{"id":9364,"date":"2021-03-04T18:58:26","date_gmt":"2021-03-04T23:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/luchadeclases.org.ve\/?p=9364"},"modified":"2021-03-04T19:51:03","modified_gmt":"2021-03-05T00:21:03","slug":"sobre-el-derecho-al-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luchadeclases.com\/?p=9364","title":{"rendered":"Sobre el derecho al aborto"},"content":{"rendered":"\n

Dedicado a Vanessa Rosales y a todas las mujeres que luchan por la emancipaci\u00f3n de sus propias vidas y destino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las fuerzas del marxismo revolucionario reconocen al aborto inducido como un derecho democr\u00e1tico, lo que significa que el Estado tiene el deber de garantizar por v\u00edas legales (formales) y en materia de salud p\u00fablica (en los hechos), este derecho para la protecci\u00f3n de la vida, la salud y la emancipaci\u00f3n sexual y reproductiva de las mujeres. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, a diferencia de los pa\u00edses capitalistas avanzados, el 96% de las mujeres en Am\u00e9rica Latina viven en reg\u00edmenes legales donde la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo es restringida, estigmatizada y, lo peor de todo, penalizada. Pero, como ha quedado demostrado con todo rigor cient\u00edfico, la ilegalizaci\u00f3n de esta pr\u00e1ctica no disminuye los abortos clandestinos. Al contrario, es causante de un elevado n\u00famero de muertes asociadas al embarazo.<\/p>\n\n\n\n

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La c\u00e1rcel, la esclavitud dom\u00e9stica o el cementerio son las opciones que la sociedad patriarcal y burguesa impone a las mujeres gestantes de escasos recursos econ\u00f3micos, sin profesi\u00f3n, solteras, ni oportunidad de decidir. <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Contra el aborto se levanta una monta\u00f1a de propaganda negativa, propia de conservadores y timoratos. Contra la decisi\u00f3n aut\u00f3noma de las mujeres cunde una niebla de prejuicios y creencias religiosas, que poco o nada tienen que ver con varios hechos concretos que afectan la vida de millones de mujeres j\u00f3venes. Como veremos, sea por el resultado de la penalizaci\u00f3n, la muerte de la gestante o la condena de llevar un parto no deseado a t\u00e9rmino, el mal llamado movimiento provida es en realidad la ant\u00edtesis de la vida. Sus representantes, desde los elegantes cardenales del vaticano hasta ex compa\u00f1eros de izquierda, como Daniel Ortega y compa\u00f1\u00eda, utilizan la demagogia y la mentira como arma.<\/p>\n\n\n\n

Lo inadmisible se vuelve virtud. El amor por la cruz un principio por encima de la pluralidad de creencias. La iglesia cat\u00f3lica y sus grupos de presi\u00f3n obligan a miles de mujeres, con la espada de la moralidad burguesa, a parir a toda costa, a pesar de los riesgos que ello representa. No importa si la mujer perece en el proceso por alguna complicaci\u00f3n (hipertensi\u00f3n o preeclampsia) previsible por los adelantos t\u00e9cnicos, si fue violada, si es adolescente, pobre o el feto viene con malformaciones. La vida desde la \u201cconcepci\u00f3n\u201d es un milagro y punto.<\/p>\n\n\n\n

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Pero despu\u00e9s si esa \u201cbendici\u00f3n de dios\u201d llega con vida, la abandonan a su suerte, a su \u201clibre albedr\u00edo\u201d. Nadie en la sociedad capitalista se encarga de \u00e9l o de ella, sino la madre misma. La mayor\u00eda de las veces a merced de la caridad del hambre, la violencia, la prostituci\u00f3n y el despojo. Una vez que nace el ni\u00f1o, se acaba el amor cristiano por dicho pr\u00f3jimo.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La legislaci\u00f3n venezolana, por ejemplo, es una de las m\u00e1s restrictivas de la regi\u00f3n en materia de aborto. El c\u00f3digo Penal s\u00f3lo contempla un causal para acceder a la interrupci\u00f3n del embarazo: Cuando la vida de la gestante corre peligro. Durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os este debate ha sido excluido de la agenda parlamentaria, de las decisiones ejecutivas, de los debates partidistas. Se le trata como un tab\u00fa inc\u00f3modo, sin viabilidad en el pa\u00eds. La norma es parir hasta 6 muchachos si es posible. Cada primer parto recibe un \u201c\u00bfy pa \u0301 cuando el segundo?\u201d, independientemente de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica y social de los desafortunados padres.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto la crisis m\u00e1s destructiva que ha conocido el pa\u00eds, con la hiperinflaci\u00f3n m\u00e1s alta del mundo y un colapso generalizado de los servicios p\u00fablicos, coloca a la mujer en una situaci\u00f3n de gran vulnerabilidad. Con cada a\u00f1o que pasa la alimentaci\u00f3n en cada hogar alcanza para menos bocas, el agua para menos cuerpos y los estudios superiores son casi un privilegio.<\/p>\n\n\n\n

