Presentamos este trabajo de Tom Trottier, de la Liga Internacional de Trabajadores de EEUU, donde examina la historia y el contexto del movimiento de personas Lesbianas, Gays, transg\u00e9nero y Bisexuales (LGTB). Aqu\u00ed se explica el v\u00ednculo de su lucha con el capitalismo y la sociedad de clases. Tambi\u00e9n mira su historia en los Estados Unidos, los avances hechos durante la Revoluci\u00f3n Rusa (y los efectos de la contrarrevoluci\u00f3n estalinista) as\u00ed como la historia moderna del movimiento.<\/p>\n
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Desde la rebeli\u00f3n de Stonewall en la ciudad de New York en 1969, se han producido grandes avances en el logro por la igualdad de derechos para lesbianas, gais, bisexuales y personas transg\u00e9nero. Sin embargo, a\u00fan hoy en d\u00eda, todos los que conforman la comunidad LGBT siguen enfrent\u00e1ndose a la discriminaci\u00f3n, y a veces a la violencia. A medida que el capitalismo se hunde a escala mundial, las clases dominantes de cada pa\u00eds tender\u00e1n a buscar un chivo expiatorio para distraer a la gente de la lucha por cambiar este sistema decadente, y reemplazarlo con el socialismo y la democracia de los trabajadores. La clase dominante continuar\u00e1 con su estrategia de \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d, una herramienta para dividir la unidad de la clase obrera. En esto est\u00e1 incluido el uso de la homofobia y el intento de dividir a la gente sobre la base de la sexualidad.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede la comunidad LGTB defender los logros del movimiento y seguir avanzando hacia la verdadera libertad e igualdad? \u00bfPor qu\u00e9 necesita este movimiento unir su lucha con la lucha por el socialismo? Este documento es un intento de abordar algunas de estas cuestiones y de aprender de las lecciones del pasado, de manera que el futuro pueda ser cambiado para mejor.<\/p>\n
Roles de g\u00e9nero y sexualidad en el comunismo primitivo\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n El movimiento LGTB es un desarrollo moderno, pero tiene sus ra\u00edces en los movimientos pasados. Sin embargo, primero es necesario conocer que la homosexualidad entre los humanos ha sido integrada en las sociedades del pasado, de diversas maneras. \u201cEl comunismo primitivo\u201d hace referencia a la forma de sociedad en la que vivieron los humanos la mayor parte de nuestra existencia, por decenas de miles de a\u00f1os antes del surgimiento de la sociedad de clases. Fueron estas sociedades en las cuales la gente viv\u00eda y se organizaba colectivamente para satisfacer la comida, la vestimenta, el cobijo y otras necesidades de la comunidad. A manera de ejemplo, los nativos americanos no ten\u00edan concepci\u00f3n de la propiedad privada ni de la propiedad de la tierra antes de la colonizaci\u00f3n europea de Am\u00e9rica.<\/p>\n La derecha afirma que la homosexualidad es \u201cantinatural\u201d. Si\u00a0 por esto se entiende que no se encuentra en la naturaleza, es claramente falso. La actividad homosexual se puede observar en muchos animales. Sin embargo, dado que el comportamiento humano, rom\u00e1ntico y sexual, es tan diferente del comportamiento de los animales, no ser\u00eda productivo ilustrar una comparaci\u00f3n tan similar.<\/p>\n La sexualidad humana es un fen\u00f3meno complejo y multifac\u00e9tico, En ella hay componentes gen\u00e9ticos, biol\u00f3gicos y psicol\u00f3gicos, y todo esto interact\u00faa din\u00e1micamente dentro de un contexto o una sociedad en particular. La sexualidad y el comportamiento humano se desarrollan a partir de esto y de su interacci\u00f3n con las restricciones de la sociedad, o con la ausencia de estas restricciones. Cabe se\u00f1alar que la diversidad y las diferencias surgen en esta esfera, como sucede con cualquier otro aspecto de la vida humana.<\/p>\n La sociedad puede tratar de establecer ciertos l\u00edmites, y lo ha hecho con la creaci\u00f3n de roles de g\u00e9neros para dos sexos: masculino y femenino. La vida, a\u00fan as\u00ed, arroja una curva a dichas normas, por ejemplo, con los nacimientos de ni\u00f1os inter-sexuados (anteriormente conocidos como hermafroditas, estamos hablando de personas que nacen con genitales masculinos y femeninos, o por lo menos con \u201cgenitales ambiguos\u201d). Se estima que esto ocurre en al menos 1\/10 del 1 % de todos los nacimientos.<\/p>\n Se debe entender que muchos aspectos de los roles de g\u00e9nero y de las identidades sexuales son creados por la sociedad. Varias sociedades, a trav\u00e9s del tiempo, han definido los roles de g\u00e9nero y las identidades sexuales de diferentes maneras. Cuando dos sociedades diferentes entraron en contacto, esta interacci\u00f3n, en muchos casos, condujo a cambios dram\u00e1ticos, en la medida en que una sociedad que intenta dominar a la otra, consecuentemente, le introdujo cambios.