{"id":7627,"date":"2019-08-16T14:21:17","date_gmt":"2019-08-16T18:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/luchadeclases.org.ve\/?p=7627"},"modified":"2019-08-16T14:21:26","modified_gmt":"2019-08-16T18:51:26","slug":"la-democracia-inconclusa-crisis-en-los-gobiernos-de-izquierda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luchadeclases.com\/?p=7627","title":{"rendered":"LA DEMOCRACIA INCONCLUSA: CRISIS EN LOS GOBIERNOS DE IZQUIERDA"},"content":{"rendered":"\n

Este espacio busca se\u00f1alar algunos \nelementos para la discusi\u00f3n necesaria en el seno de la izquierda \nmundial, utilizando como base las experiencias recientes para plantear \nproblemas, l\u00edmites y revisiones cr\u00edticas apostando al avance en la \nconstrucci\u00f3n de esas experiencias. Por eso, en el art\u00edculo anterior suger\u00eda<\/a>\n un par de hip\u00f3tesis sobre la lucha de clases y la construcci\u00f3n \nrevolucionaria en el contexto de las democracias representativas. De \nacuerdo con esto, deseo profundizar en la cuesti\u00f3n de la transformaci\u00f3n \nde la democracia en los contextos de las revoluciones que toman el poder\n por la v\u00eda electoral, de modo que tambi\u00e9n sirva como un aporte en el \nbalance de los gobiernos progresistas en Am\u00e9rica Latina, cuesti\u00f3n que no\n se restringe a un problema regional sino que tiene que ver con la lucha\n anticapitalsita en escala global. <\/p>\n\n\n\n

Cr\u00edticas a la democracia liberal representativa<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Tras el desmantelamiento del bloque sovi\u00e9tico se declar\u00f3 el\ntriunfo del capitalismo en su dimensi\u00f3n neoliberal y se anunci\u00f3 la instalaci\u00f3n\n\u201cuniversal\u201d de la democracia representativa como el mejor sistema pol\u00edtico\nposible. Esta relaci\u00f3n no es casual por lo que, como se\u00f1alar\u00e9 m\u00e1s adelante, el\nenrosque entre lo pol\u00edtico y lo econ\u00f3mico nunca m\u00e1s debe ser subestimado. <\/p>\n\n\n\n

La instalaci\u00f3n triunfal del\nneoliberalismo y la democracia representativa no vino acompa\u00f1ada de aplausos y\nelogios sino m\u00e1s bien gener\u00f3 distintos conflictos que, con especial \u00e9nfasis en\nel sur global, movilizaron luchas contra ambos. Sin embargo, a primera vista\npareciera que, producto de la propia emergencia de la circunstancia material,\nel enfrentamiento callejero contra la aplicaci\u00f3n agresiva del neoliberalismo no\nsupuso necesariamente una cr\u00edtica radical a la forma que sosten\u00eda y sostiene la\norganizaci\u00f3n del poder para el desarrollo del capitalismo en el campo pol\u00edtico.\nA pesar de eso, la pr\u00e1ctica y la discusi\u00f3n te\u00f3rica no dejaron completamente de\nlado este problema. Si miramos atr\u00e1s, en el seno de la izquierda marxista la\ntoma del poder supon\u00eda inmediatamente la supresi\u00f3n total de la democracia\nburguesa en la medida en que esta era solo un reflejo superestructural de la\nproducci\u00f3n capitalista, siendo reemplazada inicialmente por la organizaci\u00f3n directa\nde las y los trabajadores, aunque posteriormente por el fortalecimiento de una\nestructura estatal vertical. A grandes rasgos, la identificaci\u00f3n entre\ndemocracia y capitalismo se resolv\u00eda apelando a la dictadura del proletariado,\naunque el contenido de esta no estuviera resuelta.<\/p>\n\n\n\n

A los fines de este art\u00edculo solo\nse sugerir\u00e1n los temas en un tono m\u00e1s provocativo que en funci\u00f3n de una\nfundamentaci\u00f3n extensa, de manera que toca saltar hasta la cr\u00edtica desarrollada\nintensamente a partir de la d\u00e9cada de los 90. Para ello utilizar\u00e9 a Boaventura\nde Sosa Santos como el interlocutor principal, no solo porque es profunda la\nimportancia de la democracia en su trabajo sino porque funciona perfectamente\npara ilustrar las posibilidades de la discusi\u00f3n a partir de las limitaciones\ninternas en su planteamiento. <\/p>\n\n\n\n

