![\"\"](\"http:\/\/www.marxist.com\/images\/stories\/art\/thumbnails\/thumb_Martin_Luther_-_Public_Domain.jpg\")
dos los idiomas. Lejos de apagarse, su estrella brilla tanto como el primer d\u00eda desde hace siglos.<\/p>\nShakespeare transform\u00f3 la literatura inglesa, elev\u00e1ndola a alturas inauditas, y que no han sido alcanzadas posteriormente. Como un flameante meteorito a trav\u00e9s del firmamento, arroj\u00f3 una luz asombrosa sobre todo un per\u00edodo de nuestra historia. Su impacto en la literatura universal fue, sin duda, mayor que el de cualquier otro escritor. Sus obras han sido traducidas a todos los idiomas. Lejos de apagarse, su estrella brilla tanto como el primer d\u00eda desde hace siglos.<\/p>\n
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\u00a0\u00ab\u00c9l no era de una \u00e9poca, sino de todos los tiempos\u00bb<\/em> (Ben Jonson sobre Shakespeare)\u00a0<\/p>\n En Literatura y Revoluci\u00f3n<\/em> (1924), Trotsky escribi\u00f3 lo siguiente: \u00abUna nueva clase no empieza a crear toda la cultura desde el principio, sino que se apodera de la antigua, la clasifica, reorganiza y construye sobre ella\u00bb. Si bien Arist\u00f3teles y Goethe representaban para Trotsky la c\u00faspide del alcance humano, Edipo Rey,<\/em> de S\u00f3focles, le pareci\u00f3 una obra que \u00abexpresa la conciencia de todo un pueblo\u201d. Lo mismo podr\u00eda decirse de William Shakespeare, el m\u00e1s c\u00e9lebre escritor de habla inglesa.<\/p>\n Sorprende, sin embargo, lo poco que se conoce de la vida del autor, que muchos consideran el m\u00e1s grande escritor de todos los tiempos. De Shakespeare sabemos cu\u00e1ndo muri\u00f3, pero no se tiene constancia exacta de su nacimiento. Los registros muestran que fue bautizado el 26 de abril de 1564, en Stratford-upon-Avon, una peque\u00f1a ciudad a 100 millas al noroeste de Londres, muy lejos del centro cultural y comercial de Inglaterra. Puesto que los beb\u00e9s eran bautizados tres d\u00edas despu\u00e9s de su nacimiento, pudo haber nacido el 23 de abril, el mismo d\u00eda en que muri\u00f3, a los 52 a\u00f1os, pero esto tambi\u00e9n se discute.<\/p>\n Gran parte de su vida est\u00e1 envuelta en un velo de misterio. Lo poco que sabemos de su vida se puede resumir brevemente. No naci\u00f3 en el seno de una familia noble ni en el de una especialmente rica. No fue a la universidad. Sin embargo, se convirti\u00f3 en el escritor m\u00e1s famoso del mundo.<\/p>\n La familia de Shakespeare<\/strong><\/p>\n A primera vista, William Shakespeare no parec\u00eda destinado a la grandeza. Su padre, John Shakespeare, comenz\u00f3 como aprendiz de guantero y curtidor de pieles y, m\u00e1s tarde, se hizo comerciante de lana y productos agr\u00edcolas. Fue un hombre hecho a s\u00ed mismo, se cas\u00f3 con Mary Arden, la hija de un acaudalado granjero local, due\u00f1o de una granja de sesenta acres. William fue el tercero de ocho hijos.<\/p>\n Parece que ni John ni Mary sab\u00edan escribir. El padre de Shakespeare utilizaba un comp\u00e1s de guantero para firmar. Pero esto no impidi\u00f3 que se convirtieran en miembros importantes de la comunidad. Entre otros cargos c\u00edvicos, John Shakespeare fue elegido catador del municipio de Stratford – un cargo bastante importante si tenemos en cuenta que en aquellos d\u00edas la gente beb\u00eda cerveza, que era m\u00e1s seguro que beber agua. M\u00e1s tarde, en 1565, se convirti\u00f3 en tesorero de la ciudad y concejal, (un puesto que inclu\u00eda educaci\u00f3n gratuita para sus hijos en la escuela secundaria de Stratford) y alcalde, en 1568 y 1571.