La violencia machista derivada de tradiciones a\u00f1ejas y de la traslaci\u00f3n de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n a las relaciones humanas son otros eslabones de la cadena. Ante esa situaci\u00f3n compleja y absorta de dificultades, los abortos clandestinos -una opci\u00f3n dif\u00edcil y para nada deseable-, existen en Venezuela como una salida desesperada. La insuficiente educaci\u00f3n sexual, reproductiva y el limitado acceso a anticonceptivos, agrava la situaci\u00f3n imperante y coloca a las mujeres ante un callej\u00f3n sin salida.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente, el aborto no es el \u00fanico factor a trav\u00e9s del cual se resolver\u00e1 el problema de la alta incidencia de embarazos no planeados y de embarazos adolescentes en el pa\u00eds, ni de la paternidad irresponsable. Pero en nuestra sociedad ambos problemas est\u00e1n ligados a la cultura propia de nuestro capitalismo atrasado, y, en tal sentido la legalizaci\u00f3n del aborto es una herramienta fundamental y un paso necesario para luchar por la superaci\u00f3n de dicha cultura.<\/p>\n\n\n\n

L\u00f3gicamente, tal medida debe acompa\u00f1arse con campa\u00f1as de concientizaci\u00f3n de la juventud, con la democratizaci\u00f3n del acceso a los m\u00e9todos anticonceptivos -que hoy por hoy son un lujo en nuestro pa\u00eds-, la elevaci\u00f3n general del nivel de vida de los trabajadores, etc. Los marxistas concebimos la lucha por la legalizaci\u00f3n del aborto como una cuesti\u00f3n fundamental para la emancipaci\u00f3n de la mujer, pero en el marco de la opresi\u00f3n capitalista debe acompa\u00f1arse de otras medidas, y de otras luchas. <\/p>\n\n\n\n

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Hoy en d\u00eda existen m\u00e9todos seguros y m\u00e9dicos cualificados para llevar a cabo un aborto sin ning\u00fan riesgo. De hecho, un aborto en condiciones seguras es mucho menos peligroso que un parto natural. Desde una visi\u00f3n amplia, la legalizaci\u00f3n y la despenalizaci\u00f3n del aborto influyen positivamente en la disminuci\u00f3n de muertes vinculadas al embarazo, tal y como se comprueba en los casos de Cuba, EEUU o la mayor\u00eda de los pa\u00edses europeos.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En Venezuela los diferentes grupos feministas tienen muchos obst\u00e1culos en el camino para lograr su legalizaci\u00f3n e institucionalizaci\u00f3n como pr\u00e1ctica m\u00e9dica. Los arreglos organizativos, program\u00e1ticos y unitarios a\u00fan est\u00e1n por hacerse. Pero creemos que en ese transitar una pol\u00edtica de clarificaci\u00f3n es clave.<\/strong> Debemos dar una batalla pol\u00edtica para lograr que el pueblo trabajador comprenda la necesidad imprescindible del derecho al aborto, y para ello es necesario exponer nuestras ideas tantas veces como sea posible. Pasar de las consigas estridentes a la explicaci\u00f3n paciente de nuestras ideas.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario que las trabajadoras y trabajadores comprendamos que abortar no es un crimen, que en biolog\u00eda no existe eso de \u201cvida humana\u201d que tanto conmueve a los provida, que los abortos clandestinos son un riego para la gestante, que la decisi\u00f3n sobre el cuerpo de la mujer es de ella y de nadie m\u00e1s, que en muchos casos un embarazo no deseado es una condena que cambia la vida para mal. Que en asuntos reproductivos la cosa va m\u00e1s all\u00e1 del uso o no de un cond\u00f3n. Que para desarrollar nuestras fuerzas productivas necesitamos a j\u00f3venes preparadas, con sus energ\u00edas enfocadas en la tarea gigantesca de construir una nueva sociedad, empoderadas de la m\u00e1s avanzada t\u00e9cnica y cultura, en condiciones de igualdad real con sus compa\u00f1eros hombres.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSon el embri\u00f3n o el feto una vida humana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dejemos que la ciencia allane el camino que debemos tomar. Empecemos por definir: \u00bfQu\u00e9 es el aborto? El aborto es la interrupci\u00f3n del desarrollo de un embri\u00f3n o feto antes de que pueda existir de forma extrauterina. Existen abortos naturales e inducidos. Estos \u00faltimos ocupan la atenci\u00f3n del presente trabajo. Pueden llevarse a cabo con f\u00e1rmacos o intervenciones quir\u00fargicas. Por lo general, muchos de los abortos inducidos se practican antes de las 8 semanas, siendo expulsado del organismo femenino apenas un co\u00e1gulo de sangre. No hay descuartizamientos, ni un beb\u00e9 llorando o luchando por su vida, como hacen creer ciertos sectores oscurantistas.<\/p>\n\n\n\n