De entrada, en la entrevista Politizar la pol\u00edtica y democratizar la\ndemocracia<\/em> publicada en La dif\u00edcil\ndemocracia <\/em>De Sousa Santos parte de la autonom\u00eda relativa entre el campo de\nla pol\u00edtica y el de la econom\u00eda, se\u00f1alando que las democracias representativas\nfueron apropiadas por los poderes econ\u00f3micos y que el capitalismo derrot\u00f3 a la\ndemocracia representativa. De esta perspectiva no existe una relaci\u00f3n\nintr\u00ednseca entre la forma de lo pol\u00edtico y la producci\u00f3n econ\u00f3mica, lo que ser\u00e1\nclave m\u00e1s adelante para la cr\u00edtica de la cr\u00edtica que se hace al sistema\nrepresentativo. Lo que ocurri\u00f3 fue una tensi\u00f3n hist\u00f3rica entre el principio de\nla igualdad (expresado en la democracia) y el de la libertad (expresado en el\ncapitalismo). La democracia ser\u00eda el sistema pol\u00edtico en el cual el poder de\nlos ciudadanos se concentra en su capacidad para elegir representantes. Con el\ntiempo, la relaci\u00f3n entre representados y representantes produce una escisi\u00f3n\ncada vez mayor entre ambos, a trav\u00e9s del establecimiento de mediaciones tales\ncomo los partidos pol\u00edticos y las instancias que hacen posible el ejercicio de\nla representaci\u00f3n. En esto coincide el soci\u00f3logo luso con el fil\u00f3sofo Enrique\nDussel que plantea el fetichismo del poder como uno de los problemas de la\nrepresentaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En general Boaventura de Sousa Santos \nvuelve continuamente sobre la idea (tambi\u00e9n secundada por Dussel) de que\n la democracia representativa es insuficiente, lo que la hace necesaria \npero perfectible. Para que esto ocurra se sebe ampliar la democracia, \ncomplement\u00e1ndose con mecanismos tales como la reforma del sistema \nelectoral obligando a los representantes a rendir cuentas, el fin de la \nfinanciaci\u00f3n privada de partidos y campa\u00f1as electorales, la regulaci\u00f3n \nde los medios de comunicaci\u00f3n, la democratizaci\u00f3n de los partidos y la \nrevocaci\u00f3n del mandato. Luego, a esto se sumar\u00eda la incorporaci\u00f3n de \notras formas de democracia, que entrar\u00edan a formar parte del sistema \npol\u00edtico sin sustituir a la democracia representativa. Se tratar\u00eda de \nimplementar elementos de participaci\u00f3n tales como las asambleas \ncomunitarias, los presupuestos participativos, los referendos, las \nconsultas y el control ciudadano de la ejecuci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas. <\/p>\n\n\n\n

Tanto en la cr\u00edtica y en la propuesta\nte\u00f3rica reciente, como en la pr\u00e1ctica de los gobiernos progresistas\nlatinoamericanos, por no hablar de otras experiencias que tambi\u00e9n han partido\nde esta l\u00f3gica, se ha optado por la v\u00eda de la construcci\u00f3n de una alternativa\npol\u00edtica que pueda expresarse electoralmente hasta lograr hacerse con el poder\npol\u00edtico del Estado, para desde ah\u00ed avanzar en la transformaci\u00f3n de este. Una\nde las esferas principales de esa transformaci\u00f3n est\u00e1 en el sistema formal, la\npropia democracia. En el balance hist\u00f3rico de los procesos latinoamericanos se\nubica m\u00e1s a la izquierda a aquellos que han llevado a cabo una transformaci\u00f3n\nm\u00e1s profunda en la esfera estatal, ah\u00ed es donde Bolivia (que reconoce no solo\nla democracia representativa sino que incluye la participativa y la comunitaria)\ny Venezuela (que se plantea desde 1999 la democracia participativa y\nprotag\u00f3nica) aparecen como proyectos de vanguardia. En ambos casos, como en\ntantos otros, se ha partido del supuesto, desarrollado antes, seg\u00fan el cual la\ndemocracia representativa no es un problema en s\u00ed misma sino que tiene\nlimitaciones y por lo tanto se debe complementar. <\/p>\n\n\n\n