<\/p>\n Orgulloso de su \u00e9xito, John Shakespeare quiso aspirar al t\u00edtulo de caballero y solicit\u00f3 un escudo de armas. Pero por razones desconocidas, la solicitud fue retirada y, en los siguientes a\u00f1os, por razones tambi\u00e9n misteriosas, la fortuna de John Shakespeare entr\u00f3 en declive. En 1570, fue acusado de usura por prestar dinero a una tasa del 20% y 25% de inter\u00e9s. En 1578, se demor\u00f3 en el pago de sus impuestos y no pudo pagar la suscripci\u00f3n obligatoria de edil para socorro a los pobres. En 1579, tuvo que hipotecar la propiedad de Mary Shakespeare para pagar a sus acreedores.<\/p>\n En 1580, recibi\u00f3 una multa de 40 libras por faltar a una cita judicial. Se convirti\u00f3 en un deudor y se ausent\u00f3 frecuentemente de las reuniones municipales. En 1586, la ciudad lo retir\u00f3 del consejo de ediles debido a la falta de asistencia. Hacia 1590, John Shakespeare s\u00f3lo pose\u00eda su casa en la calle Henley. Lo peor estaba por venir. En 1592, fue multado por no asistir a la iglesia. Ese era un asunto serio.<\/p>\n La religi\u00f3n era esencial en la sociedad para la que escribi\u00f3 Shakespeare. La reina Isabel I hizo obligatoria la asistencia a la iglesia de Inglaterra, a pesar de que para muchos supon\u00eda recorrer largas distancias. Las personas que no asist\u00edan a la iglesia \u2013por cualquier motivo salvo por enfermedad\u2013 eran sancionadas con multas. Algunos han llegado a la conclusi\u00f3n de que el padre de Shakespeare \u2013y, posiblemente, el propio Shakespeare\u2013 eran cat\u00f3licos convertidos. Pero esto es una suposici\u00f3n arbitraria. Su incapacidad para asistir a la iglesia pudo haberse debido a razones m\u00e1s mundanas, a saber, la falta de pago de las deudas.<\/p>\n As\u00ed que, aunque Shakespeare naci\u00f3 en un hogar de clase media con relativa holgura, debi\u00f3 de haber pasado la mayor parte de su infancia bajo la sombra de las dificultades financieras de su padre. Esta experiencia debi\u00f3 de haber influido poderosamente en su psicolog\u00eda durante su juventud. La experiencia de una relativa pobreza y la desgracia que la acompa\u00f1a, le agudiz\u00f3 un sentido para los negocios, que se reflej\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n Posteriormente, la fortuna de la familia pareci\u00f3 mejorar. En 1599, John Shakespeare se reincorpor\u00f3 a la alcald\u00eda de la ciudad, pero muri\u00f3 poco tiempo despu\u00e9s, en 1601. Ten\u00eda probablemente cerca de setenta a\u00f1os y hab\u00eda estado casado durante cuarenta y cuatro a\u00f1os. Mary Shakespeare muri\u00f3 en 1608.<\/p>\n En resumen, Shakespeare naci\u00f3 en una familia de clase media bastante t\u00edpica para la \u00e9poca; \u00e9poca que Karl Marx describi\u00f3 como el per\u00edodo de acumulaci\u00f3n originaria del capital. El sistema feudal hab\u00eda ca\u00eddo en decadencia y surg\u00eda una nueva clase media en ascenso con su propia agenda y ambiciones. John Shakespeare, ese hombre hecho a s\u00ed mismo, que levant\u00f3 un negocio, se emparent\u00f3 con el dinero y lo perdi\u00f3 de nuevo, bien pod\u00eda ser la personificaci\u00f3n de un nuevo per\u00edodo en la historia de Inglaterra y del mundo.<\/p>\n Infancia y educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El joven William asisti\u00f3 a la escuela primaria local, la Escuela Nueva del Rey, donde, posiblemente, su formaci\u00f3n debi\u00f3 de haberse basado en ret\u00f3rica, gram\u00e1tica, lat\u00edn y griego, principalmente. No sabemos nada acerca de sus a\u00f1os escolares, pero un famoso pasaje de Como gust\u00e9is,<\/em> nos puede proporcionar una pista, que sugiere que no estaba muy entusiasmado con la escuela:<\/p>\n \u00abEl chiquillo quejumbroso que, a desgano,<\/em><\/p>\n con su cartera y radiante cara matinal,<\/em><\/p>\n cual caracol se arrastra hacia la escuela\u00bb<\/em><\/p>\n \u00bfReflejan estos versos sus propios recuerdos de la escuela? Su historia posterior sugiere que \u00e9se podr\u00eda ser el caso.