<\/p>\n Por ejemplo, Engels explica en su libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, <\/em>que las primeras sociedades humanas evolucionaron dentro de una etapa del comunismo primitivo, donde predomin\u00f3 el matrimonio por grupos y el linaje estaba trazado a trav\u00e9s de la madre (linaje materno). Engels menciona, adem\u00e1s, los efectos sobre el matrimonio grupal por parte de los misioneros espa\u00f1oles, quienes condenaron esta pr\u00e1ctica. Esto tuvo un efecto decisivo en el pueblo colonizado.<\/p>\n Sin embargo, Engels nunca mencion\u00f3 y no pod\u00eda ser consciente del hecho de que el comportamiento homosexual y los diferentes roles de g\u00e9nero fuesen aceptados en muchas de estas sociedades. Algunos nativos americanos tambi\u00e9n ten\u00edan el berdache<\/em>, una persona que nac\u00eda var\u00f3n, pero que jugaba un papel que podr\u00eda considerarse diferente de los roles generales, femeninos y masculinos, que prevalec\u00edan en las sociedades comunistas primitivas americanas.<\/p>\n Conocemos acerca del comportamiento homosexual en las sociedades comunistas primitivas en Am\u00e9rica debido a los escritos de los misioneros y exploradores espa\u00f1oles y franceses. Estos castos y c\u00e9libes cl\u00e9rigos encontraron esto repugnante y pecaminoso. La homosexualidad fue brutalmente reprimida por los espa\u00f1oles, que hab\u00edan venido a Am\u00e9rica por tres cosas: Dinero, Gloria y Dios. En muchos casos, los colonizadores espa\u00f1oles ten\u00edan perros que desgarraban f\u00edsicamente a quienes participaban del comportamiento homosexual. Muy pronto, cualquier comportamiento homosexual, que continu\u00f3 existiendo, no se divulgaba y ten\u00eda que ser escondido de la vista.\u00a0<\/p>\n Engels explica c\u00f3mo la sociedad desarrollada pas\u00f3 del matrimonio por grupos a la monogamia, al desarrollo de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n, y c\u00f3mo los ni\u00f1os comenzaron a trazar su linaje a trav\u00e9s del padre en lugar de la madre, pues esto permit\u00eda que el hombre dejara en herencia las propiedades a sus hijos. Cada vez m\u00e1s, la sociedad se dividi\u00f3 en la familia individual: una mujer y un hombre y sus hijos. Hab\u00eda sanciones estrictas si la mujer violaba la \u201csantidad del matrimonio\u201d, debido a que el hombre quer\u00eda asegurar que su propiedad se transmitiera a sus hijos, pero por supuesto, se le permiti\u00f3 muchas distracciones alternativas.<\/p>\n Se necesitar\u00edan muchos vol\u00famenes para explicar completamente c\u00f3mo la homosexualidad fue reprimida durante siglos. Este documento no puede hacerlo, pero podemos tener una apreciaci\u00f3n de c\u00f3mo el capitalismo estadounidense integr\u00f3 y regul\u00f3 la sexualidad.\u00a0<\/p>\n Capitalismo: la superestructura \u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n <\/strong>Como marxistas, entendemos que la base fundamental para el an\u00e1lisis de la sociedad es observar c\u00f3mo las personas se organizan ellas mismas para proveer comida, ropa y cobijo, reproducirse y criar una nueva generaci\u00f3n. Esta es la base econ\u00f3mica, la infraestructura. Sin embargo, hay otras instituciones que regulan y mantienen la sociedad, y los marxistas llamamos a esto \u201cla superestructura\u201d. La superestructura, en \u00faltima instancia,\u00a0 debe ajustarse a la base econ\u00f3mica de la sociedad; sin embargo, la base econ\u00f3mica de la sociedad puede contener una amplia variedad de instituciones superestructurales que puede cambiar a lo largo del tiempo.<\/p>\n Engels explica en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado:<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>\u201cDe acuerdo con la concepci\u00f3n materialista, el factor determinante de la historia es, en \u00faltima instancia, la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la vida inmediata. Pero esto en s\u00ed mismo es de un doble car\u00e1cter. Por un lado, la producci\u00f3n de los medios de subsistencia, de comida, ropa y cobijo, y las herramientas necesarias para ello; por el otro, la producci\u00f3n de los mismos seres humanos, la propagaci\u00f3n de la especie. Las instituciones sociales bajo las cuales viven los hombres de una \u00e9poca hist\u00f3rica definida y de un pa\u00eds definido son condicionadas por ambos tipos de producci\u00f3n: primero por el grado de desarrollo de la mano de obra, y segundo por el desarrollo de la familia. Cuanto menos \u00e9ste desarrollado del trabajo, y cuanto m\u00e1s limitado sea su volumen de producci\u00f3n y, por lo tanto, la riqueza