Entre un embri\u00f3n, un feto y un neonato o persona nacida hay importantes diferencias cualitativas. El embri\u00f3n, que puede medir hasta 4 cm, se forma a la cuarta semana, va desarrollando la columna vertebral, vasos sangu\u00edneos, nervios y coraz\u00f3n. Sin embargo, como demuestran importantes avances en materia neurocient\u00edfica, aunque se forman los primeros cimientos neurol\u00f3gicos, el desarrollo a\u00fan es insuficiente para la existencia de conciencia, pensamiento o desarrollo cognitivo, apenas hay algunas se\u00f1ales o indicios cerebrales.<\/p>\n\n\n\n

Para la semana 14, plazo l\u00edmite para practicar un aborto en muchos de los pa\u00edses donde la pr\u00e1ctica es legal de forma amplia, el embri\u00f3n ya habr\u00e1 dado paso al feto. En esta fase ya se pueden apreciar algunos rasgos faciales y extremidades. Puede moverse y tener reflejos, pero, como dice el Dr. Gazanniga, todav\u00eda no es un organismo sensible o consciente, s\u00f3lo un c\u00famulo de procesos motores sensoriales inducidos por actos reflejos. De la semana 6 a la 14, aunque hay una gran proliferaci\u00f3n de neuronas en desarrollo, hay escasa actividad cerebral y as\u00ed se mantiene durante las semanas por venir.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, pongamos las cosas en su lugar. Si legalmente reconocemos que el deceso de una persona acontece con la muerte o el cese de la actividad cerebral, \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda un crimen abortar un conjunto de c\u00e9lulas que no tienen ni siquiera conciencia de su propia existencia? \u00bfC\u00f3mo podemos considerar a un feto una \u201cpersona viva\u201d, si durante su primer trimestre tiene una muy pero muy escasa actividad cerebral, como para ser considerada  una entidad independiente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la especie humana es un mam\u00edfero placentario. El desarrollo del feto depende del ox\u00edgeno, los nutrientes y los anticuerpos que son proporcionados a trav\u00e9s de la placenta. Sin esas provisiones vitales su existencia futura ser\u00eda imposible. Aunque el feto contenga informaci\u00f3n gen\u00e9tica de un cuerpo diferente a la madre (genes del padre), el sistema inmunol\u00f3gico complejo que se ha creado durante el embarazo evita el rechazo del feto, comport\u00e1ndose casi como un \u00f3rgano m\u00e1s de la futura madre. Entonces, s\u00f3lo podemos considerar a la \u201cpersona humana\u201d con vida propia (aunque con una dependencia a\u00fan evidente, pues le tocar\u00e1 ser amamantado, educado y cuidado), cuando se desprende totalmente del cuerpo de su madre.<\/p>\n\n\n\n

Como bien explica el bi\u00f3logo argentino Alberto Kornblihtt el concepto de vida humana no existe, por rigor cient\u00edfico, en biolog\u00eda. Se trata m\u00e1s bien, de un concepto que ha derivado de convencionalismos sociales, morales y religiosos. El concepto v\u00e1lido para la ciencia biol\u00f3gica es el de vida. La vida es una forma particular de organizaci\u00f3n de la materia que no depende de la consciencia humana para su existencia. Dicha vida se circunscribe a la actividad celular. Para que la vida sea posible en una c\u00e9lula requiere de dos condiciones fundamentales: La divisi\u00f3n y el metabolismo. Por supuesto que en el cigoto, embri\u00f3n, feto y la persona nacida hay c\u00e9lulas. Pero tambi\u00e9n las hay, como afirma Kornblihtt, en los espermatozoides que los hombres eyaculan fuera de la vagina -cuando \u00e9ste es el caso-, en los \u00f3vulos expulsados por la mujer durante la menstruaci\u00f3n, e incluso por alg\u00fan tiempo en los cuerpos humanos sin vida.<\/p>\n\n\n\n

Abortos penalizados e inseguros: Un problema de salud p\u00fablica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como hemos se\u00f1alado, en la mayor\u00eda de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina se penaliza el aborto. Estos pa\u00edses tienen muchos rasgos comunes en sus estructuras pol\u00edticas y sociales: grandes desigualdades econ\u00f3micas, pobreza extrema, conservadurismo religioso, inestabilidad pol\u00edtica, corrupci\u00f3n p\u00fablica, deudas y conflictos sociales por trabajo, pan y tierra. En estas latitudes del mundo el aborto clandestino y en condiciones inseguras se han vuelto un problema de salud p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Como lo deja claro la posici\u00f3n oficial de la OMS, las muertes asociadas a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo son de las m\u00e1s f\u00e1ciles de prevenir desde un punto de vista t\u00e9cnico; bajo procedimientos asistidos por profesionales cualificados y m\u00e9todos seguros. No obstante, las tasas de mortalidad se disparan d\u00eda a d\u00eda por el incumplimiento de ambas condiciones. <\/p>\n\n\n\n