<\/p>\n En la escuela, entr\u00f3 en contacto con la mitolog\u00eda griega, la comedia romana y la historia antigua, todo lo cual resurge en sus obras, que se basan con frecuencia en modelos griegos, latinos, franceses e italianos. El resultado es una combinaci\u00f3n \u00fanica y rica de elementos ingleses y otros no ingleses. En sus obras se pueden encontrar frecuentes citas de autores romanos, como Plutarco, y material de la mitolog\u00eda cl\u00e1sica.<\/p>\n Shakespeare, a diferencia de su compa\u00f1ero dramaturgo, Christopher Marlowe, no fue a la universidad. Ben Jonson, otro famoso contempor\u00e1neo, escribi\u00f3 de \u00e9l que ten\u00eda \u00abpoco lat\u00edn y menos griego\u00bb. Shakespeare aprendi\u00f3 m\u00e1s de su experiencia pr\u00e1ctica como actor que de sus estudios formales. Al no haber ido nunca a la universidad, su conocimiento de las personas y las situaciones se derivaba de la vida misma. Shakespeare escribi\u00f3 para las masas \u2013 los \u00abespectadores\u00bb.<\/p>\n Parece que comenz\u00f3 sus actividades literarias como actor ambulante, como miembro de la compa\u00f1\u00eda de Los hombres de la Reina, y esto tuvo un impacto en su forma de escribir las obras de teatro. A diferencia de otros escritores, escribi\u00f3 desde el punto de vista del actor. Sus obras incluyen a menudo lo que es, en realidad, la direcci\u00f3n de escena.<\/p>\n A los 18 a\u00f1os, se cas\u00f3 con Anne Hathaway, una mujer ocho a\u00f1os mayor que \u00e9l y con tres meses de embarazo. En alg\u00fan momento, Shakespeare se traslada a Londres, dejando a su familia en Stratford, y se establece como dramaturgo y actor. Se dice que trabaj\u00f3 como maestro, aprendiz de carnicero y empleado de un abogado. Su primer bi\u00f3grafo dice que huy\u00f3 a Londres para escapar del castigo de la caza furtiva de ciervos. Sin embargo, no existe evidencia real de sus actividades en este periodo de su vida, que se conoce como \u00ablos a\u00f1os perdidos\u00bb.<\/p>\n Debido a la escasez de informaci\u00f3n precisa sobre la vida de Shakespeare, la \u00fanica forma de poder arrojar alguna luz sobre su vida, y obras de teatro, es colocarlas en su contexto hist\u00f3rico real \u2013del que existe abundante documentaci\u00f3n. En 1558, seis a\u00f1os antes del nacimiento de Shakespeare, Isabel I fue coronada reina de Inglaterra. En los siguientes 45 a\u00f1os Londres se convertir\u00eda en una pr\u00f3spera urbe comercial.<\/p>\n Para conocer mejor al poeta de Avon, hay que colocarlo en el contexto del mundo en el que naci\u00f3 \u2013una emocionante nueva era de cambio, agitaci\u00f3n y transici\u00f3n en la frontera entre dos mundos\u2013 el viejo mundo feudal, con sus inamovibles certezas y r\u00edgidas jerarqu\u00edas sociales y religiosas, y un nuevo mundo que estaba luchando por nacer: la edad de la Revoluci\u00f3n burguesa.<\/p>\n Una era de revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00abEl descubrimiento de Am\u00e9rica y la circunnavegaci\u00f3n de \u00c1frica ofrecieron a la burgues\u00eda en ascenso un nuevo campo de actividad. Los mercados de la India y de China, la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica, el intercambio de las colonias, la multiplicaci\u00f3n de los medios de cambio y de las mercanc\u00edas en general imprimieron al comercio, a la navegaci\u00f3n y a la industria un impulso hasta entonces desconocido y aceleraron, con ello, el desarrollo del elemento revolucionario de la sociedad feudal en descomposici\u00f3n\u00bb. (Karl Marx, El Manifiesto Comunista<\/em>)<\/p>\n De nuevo, se podr\u00eda decir lo mismo de Shakespeare. El propio Shakespeare fue el producto de la edad en la que vivi\u00f3 y, probablemente, no podr\u00eda haber florecido de la misma manera en ning\u00fan otro ambiente. Fue una \u00e9poca de cuestionamiento de las viejas ideas, tradiciones y creencias, de transformaci\u00f3n en la vida de hombres y mujeres y derrumbamiento del viejo sistema. Fue una \u00e9poca de transici\u00f3n, una ruptura decisiva con el pasado medieval y el comienzo de un nuevo per\u00edodo hist\u00f3rico, en una palabra, fue una \u00e9poca de revoluci\u00f3n.