Los propietarios de los medios de producci\u00f3n act\u00faan con reconocimiento en la sociedad porque es su voluntad que se hable de ellos mismos, sus sue\u00f1os, fantas\u00edas y realidades. Y por eso mismo es su felicidad. As\u00ed pues, la felicidad es a su vez anarqu\u00eda, competencia, ruina, miseria. Es el componente importante del desarrollo socio-econ\u00f3mico, del modo como se produce en la sociedad de clases, a ciegas, sin proporcionalidad, colisionando y sin apropiarse intr\u00ednsecamente el contenido humano al tener capacidad de adquirir conciencia social. Esta felicidad de una parte de la sociedad es resultado de hallarse tales individuos, felices, en posesi\u00f3n de los medios de producci\u00f3n. Es su atribuci\u00f3n por tener tales condiciones privilegiadas. Se destaca el rey, el monarca y su corte; los jefes de Estado, los magnates, las personalidades; es la concentraci\u00f3n del poder lo primordial, la \u00e9lite, los beneficios; los intelectuales proclives y sus lacayos. As\u00ed, mientras no se es due\u00f1o no se es poseedor de los atributos que le hacen ver como due\u00f1o en potencia.<\/p>\n
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Entonces solo el burgu\u00e9s es relevante. Lo fue el se\u00f1or feudal y sus monasterios; los esclavistas con su sistema econ\u00f3mico de explotaci\u00f3n descarnada y franca, abierta, al comprar al esclavo de una vez y para siempre. Si todos en la sociedad fuesen felices no se encontrar\u00edan en ella los infelices. \u00bfExisten? Para la dial\u00e9ctica socr\u00e1tica ser\u00eda el opuesto al feliz. En la pr\u00e1ctica se ven hombres y mujeres movi\u00e9ndose en la miseria, agobiados. \u00bfLa causa? A esas gentes se les ve tambi\u00e9n, poniendo en movimiento r\u00edos y arrumes de mercanc\u00edas como gigantescos y pesados engranajes que casi no pueden soportar, esperando solo ser aplastados por ellas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo brotan esas enormes masas de mercanc\u00edas? \u00bfSeres invisibles las lanzan desde el cielo o desde el infierno perennemente? \u00bfFantasmas acaso? Se podr\u00eda pensar que a ese fantasma es tambi\u00e9n, igualmente, a quien Marx lo refiere en el Manifiesto. O sea, quienes lanzan mercanc\u00edas no se ven; solo se ve, quien se dice de \u00e9l, es el due\u00f1o de las mismas. Act\u00faa en calidad de depositario, como si ese fantasma le dejara en custodia las mercanc\u00edas que crea, que elabora. Muy acuciosos los due\u00f1os perpet\u00faan esa reiterada acci\u00f3n o relaci\u00f3n. Solo se ven los due\u00f1os. \u00bfPodr\u00edan verse los fantasmas? Para verse los fantasmas tendr\u00eda que operarse lo contrario. Que los fantasmas de hoy sean los due\u00f1os y los due\u00f1os, los fantasmas. As\u00ed es. Entonces, los fantasmas descubiertos ellos mismos en sus propiedades se har\u00edan los biso\u00f1os con los nuevos fantasmas; a la sociedad llegar\u00eda por igual todo lo producido por los nuevos fantasmas. Esto ser\u00eda el socialismo, La transici\u00f3n. Pero estos nuevos fantasmas lo ser\u00e1n, como esclavos asalariados, que para ellos como bien lo saben, es muy bueno, lo pueden degustar y consumir con gran deleite.<\/p>\n
Tales fantasmas invisibles de hoy deben aflorar lo m\u00e1s pronto posible para que puedan controlar la sociedad y las mercanc\u00edas. Muchos \u201crevolucionarios\u201d no quieren hablar del proletariado, pues es este el fantasma real, el comunista. La burgues\u00eda les tiene achantados y les cuesta tratar la teor\u00eda del proletariado, la doctrina marxista del comunismo. El dinosaurio burgu\u00e9s percatado de su condici\u00f3n traslada ese ep\u00edteto al comunista proletario, a los comunes. Asimismo los \u201cte\u00f3ricos\u201dpeque\u00f1oburgueses salpicados de lodo capitalista reh\u00fasan cincelar la roca por ser este un trabajo extenuante y apenas se conforman con las migajas que le tira el amo a quienes quisiera equipararse luego de ser peque\u00f1os propietarios privados de mercanc\u00edas.<\/p>\n
Los comunistas proletarios toman por teor\u00eda la doctrina del comunismo cient\u00edfico, el materialismo dial\u00e9ctico e hist\u00f3rico, el marxismo; la teor\u00eda de la revoluci\u00f3n social, de las transformaciones y los cambios; combate el agnosticismo, la metaf\u00edsica, el empirismo. La teor\u00eda es revoluci\u00f3n y esta se hace realidad tan pronto prende en las masas, en su cerebro. As\u00ed que en cuanto a la cualidad del revolucionario debe responder a la pregunta: \u00bfEstamos de acuerdo con el marxismo? \u00a1Y lo llevan a la pr\u00e1ctica!<\/p>\n
Entienden la dictadura del proletariado contra la burgues\u00eda para que esta clase burguesa bajo r\u00e9gimen asalariado produzca para toda la sociedad y este, el proletariado, se convierta en propietario de todos los medios de producci\u00f3n y rector de la sociedad por el tiempo necesario, el socialismo, que depende del nuevo fantasma.<\/p>\n
\u00bfPorqu\u00e9 este planteamiento? Porque se acostumbra por los miembros de la sociedad a tener en cuenta solo a los due\u00f1os de los medios de producci\u00f3n en el proceso de creaci\u00f3n de los productos. Ejemplos. Cu\u00e1ntos proletarios trabajan para la elaboraci\u00f3n de un auto. Infinidad. Quienes procesan el hierro, el cobre, el caucho, el combustible etc. Pero en cuanto est\u00e1n en el almac\u00e9n el propietario no es quienes lo crean. Es muy otro que no interviene para nada. FORD. \u201cLos autos del se\u00f1or Ford son finos\u201d. En cuanto a la vivienda. Cu\u00e1ntos laboran. Los proletarios del chircal, del cemento, ornamentaci\u00f3n, del cobre, del hierro, etc. \u201cMuy bonito el edificio del se\u00f1or Pedro P\u00e9rez\u201d. Y as\u00ed para toda la producci\u00f3n. Miner\u00eda, confecci\u00f3n, calzado. Aqu\u00ed el proletario es un completo fantasma. Esta diluido en el tiempo y en el espacio. No figura en ninguna parte de \u201cimportancia\u201d. Es como si los objetos materiales que crea surgieran de la nada. Est\u00e1 refundido el infeliz. No posee nada.