La OMS calcula que en todo el planeta se realizan unos 25 millones de abortos inseguros, casi todos ellos en los pa\u00edses semicoloniales, es decir, en el mal llamado tercer mundo. La \u00c1frica subsahariana, Am\u00e9rica Latina y el Caribe compiten por el primer lugar. Seg\u00fan un estudio del Guttmacher Institute, entre 2010 y 2014, en nuestra regi\u00f3n se practicaron 6,5 millones de abortos. S\u00f3lo 1 de cada cuatro se realizaron en condiciones de seguridad. Las v\u00edctimas fatales se estiman entre cinco mil y diez mil cada a\u00f1o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Incluso, a falta de cifras oficiales, la cifra real puede ser mucho m\u00e1s alta como lo indican Tomas Frejka y Lucille C. Atkin 
https:\/\/repositorio.cepal.org\/bitstream\/handle\/11362\/12812\/NP60-09_es.pdf?sequence=1<\/a> Una investigaci\u00f3n de 1985 revel\u00f3 que en los pa\u00edses semicoloniales el subregistro de defunciones maternas tienen un d\u00e9ficit alrededor del 70%.  En Colombia, por ejemplo, se detect\u00f3 que el 66% de las muertes maternas atribuibles a infecciones o hemorragias, en realidad se deb\u00edan a infecciones derivadas por abortos inducidos. <\/p>\n\n\n\n

All\u00ed donde la pr\u00e1ctica se persigue con mayor sa\u00f1a los abortos no esperan por la legalizaci\u00f3n para llevarse a cabo. De la misma manera, la penalizaci\u00f3n espera contenerlos sin resultado satisfactorio. Todo lo contrario. Como lo demuestran las cifras, la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo ocurre tanto en los pa\u00edses con estatus legal en t\u00e9rminos amplios, como en aquellos pa\u00edses, mayoritarios en Am\u00e9rica Latina, donde es un derecho restringido o prohibido totalmente. Su situaci\u00f3n de regi\u00f3n semicolonial y atrasada desde un punto de vista econ\u00f3mico, resulta determinante a este respecto. <\/p>\n\n\n\n

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Se estima que entre 2015 y 2019, donde el aborto es legal 40 mujeres de cada 1,000 optaron por interrumpir el embarazo. En los pa\u00edses donde la pr\u00e1ctica est\u00e1 restringida pero se permite bajo causales espec\u00edficos, como preservar la salud o la vida de la mujer, la tasa es de 35 mujeres por cada 1.000. Donde la prohibici\u00f3n es total es de 40 igualmente. En conclusi\u00f3n, como se puede apreciar, las restricciones han fracasado en su cometido; no son el producto de un capricho femenino. Por el contrario, sus condiciones materiales de vida y el tipo de sociedad que las rodea tienen un peso mayor a la hora de sopesar la decisi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La presi\u00f3n que se ejerce sobre la mujer, la estigmatizaci\u00f3n y el miedo, las empuja a buscar soluciones inseguras y clandestinas, donde aguarda el silencio y la finalidad de lucro por encima de la vida misma. La c\u00e1rcel, violencia, prejuicios o una alta probabilidad de muerte son las opciones que tienen ante la penalizaci\u00f3n. La libertad de decidir y vivir, de ser entendidas y respetadas, es el camino de la legalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el mismo lapso de tiempo se\u00f1alado arriba, unos 121 millones de embarazos no deseados ocurrieron aproximadamente en todo el mundo. El 61% de las embarazadas decidi\u00f3 abortar, lo que significa que por cada a\u00f1o se practicaron en total 73 millones de abortos. Espec\u00edficamente en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, donde la educaci\u00f3n sexual y reproductiva es atacada por la iglesia y el acceso a preservativos es costoso, 69 mujeres por cada 1000 tuvieron un embarazo no deseado, y 32 por cada 1000 decidieron proceder con el aborto. Resaltamos estas cifras porque sin una visi\u00f3n integral y completa del asunto, ser\u00e1 muy dif\u00edcil preparar soluciones de largo aliento.<\/p>\n\n\n\n

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Como vemos las tasas de embarazos no planeados m\u00e1s elevadas corresponden a los pa\u00edses semicoloniales, y con mayor acento donde el aborto es restringido o prohibido. Es claro que las mujeres en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, y en todo el mal llamado tercer mundo para decir verdad, no tienen el mismo derecho a gozar de su libertad sexual en condiciones de igualdad que sus compa\u00f1eras norteamericanas o europeas. Ac\u00e1 la divisi\u00f3n internacional del trabajo bajo el capitalismo, donde unos ganan y otros pierden, tambi\u00e9n tiene sus efectos. Las violaciones impunes, viejas tradiciones machistas, la falta de acceso a preservativos eficaces, la ausencia de educaci\u00f3n sexual y reproductiva y el poder de la iglesia, son algunos de los grandes obst\u00e1culos para la emancipaci\u00f3n y desarrollo humano integral de la mujer latinoamericana.<\/p>\n\n\n\n