<\/p>\n En las obras de Shakespeare, tenemos la esencia destilada de un pueblo en un per\u00edodo de transici\u00f3n de un per\u00edodo hist\u00f3rico a otro. Fue un per\u00edodo notable de la historia inglesa. Despu\u00e9s de un siglo de agitaci\u00f3n sangrienta, conocida como la Guerra de las Rosas, \u00e9sta fue una \u00e9poca de relativa estabilidad pol\u00edtica bajo la nueva dinast\u00eda reinante de los Tudor.<\/p>\n La derrota de la Armada Espa\u00f1ola en 1588 coloc\u00f3 a Inglaterra como la potencia militar y comercial m\u00e1s importante en el escenario mundial. Reinaba un esp\u00edritu de aventura y cambio. Francis Drake se convirti\u00f3 en el primer capit\u00e1n de barco en completar la circunnavegaci\u00f3n del globo; la reina Isabel I financi\u00f3 la exploraci\u00f3n del Nuevo Mundo a cargo de Sir Walter Raleigh. \u00c9l trajo el tabaco y oro de las Am\u00e9ricas, aportando as\u00ed nueva riqueza a su pa\u00eds y monarca.<\/p>\n El siglo XVI fue la \u00e9poca del Renacimiento en Inglaterra. Fue una \u00e9poca de investigaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n. La vieja y est\u00e9ril Escol\u00e1stica de la Edad Media fue desafiada por un movimiento cient\u00edfico-filos\u00f3fico revolucionario, estrechamente asociado con el nombre de Francis Bacon (1561-1626). Para Marx, fue el primer creador del materialismo ingl\u00e9s, y est\u00e1 considerado como el padre de una nueva forma de aprendizaje secular y una nueva filosof\u00eda cient\u00edfica.<\/p>\n Adem\u00e1s de floreciente centro comercial, Londres fue tambi\u00e9n un importante centro cultural, donde prosperaron el aprendizaje y la literatura. El crecimiento econ\u00f3mico cre\u00f3 una clase media pr\u00f3spera \u00e1vida de nuevas obras. Shakespeare naci\u00f3 en el seno de esa nueva clase media, la clase que se enorgullec\u00eda de las libertades y derechos que otras personas carec\u00edan de manera visible.<\/p>\n Esta \u00e9poca fue testigo del florecimiento del teatro en Inglaterra. A finales del siglo, Inglaterra contaba con todo un grupo de dramaturgos: Marlowe, Dekker, Lyly, Kidd, Greene, Heywood, seguido m\u00e1s tarde por Beaumont, Fletcher y Ben Jonson. El florecimiento de la literatura fue de la mano con las innovaciones tecnol\u00f3gicas, en particular, la invenci\u00f3n de la imprenta. Caxton estableci\u00f3 su primera imprenta en 1476, y muy pronto, libros, que anteriormente hab\u00edan sido monopolio de unos pocos ricos, se hicieron accesibles a un p\u00fablico de masas entre la nueva clase media.<\/p>\n El ascenso de la clase media burguesa fue un desarrollo revolucionario. El individualismo burgu\u00e9s penetr\u00f3 en el arte en forma de retratos y autorretratos \u2013una forma de arte pr\u00e1cticamente desconocida en el arte de la Edad Media. Y se hizo sentir en las obras de Shakespeare en forma de soliloquio. La novela en s\u00ed fue un producto de la misma tendencia \u2013un nuevo inter\u00e9s en la psicolog\u00eda individual, como se refleja en Hamlet<\/em>, Macbeth<\/em>, Otelo<\/em> o El<\/em> rey Lear<\/em>. Esto fue algo nuevo en el teatro \u2013penetrar en la mente del sujeto y dejar al descubierto sus motivaciones secretas, obsesiones y deseos.