de la sociedad, m\u00e1s preponderantemente hace que el orden social parezca estar dominado por lazos de parentesco. Sin embargo, dentro de esta estructura de la sociedad basada en lazos de parentesco, la productividad del trabajo se desarrolla m\u00e1s y m\u00e1s; y con esto, la propiedad privada y el cambio, las diferencias de fortuna, la posibilidad de utilizar la fuerza de trabajo de los dem\u00e1s, y por lo tanto la base de los antagonismos de clase: nuevos elementos sociales, que se esfuerzan en el curso de las generaciones para adaptar la vieja estructura de la sociedad a las nuevas condiciones, hasta que finalmente, la incompatibilidad entre los dos lleve a una revoluci\u00f3n completa. La vieja sociedad, construida en grupos basados en lazos de parentesco, estalla en pedazos en la colisi\u00f3n de las clases sociales recientemente desarrolladas; en su lugar una nueva sociedad aparece, constituida en un Estado, cuyas unidades inferiores ya no son los grupos basados en lazos de parentesco sino en grupos territoriales, una sociedad en la cual el sistema familiar est\u00e1 completamente dominado por el sistema de propiedad, y en el cual los antagonismos de clases y las luchas de clase \u00a0conforman el contenido de toda la historia escrita hasta el momento, ahora desarrollada libremente\u201d. (Prefacio de la primera edici\u00f3n, 1884).<\/p>\n El capitalismo, como otras sociedades de clase, ha desarrollado instituciones sociales las cuales, como Engels explicaba, son condicionadas por la infraestructura econ\u00f3mica. Como mencionamos arriba, los marxistas llamamos a esto la superestructura. La familia individual en s\u00ed misma ser\u00eda considerada parte de la superestructura; a pesar de que precede al capitalismo, era un componente de \u00e9ste desde el inicio. Sirve para permitir que la funci\u00f3n de la sociedad sea reproducir la pr\u00f3xima generaci\u00f3n permitiendo que la propiedad privada sea transmitida a la futura generaci\u00f3n. El Estado es otro ejemplo. Al igual que todas las sociedades de\u00a0 clase, el capitalismo necesita un ej\u00e9rcito, polic\u00eda, tribunales y prisiones para proteger su propiedad de naciones extranjeras y de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de su propio pa\u00eds que posee poco o nada. Sin un Estado, \u00bfpor qu\u00e9 la mayor\u00eda tendr\u00eda que soportar la opresi\u00f3n y la explotaci\u00f3n? La clase dominante necesita estas instituciones para mantener sus riquezas y privilegios.<\/p>\n Las instituciones religiosas, las cuales juegan un papel en el mantenimiento de la conformidad ideol\u00f3gica, proveen de alg\u00fan apoyo social y econ\u00f3mico a las personas devastadas por el capitalismo (caridad). Pero en el fondo, defienden el status quo<\/em> socio-pol\u00edtico, y han reforzado la dominaci\u00f3n masculina sobre la mujer y todo un c\u00f3digo moral que limita la sexualidad del n\u00facleo familiar al binomio hombre-mujer.<\/p>\n A pesar de que estas instituciones deben tener puntos de vista que reflejen las necesidades del sistema econ\u00f3mico fundamental, esto no significa que el sistema no pueda existir sin estas instituciones superestructurales particulares. Por lo tanto, en el capitalismo de hoy en d\u00eda, las viejas religiones institucionales (catolicismo, protestantismo convencional), han perdido mucha influencia en la sociedad. Sin embargo, en el nacimiento del capitalismo estadounidense, la religi\u00f3n jug\u00f3 un papel importante y tuvo mucha influencia en el Estado.<\/p>\n Estados Unidos en sus inicios<\/strong><\/p>\n La represi\u00f3n de la homosexualidad comenz\u00f3 en EEUU tan pronto como los europeos desembarcaron. Como se explic\u00f3 anteriormente, los ind\u00edgenas sintieron la ira de los europeos desde el principio. Muchas de las colonias americanas adoptaron leyes contra la \u00absodom\u00eda\u00bb. Se estima que al menos siete hombres fueron ejecutados espec\u00edficamente por sodom\u00eda entre 1607 y 1740. Muchos otros fueron a parar a la c\u00e1rcel o se les aplicaron otras penas, algunos fueron ejecutados y\/o torturados por linchamiento de una turba enfurecida.<\/p>\n Incluso durante la guerra revolucionaria de 1775-17783, hubo soldados del ej\u00e9rcito revolucionario que fueron juzgados por cargos de sodom\u00eda. La represi\u00f3n contra los homosexuales en el ej\u00e9rcito, literalmente, se remonta a George Washington. \u00a1Incluso despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n americana, hab\u00eda leyes contra la sodom\u00eda en los diversos estados, que no han sido eliminadas a nivel nacional hasta el a\u00f1o 2003! La continua persecuci\u00f3n de los homosexuales hace que sea menos probable que la gente se esfuerce por reconocer este problema. Dada esta opresi\u00f3n, la vida de las lesbianas y de los homosexuales se hizo clandestina.