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Aunque la tasa de abortos sea igual en todo el mundo, las tasas de abortos inseguros son m\u00e1s comunes en los pa\u00edses donde se penaliza.
El aborto en el \u201ctercer mundo\u201d<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sobre el aborto inducido existen 3 tipos de legislaciones. En primer lugar, est\u00e1n los pa\u00edses donde se proh\u00edbe totalmente la pr\u00e1ctica, sea cual sea la circunstancia. En segundo lugar aquellos donde es permitido o restringido bajo ciertos causales (que var\u00edan de pa\u00eds en pa\u00eds), como por ejemplo cuando la vida de la gestante o su salud f\u00edsica y mental corren peligro, cuando el embarazo es producto de una violaci\u00f3n, cuando existe una malformaci\u00f3n en el feto o por razones socio econ\u00f3micas. Por \u00faltimo, existen abortos legalizados o despenalizados que lo permiten bajo plazos espec\u00edficos (que pueden variar desde la semana 8, 12, 14 o hasta la semana n\u00famero 20 de gestaci\u00f3n), como el caso de Cuba, donde sin ser ley existe como una pr\u00e1ctica institucionalizada en el pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

Luego de los ascensos de los gobiernos progresistas en la regi\u00f3n los avances en esta materia fueron casi insignificantes. Cinco pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y el Caribe proh\u00edben bajo cualquier circunstancia el aborto, a saber: El salvador, Honduras, Nicaragua, Hait\u00ed y Republica Dominicana. Otros doce los restringen s\u00f3lo bajo ciertos causales: M\u00e9xico, Belice, Costa Rica, Panam\u00e1, Colombia, Venezuela, Ecuador, Per\u00fa, Bolivia, Paraguay y Chile. Por \u00faltimo, cinco pa\u00edses y dos Estados de M\u00e9xico tienen una legalidad o despenalizaci\u00f3n ajustada a plazos: Argentina, Cuba, Guayana Francesa, Puerto Rico y los estados mexicanos de Oaxaca y Ciudad de M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n

El Salvador, a partir la reforma del c\u00f3digo penal de 1998, que protege la vida desde la concepci\u00f3n, se ha tornado uno de los pa\u00edses donde la penalizaci\u00f3n es de las m\u00e1s severas: la mujer que incurra en un aborto, incluyendo al personal m\u00e9dico que la ha asistido, puede ser condenada con hasta 40 a\u00f1os de c\u00e1rcel.<\/p>\n\n\n\n

Esta legislaci\u00f3n es mucho m\u00e1s insidiosa de lo que parece; si se trata de un aborto espont\u00e1neo, puede ser acusada y procesada como si se tratase de un aborto inducido. Tal es el caso de la joven Imelda Palacios, quien era violada por su padrastro desde los 12 a\u00f1os. Producto de esos largos a\u00f1os de abuso, Imelda qued\u00f3 embarazada a sus 20 a\u00f1os. A las 37 semanas sufri\u00f3 un mareo en el ba\u00f1o y el desprendimiento del beb\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el ni\u00f1o pudo sobrevivir, por lo que pudo comprobarse a trav\u00e9s de pruebas de ADN que fue fecundado por el padrastro de Imelda, pero aun as\u00ed, la mujer fue acusada de tentativa de homicidio agravado y condenada a 40 a\u00f1os de prisi\u00f3n. En 2019 fue absuelta. Otras 150 mujeres tambi\u00e9n siguen la misma ruta. La mayor\u00eda son mujeres analfabetas, de zonas rurales y por lo tanto pobres. Estas compa\u00f1eras dif\u00edcilmente pueden pagar un control efectivo de su embarazo y pasan a depender de los malogrados sistemas de salud p\u00fablicos. Ac\u00e1 los gobiernos reformistas del FMLN demostraron su incapacidad para defender el derecho de la mujer a decidir. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, el caso de Nicaragua represent\u00f3 un retroceso brutal. Como parte de su viraje conservador y con el af\u00e1n de ganarse la venia de la iglesia cat\u00f3lica nicarag\u00fcense, el presidente Daniel Ortega prohibi\u00f3 bajo cualquier circunstancia el aborto (2006). Se elimin\u00f3 el aborto terap\u00e9utico que permit\u00eda el c\u00f3digo procesal penal desde 1893. Las penas contra las mujeres que decidan abortar van desde 4 a 8 a\u00f1os de c\u00e1rcel. <\/p>\n\n\n\n

En el caso de Venezuela, a pesar de los 20 a\u00f1os que han transcurrido desde el inicio de la Revoluci\u00f3n Bolivariana, y de toda la ret\u00f3rica feminista de sus dirigentes, este pa\u00eds sigue siendo uno de los pa\u00edses m\u00e1s restrictivos en la materia. S\u00f3lo permite el aborto bajo un causal: cuando la vida de la mujer corre peligro. Con una alta tasa de feminicidios, la mujer tambi\u00e9n debe cargar con el peso de un embarazo no deseado, o exponerse a los riesgos de abortar de forma clandestina. Uno de los casos m\u00e1s recientes y que seguramente dejar\u00e1 un precedente, es la detenci\u00f3n de Vanessa Rosales. El aborto inducido tiene penas de hasta 2 a\u00f1os, como queda estipulado en los art\u00edculos 430 y 431 del c\u00f3digo penal.<\/p>\n\n\n\n