<\/p>\n El poder del dinero<\/strong><\/p>\n \u00abLa burgues\u00eda [\u2026] donde quiera que ha conquistado el poder, ha destruido las relaciones feudales, patriarcales, id\u00edlicas. Las abigarradas ligaduras feudales que ataban al hombre a sus \u00absuperiores naturales\u00bb las ha desgarrado sin piedad para no dejar subsistir otro v\u00ednculo entre los hombres que el fr\u00edo inter\u00e9s, el cruel \u00abpago al contado\u00bb. Ha ahogado el sagrado \u00e9xtasis del fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo del peque\u00f1o burgu\u00e9s en las aguas heladas del c\u00e1lculo ego\u00edsta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido las numerosas libertades escrituradas y adquiridas por la \u00fanica<\/em> y desalmada libertad de comercio. En una palabra, en lugar de la explotaci\u00f3n velada por ilusiones religiosas y pol\u00edticas, ha establecido una explotaci\u00f3n abierta, descarada, directa y brutal\u00bb. (El Manifiesto Comunista<\/em>)<\/p>\n \u201cEl dinero si va delante, todos los caminos se abren\u00bb (W. Shakespeare, Las alegres comadres de Windsor<\/em>, Acto II, Escena II)<\/p>\n Esta explosi\u00f3n de arte, ciencia y literatura fueron la expresi\u00f3n de cambios fundamentales en la vida econ\u00f3mica y social de la sociedad: la decadencia de la vieja sociedad feudal y el ascenso de la burgues\u00eda; el surgimiento de una econom\u00eda basada en el dinero y el comercio, en lugar del sistema feudal basado en la posesi\u00f3n de la tierra.<\/p>\n El siglo XVI vio el surgimiento de un nuevo tipo de econom\u00eda basada en el comercio y el dinero. En la Edad Media, la riqueza se basaba en la propiedad de la tierra. La usura era consideraba por la Iglesia pecado capital y a los cristianos se les prohib\u00eda prestar dinero a inter\u00e9s. Este papel fue generalmente desarrollado por los jud\u00edos, lo que explica el aumento del antisemitismo en aquel momento.<\/p>\n En El mercader de Venecia<\/em>, Shakespeare hace un retrato en t\u00e9rminos negativos de Shylock, un usurero jud\u00edo que, como es bien conocido, acepta prestar el dinero a un cristiano con la condici\u00f3n de que, si la suma no es devuelta en la fecha fijada, tendr\u00e1 que darle una libra de su propia carne. Aqu\u00ed vemos expresada en una forma extrema la verdadera relaci\u00f3n entre acreedores y deudores, que ha existido de una forma u otra desde viejas \u00e9pocas. La conducta de los banqueros de la Uni\u00f3n Europea en relaci\u00f3n a Grecia es s\u00f3lo la continuaci\u00f3n de esta antigua y venerable tradici\u00f3n.<\/p>\n Tambi\u00e9n expresa gr\u00e1ficamente la importancia de la reciente creaci\u00f3n del dinero como elemento vital del comercio y base de toda la vida econ\u00f3mica. No es casualidad que en sus Manuscritos filos\u00f3ficos<\/em>, de 1844, Marx citara la obra de Shakespeare, Tim\u00f3n de Atenas<\/em>, para subrayar el poder del dinero en la sociedad burguesa:<\/p>\n \u201c\u00bfOro? \u00bfOro amarillo, brillante, precioso? No, dioses. No soy hombre que haga plegarias inconsecuentes: !Dadme ra\u00edces, cielos sin nubes! Mucho de esto convertir\u00e1 lo blanco en negro; lo feo en hermoso; lo falso en verdadero; lo bajo en noble; lo viejo en joven; lo cobarde en valiente. \u00a1Oh dioses! \u00bfPor qu\u00e9? Esto va a sobornar a vuestros sacerdotes y a vuestros sirvientes y a alejarlos de vosotros; va a retirar la almohada de debajo de la cabeza del hombre m\u00e1s robusto; este amarillo esclavo va a fortalecer y disolver religiones, bendecir a los malditos, hacer adorar la lepra blanca, dar plaza a los ladrones y hacerlos sentar entre los senadores. \u00c9l es quien hace que se vuelva a casar la viuda marchita y quien perfuma y embalsama como un d\u00eda de abril a aquella gente ante la cual entregar\u00edan la garganta, el hospital y las ulceras en persona. \u00a1Vamos, fango condenado, puta de la humanidad, que siembras la disensi\u00f3n entre la multitud de las naciones, vuelve a la tierra en donde te puso la Naturaleza!\u201d<\/p>\n (Tim\u00f3n de Atenas<\/em>, Acto IV, Escena III)<\/p>\n Y Marx explica su significado interno: \u00abShakespeare pone de manifiesto dos propiedades del dinero en particular: (1) Es la divinidad visible, la transformaci\u00f3n de todas las cualidades humanas y naturales en su contrario, la confusi\u00f3n universal y de inversi\u00f3n de las cosas; que re\u00fane a las imposibilidades. (2) Es la puta universal, el proxeneta universal de los hombres y de los pueblos\u00bb.