<\/p>\n Es interesante observar que los estalinistas y mao\u00edstas, muchos de los cuales afirman que la homosexualidad es un subproducto de la decadencia del capitalismo y de la decadencia de su sociedad, no parecen tener una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 el capitalismo estadounidense tuvo la necesidad de reprimir brutalmente algo que no deber\u00eda existir en sus inicios.<\/p>\n La revoluci\u00f3n bolchevique<\/strong><\/p>\n Mientras que las personas LGTB se enfrentaban a la represi\u00f3n estatal en los EE.UU., la victoria de la revoluci\u00f3n obrera en Rusia signific\u00f3 una nueva libertad. \u00a1A las mujeres se les dio la igualdad jur\u00eddica y el derecho al voto antes que las mujeres de los EE.UU. tuviesen este derecho! Los bolcheviques pusieron fin a la criminalizaci\u00f3n y detenciones de prostitutas, pero detuvieron a los proxenetas o sus patrones. Tambi\u00e9n trataron de ayudar a la transici\u00f3n de las prostitutas a otras formas de empleo, proporcionando capacitaci\u00f3n para el trabajo y la vivienda. Tambi\u00e9n hubo intentos de proporcionar atenci\u00f3n para cuidar ni\u00f1os, as\u00ed como comedores y lavander\u00edas p\u00fablicas comunes.<\/p>\n Adem\u00e1s de esto, los bolcheviques eliminaron las leyes contra la homosexualidad. El gobierno sovi\u00e9tico envi\u00f3 delegados a la Liga Mundial para la Reforma Sexual, creada por el reformador alem\u00e1n Magnus Hirschfeld, a quien podr\u00edamos describir como un activista de los derechos homosexuales.<\/p>\n \u00abEn palabras del Dr. Baktis sobre de la Revoluci\u00f3n Sexual en Rusia: En cuanto a la homosexualidad, sodom\u00eda, y cualesquiera otras formas de sexualidad que se consideran violaciones morales por los c\u00f3digos legales europeos, la ley sovi\u00e9tica la trata de la misma manera como los llamados coitos naturales. Todas las formas de las relaciones sexuales son considerados asuntos privados.\u201d (Citado en el libro El Surgimiento de un Movimiento Gay y L\u00e9sbico,<\/em> de Barry Adam)<\/p>\n Estalinismo<\/strong><\/p>\n El progreso en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue de corta duraci\u00f3n. El socialismo debe construirse sobre la mejor tecnolog\u00eda y la m\u00e1s alta productividad desarrollada por el capitalismo. Una de las razones por las que el socialismo es superior al capitalismo es porque pretende utilizar la divisi\u00f3n internacional del trabajo en beneficio de la humanidad en su conjunto, mientras que, bajo el capitalismo, esta divisi\u00f3n del trabajo y la competencia en \u00faltima instancia agravan la crisis del sistema.<\/p>\n Los bolcheviques consideraban la revoluci\u00f3n rusa s\u00f3lo como el primer paso en la revoluci\u00f3n mundial, que la revoluci\u00f3n se extender\u00eda a Finlandia, Alemania, Austria, Hungr\u00eda y as\u00ed sucesivamente. La revoluci\u00f3n s\u00ed se extendi\u00f3. Sin embargo, la ausencia en estos pa\u00edses de una direcci\u00f3n marxista revolucionaria experimentada, la cual podr\u00eda ayudar a orientar a la clase obrera hacia la toma del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, con el tiempo dio lugar a que triunfara la contrarrevoluci\u00f3n.<\/p>\n Los capitalistas no eran lo suficientemente fuertes como para derribar directamente la revoluci\u00f3n, pero la revoluci\u00f3n qued\u00f3 aislada en un pa\u00eds atrasado, y esto signific\u00f3 que se produjo un desarrollo peculiar. Una casta burocr\u00e1tica se elev\u00f3 en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, encabezada por Stalin, quien tom\u00f3 el poder pol\u00edtico en sus propias manos, manteniendo al mismo tiempo la econom\u00eda estatalizada y planificada. Poco a poco, esta burocracia fue eliminando todos los restos de la democracia sovi\u00e9tica y extermin\u00f3 f\u00edsicamente a los marxistas que dirigieron la revoluci\u00f3n rusa.<\/p>\n No est\u00e1 de m\u00e1s decir, que el r\u00e9gimen estalinista distorsion\u00f3 el marxismo y el socialismo. Las pol\u00edticas giraron 180 grados y fueron \u00abjustificadas\u00bb con la ret\u00f3rica pol\u00edtica. Estos cambios inclu\u00edan, en 1934, la re-penalizaci\u00f3n de la homosexualidad y las detenciones en masa de los homosexuales en Mosc\u00fa, Leningrado, Jarkov y Odessa.<\/p>\n El predominio del estalinismo en el movimiento comunista mundial signific\u00f3 que la comunidad LGTB no iba a encontrar un aliado all\u00ed para conducirla hacia la liberaci\u00f3n de la opresi\u00f3n.