{"id":5028,"date":"2014-04-15T20:45:40","date_gmt":"2014-04-15T20:45:40","guid":{"rendered":"https:\/\/luchadeclases.org.ve\/wp_temp\/?p=5028"},"modified":"2014-04-15T20:45:40","modified_gmt":"2014-04-15T20:45:40","slug":"reformismo-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luchadeclases.com\/?p=5028","title":{"rendered":"\u00bfReformismo o revoluci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

\"\"La historia nos muestra que durante el proceso de desarrollo de las rebeliones sociales revolucionarias contra la opresi\u00f3n capitalista, en busca de una sociedad distinta surgen tendencias antag\u00f3nicas. Una de ellas, la reformista, lleva a considerar el socialismo como una cuesti\u00f3n de car\u00e1cter moral. Tendencia que impera en la revoluci\u00f3n bolivariana. El reformismo aunque dice desechar las ideas econ\u00f3micas capitalistas las asume cuando deja de lado la teor\u00eda marxista del valor-trabajo (trabajo social promedio para producir un valor, una mercanc\u00eda sujeta a cambio) y de la explotaci\u00f3n capitalista. Es decir, no cree necesario la desaparici\u00f3n del Estado burgu\u00e9s. La otra tendencia es el marxismo cuyo objetivo es el socialismo cient\u00edfico, usando m\u00e9todos revolucionarios, no reformistas. El marxismo ha determinado la funci\u00f3n opresora y sustentadora del Estado capitalista y por eso lucha por su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

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Lenin, en su obra \u201cEl Estado y la revoluci\u00f3n\u201d, expon\u00eda dos razones que explicaban por qu\u00e9 el asunto del Estado, a pesar de su importancia, no era tomado en cuenta por la clase proletaria en los pa\u00edses capitalistas avanzados. Una de ellas, era que aqu\u00e9lla hab\u00eda abandonado cualquier idea de llevar a cabo la transformaci\u00f3n socialista de la sociedad. La otra raz\u00f3n, relacionada al largo auge del capitalismo despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, que permiti\u00f3 cierta suavizaci\u00f3n de las contradicciones de clase. Ambas razones fueron reforzadas con las ideas reformistas de la socialdemocracia, ideas que calaron hondamente en las masas e incluso en los dirigentes comunistas. M\u00e1s adelante trataremos la cuesti\u00f3n del reformismo en la revoluci\u00f3n bolivariana, luego de aclarar el problema del Estado capitalista.<\/p>\n

El Estado capitalista existe para proteger, subvencionar y proporcionar mercados a los grandes bancos y a los monopolios. Pero, sostener el Estado capitalista es muy costoso para la sociedad en cuanto y tanto tiene que mantener una gran masa de bur\u00f3cratas que no produce nada, que en una sociedad planificada esos grandes recursos monetarios, engullidos por el Estado ser\u00edan destinados al bienestar del pueblo. Como vemos el Estado moderno es esencialmente parasitario. El Estado en apariencia es imparcial, sin embargo, detr\u00e1s de esta imparcialidad esconde los intereses de clases dominantes y los antag\u00f3nicos. En \u00e9pocas \u201cnormales\u201d, esto es, cuando el capitalismo atraviesa per\u00edodos de boom econ\u00f3mico, las masas no cuestionan el Estado. No obstante, en momentos de crisis cuando las bases de la sociedad se resquebrajan, las masas empiezan a cuestionar todo lo que representa la sociedad capitalista opresora. Cuando las masas comienzan a levantarse contra los opresores, en ese momento el Estado muestra su verdadera esencia, su esencia devastadora y criminal.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la revoluci\u00f3n y el Estado Venezolano<\/i><\/strong><\/p>\n

En Venezuela se desarrolla un proceso revolucionario at\u00edpico, dado que el Estado dirige la revoluci\u00f3n y administra la principal fuente de energ\u00eda de origen f\u00f3sil. De ah\u00ed la encarnizada lucha entre la propiedad privada \u2013propiedad burguesa internacional- y la propiedad estatal. En Venezuela se da una batalla entre el capital moderno -es decir, la gran industria y el capital financiero imperialistas- y el pueblo venezolano. Pueblo que construye formas de organizaciones territoriales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas \u2013tales como, comunas, unidades de producci\u00f3n, peque\u00f1as f\u00e1bricas administradas por consejos trabajadores, movimientos sociales, partidos revolucionarios.<\/p>\n

La administraci\u00f3n por parte del Estado venezolano de las reservas de petr\u00f3leo \u2013recurso energ\u00e9tico geoestrat\u00e9gico-, y el desarrollo del proceso revolucionario bolivariano entran en contradicci\u00f3n con los planes hegem\u00f3nicos del imperialismo estadounidense y europeo.<\/p>\n