<\/p>\n Esta profunda observaci\u00f3n apunta al coraz\u00f3n de la naturaleza del capitalismo, y es a\u00fan m\u00e1s cierto hoy que cuando fue escrito. El verdadero Dios de la sociedad moderna no es Jehov\u00e1, Mahoma o Buda, sino Mamm\u00f3n [el esp\u00edritu que opera detr\u00e1s de las cosas materiales \u2013las riquezas- en la Biblia, NdT]. Los templos reales no son ni las catedrales ni las mezquitas, sino los bancos y las bolsas de valores. Sus altos sacerdotes son los banqueros, corredores de bolsa y los tenedores de bonos. Y todav\u00eda exigen su libra de carne. El verdadero esp\u00edritu del capital se resume en la persona de Shylock.<\/p>\n La suya es la voz del capitalismo en su forma m\u00e1s cruda y, por tanto, m\u00e1s sincera. El capital debe permitirse la expansi\u00f3n sin ning\u00fan tipo de restricci\u00f3n o impedimento. La relaci\u00f3n entre los seres humanos se reduce a un abierto nexo monetario. Las consideraciones sentimentales, de amistad, la moral o la religi\u00f3n no entran en juego. Por eso es preferible no prestar dinero a un amigo, sino m\u00e1s bien a un enemigo que debe sufrir las consecuencias en caso de impago.<\/p>\n \u00c9sta es la verdadera naturaleza del capitalismo despojado de toda pretensi\u00f3n de humanidad o moral. La imagen no es favorecedora, pero es totalmente fiel a la realidad. Shylock es la personificaci\u00f3n del capital \u2013su esencia destilada. Su antipat\u00eda hacia Antonio [el mercader cristiano] no se basa tanto en la religi\u00f3n, sino en el hecho de que viola el principio m\u00e1s fundamental del capitalismo \u2013la inviolabilidad del af\u00e1n de lucro. Antonio representa una vieja moralidad, un vestigio de la \u00e9poca en que se supon\u00eda que los \u00a0l\u00edmites de la amistad y el honor eran la regla suprema:<\/p>\n \u201cMe dan ganas de llamarte otra vez lo mismo, de escupirte de nuevo y de darte tambie\u0301n de puntapie\u0301s. Si quieres prestar ese dinero, pre\u0301stalo, no como a tus amigos, pues \u00bfse ha visto alguna vez que la amistad haya exigido de un amigo sacrificios de un este\u0301ril pedazo de metal?, sino pre\u0301stalo como a tus enemigos, de quienes podra\u0301s obtener ma\u0301s fa\u0301cilmente castigo si faltan a su palabra.<\/p>\n (Antonio en El mercader de Venecia<\/em>, Acto I, Escena III)<\/p>\n Por el contrario, Shylock representa la nueva moral capitalista, que sit\u00faa la b\u00fasqueda del beneficio antes que cualquier otra consideraci\u00f3n. El crimen m\u00e1s atroz de Antonio, desde el punto de vista de Shylock, no es que adore a la Santa Trinidad, sino que preste dinero sin exigir inter\u00e9s, violando con ello el sacrosanto mandamiento del capitalismo:<\/p>\n \u201c\u00a1Que\u0301 fisonomi\u0301a semejante a un hipo\u0301crita publicano! Le odio porque es cristiano, pero mucho ma\u0301s todavi\u0301a porque en su baja simplicidad presta dinero gratis y hace asi\u0301 \u00a0(El mercader de Venecia<\/em>, Acto I Escena III)<\/p>\n Algunas personas han tratado de encontrar el antisemitismo en este juego y cierto es que Shakespeare no era totalmente libre de los prejuicios de su tiempo. Sin embargo, como Marx comprendi\u00f3, la esencia de Shylock no es su raza, nacionalidad o religi\u00f3n, sino su vocaci\u00f3n como prestamista de dinero, la personificaci\u00f3n del capitalismo en su etapa de formaci\u00f3n de la acumulaci\u00f3n originaria, es decir, en su estado m\u00e1s puro de esencia qu\u00edmicamente destilada.