Revolucionar la democracia para revolucionarlo todo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Ni el campo de la pol\u00edtica, ni su\ndimensi\u00f3n aparentemente formal (la democracia), est\u00e1n aislados del campo\necon\u00f3mico y la producci\u00f3n. Con esto no quiero decir que Boaventura de Sousa o\nEnrique Dussel lo vean as\u00ed, sino que es fundamental retomar la relaci\u00f3n de\ndoble determinaci\u00f3n entre la organizaci\u00f3n del poder y la organizaci\u00f3n de la\nproducci\u00f3n. Una lectura fundamental de Marx a trav\u00e9s de la conexi\u00f3n entre Los Grundrisse<\/em> y El Capital<\/em> plantea la importancia de ver en la distribuci\u00f3n un\nmomento previo a la producci\u00f3n que luego se ve determinado por esta, creando\ncierta circularidad complementaria con otros momentos como el intercambio y el\nconsumo. Ahora \u00bfen qu\u00e9 pensamos cuando decimos distribuci\u00f3n? Se trata de la\norganizaci\u00f3n del poder para una determinada forma de producci\u00f3n. Pero no\nestamos hablando de un movimiento lineal o mec\u00e1nico. A trav\u00e9s de la pol\u00edtica se\norganizan todas las mediaciones institucionales y relaciones de poder que hacen\nposible la producci\u00f3n, mientras que quienes act\u00faan en el campo de la pol\u00edtica\nse movilizan desde determinados intereses de clase desarrollados en la producci\u00f3n\nmisma. Lo importante en este momento es comprender que la democracia representativa\nno es un campo en tensi\u00f3n con el desarrollo econ\u00f3mico capitalista, sino la\nforma de organizaci\u00f3n del poder que permite la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n del capital\nen el capitalismo. Por supuesto que la burgues\u00eda est\u00e1 dispuesta a sacrificar\nesta organizaci\u00f3n si en alg\u00fan momento representa un obst\u00e1culo, de ah\u00ed las\nderivas fascistas en el siglo XX, las dictaduras latinoamericanas y las nuevas\namenazas en el siglo XXI. <\/p>\n\n\n\n

Cuando Itsv\u00e1n M\u00e9sz\u00e1ros se plantea el \nmetabolismo social del capital entiende que el Estado (lo pol\u00edtico) como\n espacio de organizaci\u00f3n del poder, est\u00e1 determinado y a la vez \ndetermina la propia producci\u00f3n del capital y que una transformaci\u00f3n real\n del capitalismo supone avanzar en la construcci\u00f3n de nuevas relaciones \nde poder no solo en el \u00e1mbito econ\u00f3mico sino en la totalidad de lo \nsocial. Ah\u00ed es donde se comprende que esa otra forma de organizaci\u00f3n del\n poder, contenido real de la democracia, no puede ser un complemento de \nla forma de organizar el poder que ha permitido la producci\u00f3n y \nreproducci\u00f3n del capitalismo hasta ahora; la democracia participativa, \nprotag\u00f3nica o comunitaria, no pueden ser un parche para resolver las \nlimitaciones de la democracia representativa sino que deben ser una \nnueva pr\u00e1ctica que transforme la totalidad de lo pol\u00edtico, permitiendo a\n su vez transformar la totalidad de la producci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Crisis de los proyectos revolucionarios<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La totalidad de los proyectos\nrevolucionarios que han optado por la v\u00eda democr\u00e1tica se encuentran en un\nmomento de crisis profunda. En todos ellos, hayan avanzado m\u00e1s o menos, la\ninstitucionalidad de la democracia representativa ha permanecido como el eje\ncentral que estructura el Estado y al mismo tiempo el mecanismo que permite la\ncontinuidad en el poder. Los problemas de la democracia liberal se\u00f1alados en\nlos 90 no han sido resueltos y se ha preferido culpar a la gente, diciendo que\nel \u00e9xito material de las revoluciones los ha convertido en clase media y que\nuna conciencia de clase pervertida los hace votar por la derecha. Lo cierto es\nque, si un proyecto hist\u00f3rico que se propuso realizar una revoluci\u00f3n a largo\nplazo y avanzar hacia una sociedad postcapitalista, depende completamente de un\nvoto m\u00e1s o un voto menos, no ocurri\u00f3 una transformaci\u00f3n profunda en la esfera\nde lo pol\u00edtico. Sigui\u00f3 siendo la representatividad y el voto el n\u00facleo del\nsistema pol\u00edtico y el contenido de la democracia. <\/p>\n\n\n\n