Sin embargo, debemos destacar que el modelo de acumulaci\u00f3n capitalista de Venezuela \u2013renta petrolera y endeudamiento p\u00fablico- se ha agotado. Asimismo, su modelo pol\u00edtico denominado \u201cdemocracia representativa\u201d, sustentado en los partidos (AD y COPEI) se ha agotado. Es decir, el modelo rent\u00edstico petrolero que domin\u00f3 la econom\u00eda durante el siglo XX, y que ahora se mantiene en pleno siglo XXI, no es el camino que permite desarrollar las fuerzas productivas de la industria y de la agroindustria y mucho menos el camino -duro y dif\u00edcil- a seguir en la construcci\u00f3n del socialismo. El camino es la econom\u00eda planificada desligada de la propiedad de los medios de producci\u00f3n y en funci\u00f3n de las necesidades materiales de la poblaci\u00f3n, no en funci\u00f3n de las ganancias de la burgues\u00eda. El modelo rent\u00edstico-comercial es inviable, un pa\u00eds no puede ser s\u00f3lo importador, impidiendo el desarrollo de la producci\u00f3n de bienes esenciales para la existencia, y obstaculizando la construcci\u00f3n del socialismo.<\/p>\n

El reformismo y la revoluci\u00f3n bolivariana <\/i><\/strong><\/p>\n

Actualmente se desarrolla en Venezuela una conspiraci\u00f3n de car\u00e1cter fascista impulsada por el imperialismo estadounidense y europeo con dos estrategias b\u00e1sicas: guerra econ\u00f3mica y guerra pol\u00edtica apoyadas con un despliegue de propaganda sucia (guerra psicol\u00f3gica) de las principales empresas medi\u00e1ticas del mundo y las redes sociales. Este plan conspirativo tiene como objetivo producir un caos social de tal magnitud que termine en una guerra civil que finalmente finalizar\u00eda en una supuesta intervenci\u00f3n militar extranjera y establecimiento de un r\u00e9gimen fascista.<\/p>\n

Con la guerra econ\u00f3mica y la \u201cguarimba\u201d fascista comienzan a desvanecerse las ilusiones reformistas del gobierno bolivariano. El reformismo enfermedad senil del socialismo, tendencia ideol\u00f3gica cuyo -paso a paso- en los procesos revolucionarios es una estrategia equivocada como lo demuestra la actual crisis pol\u00edtica y econ\u00f3mica en Venezuela, ha llegado la hora de la definici\u00f3n hist\u00f3rica: profundizaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfRevoluci\u00f3n socialista en Venezuela? <\/i><\/strong><\/p>\n

La revoluci\u00f3n socialista no es una utop\u00eda ilusoria, sino por el contrario, la realizaci\u00f3n de la necesidad hist\u00f3rica en t\u00e9rminos dialecticos. Pero algunos te\u00f3ricos y dirigentes \u201crevolucionarios\u201d buscan caminos que niegan esta necesidad hist\u00f3rica de la sociedad humana.<\/p>\n

Dentro de ese campo ideol\u00f3gico reaccionario, de negar la necesidad hist\u00f3rica del socialismo se inscribe Kautsky, quien en 1909, en su libro \u201cEl camino del poder\u201d plantea la \u201cestrategia del desgaste\u201d de la cual la potente socialdemocracia alemana acabar\u00eda pac\u00edficamente con la cada vez m\u00e1s debilitada sociedad burguesa. Kautsky sin dudas dio una gran contribuci\u00f3n al revisionismo te\u00f3rico y al reformismo como m\u00e9todo pol\u00edtico a fin de maquillar el capitalismo. Este autor en fin postulaba un \u201cimperialismo pac\u00edfico\u201d en lo econ\u00f3mico, y una Federaci\u00f3n de Estados democr\u00e1ticos europeos, en lo pol\u00edtico, cuyos m\u00e9todos de solucionar sus conflictos es mediante formas de arbitrajes, y con los partidos socialistas como garantes.<\/p>\n

En los procesos revolucionarios cuando se sigue el camino del reformismo los retrocesos en la lucha de clases son un fen\u00f3meno permanente, las conciliaciones de clase son el pan de cada d\u00eda, desarmando e inmovilizando las masas trabajadoras que son las llamadas a desaparecer el capitalismo, y sobre bases -econ\u00f3micas, pol\u00edticas, sociales- distintas y nuevas construir el socialismo.<\/p>\n

A la clase trabajadora le ha correspondido la tarea hist\u00f3rica m\u00e1s importante que cualquier otra clase, la de la revoluci\u00f3n socialista. La revoluci\u00f3n socialista es distinta a las anteriores revoluciones, con ella una clase, no sustituye a otra clase. A la revoluci\u00f3n socialista corresponde una agudizaci\u00f3n de la lucha de clases violenta, dada la resistencia tambi\u00e9n violenta que opone la burgues\u00eda imperialista y la violencia de la contrarrevoluci\u00f3n por parte de sus desclasados serviles. Afirm\u00f3 Rosa Luxemburgo, la clase capitalista imperialista supera en brutalidad y criminalidad a sus antecesoras. Una advertencia contundente de Luxemburgo, \u201cHay que prepararse, la lucha por el socialismo es la guerra civil m\u00e1s violenta que ha conocido la historia mundial\u201d. El siglo XX y XXI da cuenta de las guerras<\/p>\n

Entonces y en cuanto a las tareas de la revoluci\u00f3n socialista venezolana se resumen en: una transformaci\u00f3n completa del Estado y en una revoluci\u00f3n de los fundamentos capitalistas econ\u00f3micos y sociales de la sociedad. Para ello, nada de alianza con la burgues\u00eda, ser los mejores soldados contra el fascismo. El gobierno bolivariano tiene que hacer el pa\u00eds, el pa\u00eds del pueblo, s\u00f3lo as\u00ed se involucran las masas en la tarea de expulsar a la burgues\u00eda, tomar el poder y hacer la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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