Es f\u00e1cil entonces encontrar la causa de la pobreza: En el trabajo que el capitalista se apropia del proletariado, del productor de la riqueza. Si los capitalistas llegasen a pagar todo el trabajo de los proletarios no obtendr\u00edan ganancias. Esa ganancia constituye la felicidad del burgu\u00e9s industrial, comercial, bancario, propietario de tierra, etc. Entre menos se pague al trabajador que produce los bienes materiales m\u00e1s infeliz es \u00e9ste, m\u00e1s agobiado y m\u00e1s miserable.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 deben hacer los proletarios? Luchar a muerte por su felicidad. Quitarse de encima al burgu\u00e9s, zafarse de \u00e9l, sacudirlo. Hacer uso del arma ideol\u00f3gica de la plusval\u00eda, de Marx. Y si es posible, pagar a sus aliados hasta la antesala del comunismo pues ya tiene en sus manos la gu\u00eda te\u00f3rica que hace de \u00e9l la conciencia del futuro de la humanidad. Sin temor a los anatemas. Seguro. Firme. Con temple. Conoce la industria, las m\u00e1quinas y su beneficio, la energ\u00eda at\u00f3mica. \u00a1Que los objetos producidos reposen por siempre sin apremio, sin fatiga en el seno de la sociedad para su satisfacci\u00f3n!<\/p>\n
Es tan necesario y \u00fatil en consecuencia que un partido pol\u00edtico suyo sea por su composici\u00f3n restringido a un organismo de direcci\u00f3n que act\u00faa como centro de agitaci\u00f3n ideol\u00f3gica y la propaganda revolucionaria. Un \u00f3rgano extremadamente consciente y h\u00e1bil. Un organismo comunista en toda la palabra, relaci\u00f3n, extensi\u00f3n y dimensi\u00f3n para lograr que todo el conjunto de su clase adopte figura pol\u00edtica propia y se mueva como una gran fuerza de masas que construya la sociedad comunista.<\/p>\n
Por la senda del capitalismo las mercanc\u00edas terminan aplastando la sociedad humana; ejemplo de ello los aviones bombarderos y las bombas at\u00f3micas, los cohetes y sus misiles. Hiroshima y Nagasaki. Conflagraci\u00f3n (en menos de cinco minutos desaparecer\u00eda la vida sobre el planeta). Aviones, bombas, cohetes, misiles, fusiles, etc. = mercanc\u00edas. Se compran y se venden. Se convierten en dinero. La fuerza de trabajo del hombre es igualmente mercanc\u00eda y como tal actuando en oposici\u00f3n har\u00e1 colapsar el mundo de las mercanc\u00edas al colisionar, equipar\u00e1ndose con las dem\u00e1s y como ellas, inconsciente.<\/p>\n
Ning\u00fan sistema econ\u00f3mico-social en adelante que tenga por objeto no rescatar del foso al fantasma del proletariado puede hacer que ese fantasma adopte figura humana. Seguir\u00e1 siendo solo una sombra en un mundo de los esp\u00edritus nada m\u00e1s como razonan los idealistas y creyentes.<\/p>\n
Por el contrario, cualquier desviaci\u00f3n de su impronta lo desfigura m\u00e1s, lo enloda m\u00e1s, lo hunde m\u00e1s. Tampoco valdr\u00e1 \u201cmodelos\u201d \u201cPoder popular\u201d \u201cPueblo organizado\u201d \u201cSocialismo productivo\u201d \u201cProductividad socialista\u201d \u201cEstado del pueblo\u201d. Los fantasmas proletarios deben poseer su poder pol\u00edtico que no sea ajeno a sus propias caracter\u00edsticas e intereses de clase como productor de bienes materiales pues un Estado distinto a ello, a \u00e9l, a su esencia, s\u00edntesis y substancia, impide que el comunismo emerja y hace que el cieno populista barra su reto\u00f1o. Al no cumplirse esta condici\u00f3n los fantasmas proletarios ir\u00e1n siempre produciendo pero sin su poder, bajo otro poder de Estado que no es el suyo, bajo otra maquinaria cualquiera, ll\u00e1mese como se llame. \u00a1Asumid el compromiso pol\u00edtico!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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