<\/p>\n Capitalismo: Divide y vencer\u00e1s<\/strong><\/p>\n El capitalismo estadounidense moderno tambi\u00e9n fue bastante implacable en la opresi\u00f3n de los gays, lesbianas y personas transg\u00e9nero. Adem\u00e1s de la legislaci\u00f3n contra la sodom\u00eda y la persecuci\u00f3n policial, a la homosexualidad se le dio una desaprobaci\u00f3n social extrema. Cualquier forma de vivir una vida propia como homosexual ten\u00eda que hacerse de una manera clandestina.<\/p>\n Esto se reflej\u00f3 en toda la cultura capitalista estadounidense. A modo de ejemplo, las pel\u00edculas hechas en los a\u00f1os desde 1930 a principios de 1970 tendieron sobre todo a ignorar la homosexualidad, pero si hab\u00eda un personaje gay, esta persona era retratada como un villano o un payaso, y lo m\u00e1s probable era que se suicidase antes del final de la pel\u00edcula.<\/p>\n Los marxistas entienden que la ideolog\u00eda capitalista tambi\u00e9n ejerce su influencia en la ciencia y la medicina con el fin de perpetuar, justificar y hacer cumplir su propia visi\u00f3n del mundo. \u00a1Este fue el caso de la corriente oficial en la psiquiatr\u00eda en Estados Unidos, la cual planteaba la homosexualidad como un trastorno en su manual de diagn\u00f3stico hasta el a\u00f1o 1974! Esto se utiliz\u00f3 para justificar literalmente la tortura, tales como tratamientos de choque, lobotom\u00edas y otros m\u00e9todos, de modo que el paciente pudiera corregirse y ser \u201ccorrecto\u00bb.<\/p>\n Curiosamente, una madre estadounidense escribi\u00f3 a Sigmund Freud, el padre del psicoan\u00e1lisis, por su hijo homosexual en 1935. Freud le contest\u00f3 escribi\u00e9ndole el 9 de abril de ese a\u00f1o. Aqu\u00ed hay una parte de lo que Freud ten\u00eda que decir:<\/p>\n \u00abLa homosexualidad seguramente no es ninguna ventaja, pero tampoco es algo de lo que avergonzarse, no es un vicio, no hay degradaci\u00f3n, no puede ser clasificada como una enfermedad; consideramos que es una variaci\u00f3n de la funci\u00f3n sexual producida por una cierta detenci\u00f3n del desarrollo sexual. Muchas personas altamente respetables de los tiempos antiguos y modernos han sido homosexuales, varios de los m\u00e1s grandes hombres de entre ellos (Plat\u00f3n, Miguel \u00c1ngel, Leonardo da Vinci, etc.). Es una gran injusticia perseguir la homosexualidad como un crimen, y es una crueldad tambi\u00e9n.\u00bb (Citado en Gay\/Lesbian Almanac, Un Nuevo Documental de Jonathan Ned Katz)<\/p>\n El objetivo de esta cita es mostrar la diferencia en el enfoque de Freud frente al enfoque de la comunidad m\u00e9dica estadounidense de la \u00e9poca. Los marxistas no estamos de acuerdo en que la homosexualidad sea una \u00abdetenci\u00f3n del desarrollo sexual\u00bb. Sin embargo, la cita anterior muestra que, en ese momento, Freud estaba por delante de sus correligionarios norteamericanos. Al parecer, hasta 1974, la Asociaci\u00f3n Americana de Psiquiatr\u00eda prefiri\u00f3 consultar a las instituciones religiosas antes que a su \u00abpadre fundador\u00bb, el propio Freud.<\/p>\n Los 50’s <\/strong><\/p>\n Durante la Segunda Guerra Mundial, m\u00e1s de 12 millones de hombres y mujeres se unieron o fueron reclutados en las fuerzas armadas de Estados Unidos. Ir\u00f3nicamente, esta guerra, puso en movimiento muchas cosas que contribuir\u00edan al nacimiento del movimiento LGTB en los EE.UU.<\/p>\n Aunque los militares de EE.UU.\u00a0 dar\u00edan de baja deshonrosamente a los hombres y mujeres homosexuales de las fuerzas armadas, con la atroz guerra en pleno auge, no se le dio prioridad a esto. A medida que la guerra cesaba, comenz\u00f3 la cacer\u00eda de brujas. Curiosamente, los dos principales centros para los militares de EE.UU. donde dieron de baja a personas por homosexualidad fueron la ciudad de Nueva York y San Francisco. En ese momento, una baja deshonrosa y una acusaci\u00f3n de homosexualidad eran tan perjudiciales para una persona que muchos no regresaban a casa, pero segu\u00edan viviendo en las grandes ciudades, Nueva York y San Francisco, en particular. Esto condujo al crecimiento de una cultura gay de forma clandestina.<\/p>\n Dial\u00e9cticamente, la conformidad de la cultura capitalista estadounidense provoc\u00f3 su opuesto en la creciente comunidad LGTB clandestina. La d\u00e9cada de 1950 fue un punto \u00e1lgido del auge econ\u00f3mico y de poder para el imperialismo EE.UU. La clase dominante puso en marcha la amenaza roja, sobre todo para destruir a la izquierda en el movimiento sindical. Debemos recordar que el Partido Comunista ten\u00eda la direcci\u00f3n de once sindicatos del CIO (Congreso de Organizaciones Industriales) en ese momento. La caza de brujas de los McCarthistas[1]<\/a> dirigi\u00f3 su ira contra los comunistas, simpatizantes de izquierda y los \u00abpervertidos\u00bb, es decir los homosexuales.