1s antigua del pueblo trabajador.<\/p>\n

Ahora bien, la lucha revolucionaria del pueblo trabajador es la lucha ideol\u00f3gica. Es la lucha contra la ideolog\u00eda burguesa, que predomina en la sociedad capitalista, es la lucha por la ideolog\u00eda socialista. Para derrocar el r\u00e9gimen capitalista, el pueblo trabajador adem\u00e1s de constituirse como clase, debe tener conciencia de sus intereses de clase, de su gran misi\u00f3n hist\u00f3rica; para eso necesita una teor\u00eda revolucionar\u00eda, y \u00e9sta es el marxismo-leninismo.<\/p>\n

Finalmente, con el crecimiento y desarrollo del pueblo trabajador, la lucha econ\u00f3mica converge en la lucha com\u00fan de los trabajadores y de las trabajadoras contra la clase de los capitalistas en su conjunto. As\u00ed, la lucha de clases adopta su forma superior, la forma pol\u00edtica. Esta forma de lucha busca encarecidamente destruir la propia base del capitalismo, y significa tomar el poder a fin de construir el socialismo (revoluci\u00f3n socialista), que es la fase m\u00e1s alta de la lucha de clases de los trabajadores y de las trabajadoras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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