En Ecuador, un intento de reforma por parte de un sector de Alianza Pa\u00eds fue atacado por uno de los elementos otrora m\u00e1s influyentes de ese partido: Rafael Correa, quien emple\u00f3 la eufem\u00edstica frase: \u201cRadical en lo econ\u00f3mico y social pero conservador en lo moral\u201d, amenazando con renunciar a la presidencia en el caso de efectuarse la discusi\u00f3n y aprobaci\u00f3n del proyecto. En Bolivia, una reforma aprobada por el gobierno de Evo Morales tambi\u00e9n sufri\u00f3 un retroceso por la presi\u00f3n de grupos conservadores y cat\u00f3licos en 2018. <\/p>\n\n\n\n

La otra cara de la moneda sobre el aborto en Am\u00e9rica Latina se llama Cuba. El primer pa\u00eds en despenalizarlo en nuestro continente (1961), y en institucionalizarlo como un derecho garantizado por el Estado a trav\u00e9s del sistema de salud p\u00fablico (1965). Esta medida fue uno de los tantos frutos de la revoluci\u00f3n cubana en su \u00e9poca de mayores avances y conquistas pol\u00edticas, sociales y econ\u00f3micas para el pueblo. La tasa de mortalidad vinculada a abortos inseguros baj\u00f3 a 0. S\u00f3lo se penaliza a quienes lo practiquen de manera clandestina, bajo intereses de lucro o si se lleva a cabo sin consentimiento de la madre.<\/p>\n\n\n\n

Como lleg\u00f3 a comentar el presidente de la sociedad cient\u00edfica cubana para el desarrollo de la familia, el Doctor Miguel Sosa: \u00abEl aborto o legrado en Cuba es f\u00e1cil, seguro, c\u00f3modo y gratuito\u00bb.
 
El caso de Cuba nos ense\u00f1a otra cosa: como hemos comentado en un apartado anterior, la visi\u00f3n integral de prevenci\u00f3n y planificaci\u00f3n familiar es clave. El aborto como pr\u00e1ctica para interrumpir el embarazo debe ser dejado como \u00faltima opci\u00f3n y no emplearse como medio anticonceptivo. Pero eso s\u00f3lo es posible si desde el Estado se garantiza el acceso oportuno a anticonceptivos gratuitos, de calidad y diversos.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de que la oferta de anticonceptivos sea insuficiente y las condiciones econ\u00f3micas no sean \u00f3ptimas, para muchas mujeres el aborto ser\u00e1 siempre una opci\u00f3n a la cual recurrir, incluso en primera instancia. En Cuba, la insuficiente provisi\u00f3n de anticonceptivos ha convertido al aborto en otro m\u00e9todo de anticoncepci\u00f3n m\u00e1s, lo que a la larga tambi\u00e9n puede convertirse en un problema de salud p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, a fin de no caer en el error de desarrollar una cr\u00edtica ultraizquierdista -ni tampoco oportunista- en torno a tal fen\u00f3meno, es necesario estudiarlo a la luz del an\u00e1lisis marxista de las causas de la precariedad de los servicios en la isla.<\/p>\n\n\n\n

Como hemos explicado en art\u00edculos y declaraciones de nuestra internacional sobre la Revoluci\u00f3n Cubana, por un lado est\u00e1 el papel del bloqueo imperialista criminal, como factor que incide de manera importante en la escasez cr\u00f3nica de ciertos bienes y servicios en la isla, pero tambi\u00e9n, est\u00e1 el aislamiento de la revoluci\u00f3n a un solo pa\u00eds, es decir, su no extensi\u00f3n al resto del continente, a lo que se suma la ausencia de un r\u00e9gimen de democracia obrera genuina. Este \u00faltimo factor determina que la planificaci\u00f3n de la econom\u00eda -uno de los pilares de la revoluci\u00f3n-, se lleve a cabo bajo m\u00e9todos burocr\u00e1ticos. Cuando la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica se lleva a cabo bajo m\u00e9todos burocr\u00e1ticos, siempre una minor\u00eda privilegiada ser\u00e1 la que tenga mayor y mejor acceso a los bienes y servicios producidos en la sociedad, o, lo que es lo mismo, a la riqueza material producida por la clase trabajadora.<\/p>\n\n\n\n