<\/p>\n Es dif\u00edcil para quienes no viv\u00edamos en ese entonces imaginar la vida en aquellos d\u00edas. En la ciudad de Nueva York de la d\u00e9cada de los 50\u00b4s, una mujer pod\u00eda ser arrestada por \u00a1vestirse de una manera que la hac\u00eda parecerse demasiado a un hombre! Aun as\u00ed, un miembro del Partido Comunista, Harry Hay, form\u00f3 una organizaci\u00f3n conocida como Mattachine, que era una organizaci\u00f3n que defend\u00eda los derechos de los homosexuales, y que existi\u00f3 a trav\u00e9s de los a\u00f1os 50’s y 60’s, al igual que las Hijas de Bilitis, una organizaci\u00f3n lesbiana. Cabe se\u00f1alar que a pesar de que Harry Hay fue un miembro leal del Partido Comunista de los Estados Unidos (PCEUA) durante a\u00f1os, su trabajo a favor de los derechos de los homosexuales no ten\u00eda la aprobaci\u00f3n del partido, que estaba dominado por la ideolog\u00eda estalinista.<\/p>\n Los 60’s <\/strong><\/p>\n El movimiento de los Derechos Civiles y la revuelta de las masas negras dieron pie al renacimiento del movimiento de mujeres y a un movimiento de masas contra la guerra de Vietnam. Dada la represi\u00f3n y la hipocres\u00eda de la d\u00e9cada de 1950, \u00e9sta dial\u00e9cticamente condujo a la revoluci\u00f3n sexual de la d\u00e9cada de 1960. Los logros de estos movimientos finalmente llevaron a la Rebeli\u00f3n de Stonewall, donde los homosexuales y las lesbianas se enfrentaron f\u00edsicamente a la represi\u00f3n policial que estaba dirigida directamente a los espacios sociales de la comunidad. El Frente de Liberaci\u00f3n Gay se organiz\u00f3 con su lema, \u00ab\u00a1Salgamos del armario, a las calles!\u00bb<\/p>\n Todos estos movimientos -negro, las mujeres, los miembros LGTB- inclu\u00edan miembros de todas las clases sociales de la sociedad y persegu\u00edan derechos democr\u00e1ticos b\u00e1sicos. La clase gobernante de Estados Unidos utiliz\u00f3 a los l\u00edderes de la clase media de estos movimientos para mantenerlos dentro de los l\u00edmites \u00abseguros\u00bb del capitalismo. Han utilizado a gente de color, mujeres y pol\u00edticos homosexuales elegidos abiertamente para que todos sientan que tienen \u00abun lugar en la mesa.\u00bb Las primeras marchas del Orgullo Gay eran de naturaleza pol\u00edtica, mientras que hoy en d\u00eda, son m\u00e1s parecidas a un gran carnaval, y est\u00e1n cada vez m\u00e1s cooptadas con anuncios, especialmente de la industria de bebidas alcoh\u00f3licas.<\/p>\n Ciertamente, estos movimientos han obligado al sistema capitalista a aplicar algunas reformas. Los bares gais ya no son allanados por la polic\u00eda. Las leyes contra la sodom\u00eda est\u00e1n fuera del marco jur\u00eddico. En el momento de escribir estas l\u00edneas, seis estados y el Distrito de Columbia permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo.<\/p>\n Sin embargo, los logros todav\u00eda est\u00e1n muy lejos de la verdadera igualdad. Las leyes federales (y algunas leyes estatales) todav\u00eda permiten una discriminaci\u00f3n en el empleo basada en la preferencia sexual, identidad y expresi\u00f3n de g\u00e9nero. La igualdad en el matrimonio sin el reconocimiento federal significa que los miembros de la comunidad LGTB no pueden apadrinar a su pareja para la ciudadan\u00eda, en la forma que las parejas heterosexuales lo hacen.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay que entender que el capitalismo, tanto a escala mundial como en los Estados Unidos, sigue estando en crisis, la clase dominante y sus elementos m\u00e1s reaccionarios seguir\u00e1n buscando desesperadamente chivos expiatorios, y la comunidad LGTB continuar\u00e1n siendo uno de ellos.<\/p>\n El Partido Dem\u00f3crata<\/strong><\/p>\n El Dem\u00f3crata Bill Clinton fue elegido presidente en 1992, prometiendo la eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n contra los homosexuales en el ej\u00e9rcito de los EE.UU. dentro de sus primeros 100 d\u00edas en el cargo. Los l\u00edderes de la clase media del movimiento LGTB lo apoyaron como la persona que iba a luchar por la igualdad para lesbianas y gays. Estos mismos l\u00edderes todav\u00eda abogan para que la comunidad LGTB apoye a los Dem\u00f3cratas como el partido que lograr\u00e1 una igualdad real. \u00bfCu\u00e1l fue el resultado?<\/p>\n Adem\u00e1s de sus pol\u00edticas anti obreras de la \u00abreforma\u00bb del estado del bienestar, las pol\u00edticas que dan a la polic\u00eda m\u00e1s poder para \u00abluchar contra el crimen\u00bb, y el tratado de Libre Comercio de los tres pa\u00edses del norte, Bill Clinton implement\u00f3 el \u00abDo not Ask, Do not Tell\u00bb, (No preguntes, ni digas nada) que mantuvo la discriminaci\u00f3n contra lesbianas y homosexuales en el ej\u00e9rcito. Tambi\u00e9n hay que recordar que fue Bill Clinton quien firm\u00f3 la Ley de Defensa del Matrimonio. Esta fue la primera vez en la historia que fue convertido en pol\u00edtica nacional un mecanismo para impedir la igualdad de matrimonios. Con amigos como los Dem\u00f3cratas, \u00bfqui\u00e9n necesita enemigos?