<\/p>\n Como para refutar de antemano la acusaci\u00f3n de antisemitismo, Shakespeare pone en boca de Shylock el discurso m\u00e1s elocuente en su defensa:<\/p>\n \u201cSoy judi\u0301o. \u00bfEs que un judi\u0301o no tiene ojos? \u00bfEs que un judi\u0301o no tiene manos, o\u0301rganos, proporciones, sentidos, afectos, pasiones? \u00bfEs que no esta\u0301 nutrido de los mismos alimentos, herido por las mismas armas, sujeto a las mismas enfermedades, curado por los mismos medios, calentado y enfriado por el mismo verano y por el mismo invierno que un cristiano? Si nos pincha\u0301is, \u00bfno sangramos? Si nos cosquillea\u0301is, \u00bfno rei\u0301mos? Si nos envenena\u0301is, \u00bfno morimos? Y si nos ultraja\u0301is, \u00bfno nos vengaremos?\u201d<\/p>\n \u00a0(El mercader de Venecia<\/em>, Acto III Escena I)<\/p>\n El capital no conoce ni raza ni religi\u00f3n. No tiene patria y no conoce fronteras. No tiene ni alma ni coraz\u00f3n, no conoce ni bueno ni malo. Sin embargo, este dios ciego, m\u00e1s implacable que cualquier \u00eddolo pagano, subyuga a toda la raza humana y la obliga a hacer su voluntad. Ese es el verdadero mensaje de la obra de Shakespeare y sigue siendo un mensaje v\u00e1lido para nuestra propia \u00e9poca.<\/p>\n La acumulaci\u00f3n originaria<\/strong><\/p>\n \u00abMientras sea un mendigo, despotricar\u00e9 y dir\u00e9 que no hay otro pecado sino el ser rico; y cuando sea rico, mi virtud consistir\u00e1 en decir que el \u00fanico vicio es la pobreza\u00bb. (El bastardo en la Vida y muerte del rey Juan<\/em>, Acto II escena III)<\/p>\n El capitalismo se desarroll\u00f3 en Inglaterra algo m\u00e1s tarde que en las ciudades del norte de Italia, pero una vez que se afianz\u00f3 su desarrollo fue muy r\u00e1pido. Este fue el per\u00edodo llamado por Marx como el per\u00edodo de acumulaci\u00f3n originaria. La monarqu\u00eda Tudor actu\u00f3 como una agencia de la clase emergente de los capitalistas ingleses. Isabel I prest\u00f3 su apoyo a la nueva clase de fabricantes y comerciantes, quienes proporcionaron la riqueza que sustentaba a la dinast\u00eda gobernante y aseguraba su supervivencia en un mundo amenazador. Pero este progreso econ\u00f3mico se pag\u00f3 a un alto costo social.<\/p>\n Los trastornos sociales surgidos de estos grandes cambios significaron terribles dificultades para las masas. Marx describe esto en El<\/em> Capital<\/em>, en la secci\u00f3n sobre la acumulaci\u00f3n originaria:<\/p>\n \u00abEn la historia de la acumulaci\u00f3n originaria hacen \u00e9poca todas las transformaciones que sirven de punto de apoyo a la naciente clase capitalista, y sobre todo los momentos en que grandes masas de hombres son despojadas repentina y violentamente de sus medios de subsistencia y lanzadas al mercado de trabajo como proletarios libres y desheredados. Sirve de base a todo este proceso la expropiaci\u00f3n que priva de su tierra al productor rural, al campesino\u00bb. (Karl Marx, El Capital<\/em>, volumen\u00a0 I, cap\u00edtulo XXIV)<\/p>\n La industria principal fue la manufactura lanera, que constitu\u00eda tres cuartas partes de las exportaciones de Inglaterra. El aumento constante de la demanda de lana promovi\u00f3 el crecimiento de la cr\u00eda de ovejas. Pero como esto requer\u00eda menos trabajadores, un gran n\u00famero de la poblaci\u00f3n rural se vio desocupada. Las granjas que produc\u00edan alimentos anteriormente se convirtieron en tierras de pastoreo para el ganado ovino. Como Tom\u00e1s Moro describiera amargamente en su famosa obra Utop\u00eda<\/em>, las ovejas se estaban comiendo a la gente.