Entre la mano de obra barata y la desigualdad de g\u00e9nero. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los n\u00fameros reflejan que nuestro continente tiene la segunda tasa m\u00e1s alta de embarazos adolescentes. Las j\u00f3venes, al ser madres, tienen mayores dificultades para ingresar a las universidades o desempe\u00f1ar actividades laborales, lo que de una u otra manera dificulta su inserci\u00f3n en el proceso social de producci\u00f3n. Ac\u00e1 el papel de la mujer sigue siendo, a\u00fan y con todos los avances en materia legislativa dados dentro de la sociedad burguesa, el de proveer herederos a sus maridos y mano de obra barata para el capital.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, no es precisamente una casualidad que en los pa\u00edses del norte tengan legislaciones m\u00e1s progresistas en torno al aborto y los pa\u00edses del sur sean m\u00e1s restrictivos.  En la medida en que el proletariado va creciendo y los medios de producci\u00f3n se van estancando el ej\u00e9rcito industrial de reserva aumenta. En la medida que prolifere la mano de obra excedente los salarios se ver\u00e1n presionados hacia abajo. La cada vez mayor oferta de mano de obra representar\u00e1 una ventaja para la burgues\u00eda local y los capitales extranjeros quienes estar\u00e1n en condiciones ventajosas para imponer peores condiciones laborales y salariales. Aumentan sus ganancias a costa de mayor pobreza, exclusi\u00f3n y criminalidad. <\/p>\n\n\n\n

All\u00ed donde la industria no pueda absorber la fuerza de trabajo excedente se elevan en gran medida los fen\u00f3menos de la migraci\u00f3n, la econom\u00eda informal y la lumpenizaci\u00f3n. Lo primero alimentar\u00e1 el chovinismo de los gobiernos para justificar recortes laborales desde una perspectiva xenof\u00f3bica: \u201cLa culpa de que no tengas trabajo ni buenos salarios es de los inmigrantes, no nuestra\u201d. Lo segundo, crea los soldados para los grupos criminales, el narcotr\u00e1fico, la prostituci\u00f3n y el sicariato. Hordas de j\u00f3venes hambrientos y pobres terminan robando, vendiendo droga, prostituy\u00e9ndose o matando a sueldo. Incluso desde esta \u00faltima perspectiva, se crean los elementos que ayudan a la reacci\u00f3n en el combate contra los movimientos populares en alza.<\/p>\n\n\n\n

Separaci\u00f3n de la iglesia y el Estado; por el derecho a decidir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La iglesia cat\u00f3lica o los grupos evang\u00e9licos deben limitar sus actividades a lo interno de sus feligres\u00edas. No deben incidir, de ninguna manera, en las decisiones del Estado, ni mucho menos imponer sus puntos de vista en detrimento a la pluralidad de creencias y culturas que existen dentro de la sociedad. Ya esto no representa una lacra de la sociedad burguesa, sino un arca\u00edsmo del mundo medieval y feudal. Prohibir el aborto, amparados en la creencia de un dios que provee la vida, es imponer una estrecha creencia al resto de la sociedad. Con la aprobaci\u00f3n del aborto no buscamos obligar a la mujer a llevarlo a cabo. Por el contrario, s\u00f3lo colocamos la opci\u00f3n sobre la mesa, independientemente de la circunstancia. Al final es su decisi\u00f3n propia y de nadie m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

La lucha por la igualdad de la mujer debe ir m\u00e1s all\u00e1 de la formalidad que brinda la ley. El aborto es una condici\u00f3n fundamental para \u00e9se objetivo, mientras perduren los signos m\u00e1s b\u00e1rbaros y atroces de la sociedad burguesa. La mujer no puede ser libre y competir de manera justa, ni incorporarse al proceso productivo, si no tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo. No podemos vencer la esclavitud dom\u00e9stica del hogar si la obligamos a parir y a recluirse en las 4 paredes de su casa. Ella tiene derecho al estudio, al disfrute de la cultura, de la ciencia y el arte, pero sobre todo a decidir si desea o no ser madre. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 el aborto es una salida para nada deseable? Por su puesto, ninguna mujer toma la decisi\u00f3n de abortar a la ligera. Muchas terminan cargadas con traumas de por vida. Pero es y ser\u00e1 una opci\u00f3n necesaria e inevitable mientras exista la pobreza, el hambre y la desigualdad de oportunidades.<\/p>\n\n\n\n

La \u00fanica manera de ir reduciendo los abortos no es prohibi\u00e9ndolos, como ha quedado m\u00e1s que demostrado en la pr\u00e1ctica concreta. S\u00f3lo mediante la construcci\u00f3n de una sociedad verdaderamente libre, mucho m\u00e1s humana, con profundo respeto por la vida, una sociedad sin violaciones, prostituci\u00f3n ni feminicidios, donde las mujeres sean realmente libres, tanto de la opresi\u00f3n del capital sobre el trabajo, como de la opresi\u00f3n dom\u00e9stica, una sociedad donde la salud, la alimentaci\u00f3n, los cuidados maternos, la educaci\u00f3n y el parto humanizado sean garantizados por el Estado, no s\u00f3lo por ley, sino en los hechos concretos, se puede reducir considerablemente la decisi\u00f3n de abortar.<\/p>\n\n\n\n

Para reducir la tasa de abortos las mujeres necesitan gozar del derecho a desarrollarse como seres humanos integrales, y a tal fin, como ya hemos se\u00f1alado, es necesario acabar con la explotaci\u00f3n capitalista. Es en el progreso humano, en el mejoramiento material de las vidas y no en la barbarie del todos contra todos, donde se encuentra la clave verdadera para una vida digna y feliz.<\/p>\n\n\n\n