<\/p>\n Al igual que Bill Clinton antes que \u00e9l, Barack Obama se ha propuesto como un amigo de la comunidad LGTB. Se comprometi\u00f3 a eliminar la pol\u00edtica militar del \u00abNo preguntes, no digas nada\u00bb, pero tard\u00f3 dos a\u00f1os en hacerlo. Esa pol\u00edtica se continu\u00f3 ejecutando. Frente a la votaci\u00f3n de la Proposici\u00f3n 8 en California, Obama y el Partido Dem\u00f3crata nacional siguen una pol\u00edtica que no admite la igualdad de matrimonios.<\/p>\n Curiosamente, a medida que la crisis del capitalismo se profundiza y los Dem\u00f3cratas lanzan ataques contra los trabajadores y recortan los programas sociales y de educaci\u00f3n, temen perder la pr\u00f3xima elecci\u00f3n. Recientemente, los dem\u00f3cratas han tratado de aplicar m\u00e1s reformas para la comunidad LGTB para que as\u00ed puedan presentarse como reformadores progresistas. Como, por ejemplo, el gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, consigui\u00f3 que la igualdad de matrimonios fuese aprobada. El gobernador de California, Jerry Brown tiene una ley aprobada para ense\u00f1ar la historia de la comunidad LGTB en las escuelas p\u00fablicas. Ir\u00f3nicamente, Brown y los Dem\u00f3cratas est\u00e1n recortando dinero para la educaci\u00f3n y despidiendo maestros. Entonces, \u00bfqui\u00e9n va a ense\u00f1ar este nuevo plan de estudios?<\/p>\n En \u00faltima instancia, los Dem\u00f3cratas representan a la misma clase que los republicanos. Se basan en la continuaci\u00f3n del capitalismo. Esto les obliga a moverse en contra de la clase obrera y a jugar la carta del \u00abdivide y vencer\u00e1s\u00bb. Son falsos amigos. La comunidad LGTB tiene que depender de sus propias fuerzas, en alianza con la clase obrera en general.<\/p>\n El movimiento LGTB y la clase obrera<\/strong><\/p>\n El movimiento obrero, a lo largo de los \u00faltimos a\u00f1os, adopt\u00f3 pol\u00edticas que apoyan al movimiento LGTB y la lucha por la igualdad. Los sindicatos del sector p\u00fablico, tales como la federaci\u00f3n de empleados p\u00fablicos AFSCME y los maestros, han estado a la vanguardia de este cambio. Los sindicatos necesitan la m\u00e1xima unidad para vencer a los patrones y el movimiento LGTB necesita el apoyo del movimiento obrero, que representa el poder de la clase obrera.<\/p>\n Un interesante ejemplo hist\u00f3rico de los dos movimientos trabajando juntos de la mano fue el boicot a la cerveza Coors en San Francisco. A principios de la d\u00e9cada de 1970, el Sindicato de Camioneros estaba organizando un boicot de la cerveza Coors, que hab\u00eda luchado siempre brutalmente contra los sindicatos. La familia Coors tambi\u00e9n dio (y aun da) grandes cantidades de dinero a grupos y pol\u00edticos de derechas.<\/p>\n El activista gay Harvey Milk se uni\u00f3 a la campa\u00f1a de los Camineros. Tuvo \u00e9xito en la organizaci\u00f3n de la presi\u00f3n desde la comunidad y en los bares y clubes gays para conseguir que dejaran de vender cerveza Coors. El boicot fue un \u00e9xito y ambos movimientos se fortalecieron. A trav\u00e9s de este esfuerzo com\u00fan, los Camioneros de San Francisco dieron m\u00e1s de apoyo y simpatizaron con los objetivos pol\u00edticos de la comunidad LGTB. Esta es una lecci\u00f3n que hay que seguir para aplicarla hoy en d\u00eda.<\/p>\n La necesidad del socialismo<\/strong><\/p>\n En febrero de 2011, el Comando Nacional de Gays y Lesbianas dio a conocer un estudio sobre la discriminaci\u00f3n contra las personas transg\u00e9nero y de personas no conforme con su g\u00e9nero. Los resultados confirman lo que muchos ya conocen. Las personas transg\u00e9nero y de g\u00e9nero no conforme tienen cuatro veces m\u00e1s probabilidades de vivir en la extrema pobreza, la mitad indica que han sido acosados y\/o han recibido malos tratos en el trabajo; 1 de cada 4 informaron de que hab\u00edan sido despedidos por un empresario, como consecuencia de su sexualidad; al 19% se le hab\u00eda negado una casa o apartamento y el 11% hab\u00edan sido desalojados; al 19% se le hab\u00eda negado cuidados al tratar de recibir servicios de atenci\u00f3n m\u00e9dica; y el 22% hab\u00eda sido acosado por la polic\u00eda.<\/p>\n Este trato discriminatorio se suma en una sociedad donde la falta de viviendas es cada vez mayor y millones est\u00e1n desempleados sin esperanza de encontrar trabajo. Esta discriminaci\u00f3n en el acceso a servicios de salud debe verse en el contexto de una sociedad en la que muchas personas no tienen cobertura de salud o el servicio es inadecuado y caro.