<\/p>\n Este fue un per\u00edodo de leyes brutales contra los \u00abmendigos\u00bb y \u00abvagabundos\u00bb, es decir, contra la gran cantidad de campesinos que hab\u00edan sido despojados de la tierra, desplazados por los nuevos m\u00e9todos de la agricultura capitalista. En este per\u00edodo, como Marx observ\u00f3, un gran sector de la poblaci\u00f3n inglesa fue criminalizada, procesada, azotada y condenada a muerte por el delito de ser pobres. Durante el reinado de Enrique VIII, no menos de 72.000 \u00abladrones\u00bb fueron condenados a muerte. Los salarios estaban limitados por ley. Los problemas a los que se enfrentaban las masas empobrecidas se exacerbaron con la disoluci\u00f3n de los monasterios, que arrojaron a miles de monjes y monjas a las filas de los desocupados, y con la disoluci\u00f3n de las mesnadas feudales de la nobleza.<\/p>\n As\u00ed describe Marx las leyes brutales promulgadas contra los pobres en el reinado de Isabel I: \u00bb a los mendigos sin licencia, mayores de 14 a\u00f1os, se los azotar\u00e1 con todo rigor y ser\u00e1n marcados con hierro candente en la oreja izquierda en caso de que nadie quiera tomarlos a su servicio por el t\u00e9rmino de dos a\u00f1os; en caso de reincidencia, si son mayores de 18 a\u00f1os, deben ser… ajusticiados, salvo que alguien los quiera tomar por dos a\u00f1os a su servicio; a la segunda reincidencia, se los ejecutar\u00e1 sin merced, como reos de alta traici\u00f3n. Leyes similares: 18 Isabel c. 13 y otro de 1597″. (El capital<\/em>, vol. I, cap. XXIV)<\/p>\n Sin embargo, \u00e9sta es s\u00f3lo una cara de la moneda. A pesar de su car\u00e1cter opresivo y explotador, el sistema capitalista naciente tambi\u00e9n dio lugar a un explosivo desarrollo de las fuerzas productivas. A pesar de la pobreza y las dificultades que sufrieron muchas personas, y las terribles enfermedades que asolaron Inglaterra durante los siglos XVI y XVII, la poblaci\u00f3n aument\u00f3.<\/p>\n Londres era ahora un animado centro comercial, en el que se concentraba el 85% de todas las exportaciones. Cada a\u00f1o alrededor de 10.000 ciudadanos emigraban a Londres, creyendo que las calles estaban pavimentadas de oro como en el cuento. Las calles no eran de oro, pero los salarios en Londres eran un 50% superiores que en otras partes del pa\u00eds. Los ricos terratenientes y comerciantes construyeron casas palaciegas con jardines y huertos. La clase media prosper\u00f3 e, incluso, algunos de las clases m\u00e1s bajas tuvieron suficiente dinero para ir al teatro.<\/p>\n Caravaggio y Monteverdi trabajaban para clientes ricos que pagaban las facturas. Shakespeare dependi\u00f3 s\u00f3lo en parte de dichos clientes. El ascenso de la burgues\u00eda hab\u00eda creado una nueva audiencia de la clase media que iba al teatro y pagaba sus asientos. Shakespeare empez\u00f3 a escribir de manera creciente para este p\u00fablico.<\/p>\n [Continuar\u00e1..]\n 9 de septiembre de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Shakespeare transform\u00f3 la literatura inglesa, elev\u00e1ndola a alturas inauditas, y que no han sido alcanzadas posteriormente. Como un flameante meteorito a trav\u00e9s del firmamento, arroj\u00f3 una luz asombrosa sobre todo un per\u00edodo de nuestra historia. Su impacto en la literatura universal fue, sin duda, mayor que el de cualquier otro escritor. Sus obras han sido …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"post_format":[],"flags":[],"class_list":["post-5377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-marxista"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5377\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5377"},{"taxonomy":"post_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fpost_format&post=5377"},{"taxonomy":"flags","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fflags&post=5377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
descender la tasa de la usura en Venecia. Si alguna vez puedo sentarle la mano en los rin\u0303ones, satisfare\u0301 por completo el antiguo rencor que siento hacia e\u0301l. Odia a nuestra santa nacio\u0301n, y hasta en el lugar en donde se reu\u0301nen los mercaderes se mofa de mi\u0301, de mis negocios y de mi ganancia legi\u0301timamente adquirida\u201d.<\/p>\n