La legislaci\u00f3n del aborto no basta: por un sistema de salud p\u00fablico y de calidad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, la lucha por la legalizaci\u00f3n del aborto es un primer paso para las mujeres. Las reformas legales y las luchas parlamentarias son fundamentales en el camino. Representan una escuela de lucha y alcances progresivos, pero, sin un sistema de salud p\u00fablico gratuito y de calidad, que realmente ofrezca condiciones de higiene m\u00ednimas para un aborto seguro, la aplicaci\u00f3n de la ley no ser\u00e1 materialmente posible.<\/p>\n\n\n\n

Si la legalizaci\u00f3n no va acompa\u00f1ada por una trasformaci\u00f3n radical de los sistemas p\u00fablicos de salud en la Am\u00e9rica Latina -as\u00ed como en el resto del mundo semi colonial-, esto derivar\u00e1 en un negocio legal para las empresas privadas, como es el caso de los dos estados mexicanos donde el aborto, m\u00e1s que un derecho, es un servicio que pueden prestar las empresas privadas. <\/p>\n\n\n\n

En uno de los estados mexicanos donde la pr\u00e1ctica est\u00e1 permitida existen s\u00f3lo 13 cl\u00ednicas p\u00fablicas, con una poblaci\u00f3n de 4 millones de mujeres. Pero cientos de cl\u00ednicas privadas tienen el permiso para efectuar abortos a un costo que va desde los 2.500 hasta los 5.000 pesos, es decir, que puede estar comprendido entre los 120$ y los 240$. Debe tenerse en cuenta que el salario m\u00ednimo mensual en M\u00e9xico se sit\u00faa en torno a los 250$.<\/p>\n\n\n\n

A las mujeres se les deben garantizar los cuidados prenatales y posnatales en cualquier centro de salud de forma gratuita. En el caso de decidir abortar, el servicio debe ser semejante, proveyendo todas las atenciones m\u00e9dicas y f\u00e1rmacos necesarios.<\/p>\n\n\n\n

Ning\u00fan m\u00e9dico puede, so pena de ir a la c\u00e1rcel y de retirarle sus credenciales, aplicar objeci\u00f3n de conciencia ante la necesidad de un aborto. La vida de una mujer est\u00e1 por encima de la creencia religiosa del m\u00e9dico en cuesti\u00f3n, nada ni nadie puede estar en condiciones de negar el procedimiento. <\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, apostamos por la consolidaci\u00f3n de un frente de mujeres unidas por el aborto seguro, gratuito y de calidad. Es hora de colocar a un lado las diferencias y luchar de forma unitaria de cara a la legalizaci\u00f3n completa del aborto, y a la materializaci\u00f3n efectiva de las condiciones necesarias para su realizaci\u00f3n. Que este nuevo per\u00edodo legislativo, altamente conservador y antipopular, se encuentre con un cuerpo de mujeres altamente organizado y combativo. Un frente de compa\u00f1eras que, codo a codo con sus compa\u00f1eros trabajadores, -dejando de lado cualquier tentativa de divisi\u00f3n de g\u00e9nero de car\u00e1cter reaccionario-, luche por sus derechos no s\u00f3lo desde el punto de vista legal, sino tambi\u00e9n en la consolidaci\u00f3n de un sistema de salud gratuito y accesible para todos.<\/p>\n\n\n\n

Asumimos como propia la consigna de la campa\u00f1a nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito nacida en Argentina, pero incorpor\u00e1ndole una bandera m\u00e1s:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Educaci\u00f3n sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir y atenci\u00f3n m\u00e9dica gratuita y de calidad para vivir! <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los diferentes grupos feministas tienen muchos obst\u00e1culos en el camino para lograr su legalizaci\u00f3n e institucionalizaci\u00f3n como pr\u00e1ctica m\u00e9dica. Los arreglos organizativos, program\u00e1ticos y unitarios a\u00fan est\u00e1n por hacerse. Pero creemos que en ese transitar una pol\u00edtica de clarificaci\u00f3n es clave. Debemos dar una batalla pol\u00edtica para lograr que el pueblo trabajador comprenda la necesidad imprescindible del derecho al aborto, y para ello es necesario exponer nuestras ideas tantas veces como sea posible. Pasar de las consigas estridentes a la explicaci\u00f3n paciente de nuestras ideas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9375,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37,558,483],"tags":[626,628,602,630,629,627],"post_format":[],"flags":[],"class_list":["post-9364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mujer","category-principal","category-principales","tag-aborto","tag-abortoclandestino","tag-mujer","tag-provida","tag-salud","tag-seraley"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/luchadeclases.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/aborto.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9364"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9376,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9364\/revisions\/9376"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9375"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9364"},{"taxonomy":"post_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fpost_format&post=9364"},{"taxonomy":"flags","embeddable":true,"href":"https:\/\/luchadeclases.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fflags&post=9364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}