<\/p>\n Todos recordamos el brutal asesinato de Matthew Shepard[2]<\/a>. Este es un ejemplo de c\u00f3mo el capitalismo intenta redirigir el odio de los ricos y su horrible sistema hacia un hombre joven que s\u00f3lo estaba tratando de vivir su vida. A menos que cambiemos esta sociedad, el capitalismo va a crear las condiciones en las cuales se llevar\u00e1n a cabo m\u00e1s asesinatos y ataques como \u00e9ste.<\/p>\n Con el fin de garantizar una sociedad con plena igualdad y que est\u00e9 libre de prejuicios, hay que transformar el capitalismo en socialismo. El socialismo eliminar\u00eda la necesidad de mantener a las personas divididas y permitir\u00eda a todos desarrollar su potencial individual. El socialismo ser\u00eda una sociedad en la que el trabajo, los alimentos, la ropa, la vivienda, la atenci\u00f3n de la salud, el transporte, las prestaciones de jubilaci\u00f3n y otras cosas estar\u00edan universalmente disponibles \u00bfPor qu\u00e9 la capacidad de una persona para recibir estos beneficios deber\u00eda depender de casarse con la persona adecuada, o de nuestra propia capacidad de conseguir el \u00abtrabajo adecuado\u00bb cuando no hay trabajos disponibles?<\/p>\n Con el fin de transformar la sociedad, necesitamos la m\u00e1xima unidad de la clase obrera. los trabajadores y j\u00f3venes LGTB deben jugar un papel central en esta lucha, en unidad con el resto de la clase obrera.<\/p>\n El socialismo y las relaciones humanas<\/strong><\/p>\n No hay manera de saber con precisi\u00f3n c\u00f3mo las relaciones humanas, especialmente las rom\u00e1nticas, se desarrollar\u00e1n en el socialismo. Sin embargo, podemos estar seguros de que la gente ser\u00eda libre de explorar su propia sexualidad, libre de la coerci\u00f3n estatal o religiosa, y que el sexo no ser\u00eda otra de las mercanc\u00edas, como es en el capitalismo. Bajo el capitalismo, la necesidad econ\u00f3mica y las \u201cnormas\u00bb sociales ejercen una enorme cantidad de presi\u00f3n sobre la gente cuando se trata de sus relaciones personales. La eliminaci\u00f3n de las restricciones de la sociedad de clases permitir\u00e1 a las personas escoger libremente sus interacciones mutuas y consentidas entre s\u00ed.<\/p>\n O, como explica Engels en El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado<\/em>:<\/p>\n \u00abLa completa libertad de matrimonio por lo tanto s\u00f3lo puede establecerse de manera general, cuando la supresi\u00f3n de la producci\u00f3n capitalista y de las relaciones de propiedad creadas por ella haya eliminado todas las consideraciones econ\u00f3micas adjuntas que a\u00fan ejercen una poderosa influencia sobre la elecci\u00f3n de un compa\u00f1ero de vida. Entonces no quedar\u00eda otro motivo, excepto la inclinaci\u00f3n mutua\u00bb.<\/p>\n Otro problema en las relaciones humanas bajo el capitalismo es el hecho de que las personas se dividen en clases. Esto crea divisiones artificiales y agrega din\u00e1micas de poder a las relaciones humanas que el socialismo puede eliminar. Las personas ser\u00e1n simplemente personas y no tendr\u00e1n un cierto \u00abestatus\u00bb. Habr\u00e1 solo un \u00abestatus\u201d, el que todos somos humanos. Una vez que las necesidades humanas sean satisfechas como parte de una econom\u00eda planificada racional y democr\u00e1ticamente, y se desvanezca el \u00abstatus\u00bb, los humanos ser\u00e1n capaces de interactuar como individuos libres e iguales. La crianza de los hijos ser\u00e1 parte de la responsabilidad de la sociedad en su conjunto, no s\u00f3lo el deber de los padres (y especialmente de la madre). Incluso podr\u00eda desarrollarse una forma en la que no habr\u00e1 una necesidad de reconocimiento social\/legal de las relaciones como el matrimonio, la adopci\u00f3n, etc.<\/p>\n La Liga Internacional de los Trabajadores de EEUU [la secci\u00f3n de la Corriente Marxista Internacional en los EEUU, NdT], se opone incondicionalmente a todas las formas de discriminaci\u00f3n. En las luchas de hoy contra la discriminaci\u00f3n, contra los estatus de segunda clase, contra la agresi\u00f3n hacia los homosexuales, los trabajadores y juventud de la comunidad LGTB deben unirse en la lucha m\u00e1s amplia por la transformaci\u00f3n socialista de la sociedad. Para que esta lucha sea victoriosa, necesitamos construir una direcci\u00f3n marxista que aprenda de las lecciones del pasado para cambiar el futuro. La Liga Internacional de los Trabajadores ve la necesidad de construir esta direcci\u00f3n, con la que la clase obrera pueda dirigir a la sociedad hacia un nuevo futuro, como su tarea principal. Te invitamos a unirte a nosotros en la lucha por un mundo mejor, en la lucha por el socialismo.<\/p>\n 12 de enero de 2012<\/p>\n Fuentes utilizadas para este documento:<\/p>\n\n