Las nuevas formas de democracia\nno pudieron sustituir a la representaci\u00f3n y el cuerpo de instituciones que la\ncomponen, sino que se plantearon como procesos que complementaban o que en\ncualquier caso ven\u00edan a sustituir a la democracia liberal pero en el largo\nplazo. El largo plazo se hace corto cuando la l\u00f3gica del capital contenida en\nel sistema pol\u00edtico se va devorando aceleradamente todos los procesos, sea por\nla v\u00eda de la recomposici\u00f3n (corrupci\u00f3n y reorientaci\u00f3n del proyecto), la\nviolencia (el golpe parlamentario\/militar), la sustituci\u00f3n (p\u00e9rdida de las\nelecciones) o el colapso (crisis institucional entre poderes). <\/p>\n\n\n\n

Todo esto permite advertir que la\ndemocracia representativa contiene una l\u00f3gica y una din\u00e1mica, entrelazada de\ntal modo con el sistema econ\u00f3mico capitalista y el capital, que tarde o\ntemprano se impone sobre las nuevas pr\u00e1cticas que buscan complementarla o\nsustituirla. Los elementos del sistema dominante, por su propio entrelazamiento\ncon el estado de cosas existente, son mucho m\u00e1s fuertes que las pr\u00e1cticas y\nrelaciones contrahegem\u00f3nicas que est\u00e1n naciendo. Permitir la convivencia entre\nambas dimensiones conduce a la imposici\u00f3n de lo viejo sobre lo nuevo y su\nposterior aniquilaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Con esto no quiero decir que la\ndemocracia es un problema, o que se debe subestimar el deseo de la gente que se\nexpresa electoralmente. Todo lo contrario, porque lo fundamental es el\nprotagonismo de las personas, su participaci\u00f3n no se ha de reducir al voto sino\nque se deben transformar todos los mecanismos limitados de la democracia\nrepresentativa para que la permanencia de los proyectos recaiga en la capacidad\nde hacer un buen gobierno y tambi\u00e9n en las condiciones de autogobernanza. <\/p>\n\n\n\n

El punto de no retorno<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A la luz de los acontecimientos recientes\n y la necesidad de recuperar el potencial revolucionario de los \nproyectos, hacer posible su continuidad y generar insumos para las \nnuevas luchas, es urgente pensar colectivamente la cuesti\u00f3n del punto de\n no retorno. De ah\u00ed que surjan dos preguntas \u00bfEs posible alcanzar un \nnivel de transformaci\u00f3n tal que esta no sea reversible? Y \u00bfQu\u00e9 hace \nfalta para lograrlo? Conciente de abrir una perspectiva m\u00e1s que \nagotarla, creo fundamental replantear la cuesti\u00f3n de la organizaci\u00f3n del\n poder y la creaci\u00f3n de instancias que permitan alcanzar niveles \nduraderos en la transformaci\u00f3n revolucionaria. La continuidad de las \ninstituciones propias de la democracia liberal representativa y su \nextensi\u00f3n dentro del Estado constituyen el germen para la reversi\u00f3n \ntotal de lo alcanzado. De ah\u00ed que la construcci\u00f3n colectiva de una \ndemocracia distinta que no complemente sino que sustituya a la existente\n sea una tarea apremiante y no secundaria. La creaci\u00f3n de nuevas \nrelaciones sociales de producci\u00f3n necesita de una organizaci\u00f3n \nradicalmente distinta de las relaciones de poder desde las que se \norganiza la producci\u00f3n misma. La toma del poder del Estado por la v\u00eda \nelectoral supone una paradoja: si con el tiempo no se transforma la \ntotalidad de lo pol\u00edtico tarde o temprano se pierde proyecto. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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